Лекция: Антропология шпаргалка. Лекции - Антропология - файл Антропология.doc

1. Антропология -наука о происхождение и эволюции человека, образовании рас и нормальных вариациях физиологического развития.

Предмет -происхождение человеческих рас, конституция тела человека

Объект -человек

Основная задача -изучение процесса перехода человека от биологического начала к социальному

2 .разделы антропологии:

Морфология (изучает характер изменчивости человека и особенности его физиологического значения, выявляет возрастные изменения на разных стадиях развития человека, связи с половыми явлениями, влияние условий жизни и труда чел-ом)

Антропогенез (рассматривает вопросы: место чел-ка в системе животного мира, пути гоминизации, изуч-т современных и ископаемых форм обезьян, эволюционную форму человека)

Расогенез (изучает сходство и различие между чел расами, причину и историю.расообраз. иклассификацию рас и закономер рас на Земле

Методы:

Палеонтологический(выявл-ия становление человека, причина очеловечивания)

Анатомо-морфологический (устанавливает сходства между расами и полами)

Антропометрический(измерение тела)

3 .анропология сформировалась в середине 19 века.история становления связана с открытием общества любителей естествознания, издание научных журналов и исследования в антропологии

Дата рождения антропологии 1864 ,когда по инициативе Петра Богданова был организован антроп.отдел « общество любителей естествознания»с его именем связан 1 период отеч антропологии который называли «Богдановский»

Пётр Симон полос-словарь языков и наречий,экспедиции изучающие В.Сибири и Поволжьья.Вклад в изучение языков.

Карл Бэр(основоположник эмбриологии и кранеологии(наука о черепе),изучил этапы внутриутробного развития)

МИклухо-Маклай(различ рас,совершил экпедицию(попуасы,изучал их жил с ними)

В.В. Бурнак(морфология человека,1932-первую классификацию,автор учебника по антропологии)

Дмитрий Анунин(иследовал скелет обезьян,проблема происхождения чел рас,происхождение рас от одного предка,1889-выставка антропоогических,основатель научн.ислед. института)

4 .Физики пришли к выводам,касающися происх.человечества.по данным физиков вселенных миров много, вселенная не существовала в настоящем виде.с момента возникновения вселенной всё было так устроено, что предполагало появление и разв. Человека разумного. если бы не было людей не было бы возможности изучить и познать себя.человек с помощью искусства и науки ухнат Вселенную.Физики и квант. Механики что врез-те деятельн.революции возникли звезды, затем планеты, а на планете жизнь. в конце 20 века за счёт прорыва молекулярной генетики и раскрытия днк, стало известно, что человечество содержит идентичную днк. По данным молек.генетики, наши предки потомки кроманьонцев или скрещивание брака неандертальца и кроманьонца. По данным археологов, географов было установлено,что более 100 млн л.н. было несколько групп на территории п.Сахара. Около 7 тыс л.н. из-за изменения климата Сахара стала превращаться в безжизненную. происходило расселение людей(Люси-переместились в Аравию, но затем в Добак. Предки расселялись из Сев.Африки в Юговост.Азию,Сибирь,Европу.Расы произошли от человека разумного. Человекообразных можно было обучить речи,но не полностью, из-за не развитого голос.аппарата. открыта способность гримасничать, выявление зеркального отражения На сегодняшний день-основная прблема онтогенеза-культура и техника дошли до того уровня,который опасен для человечества.

5 .Теории возникновения человека разумного:

1) Креационизм(божественная теория)-(философско-методологическая концепция, в рамках которой основные формы органического мира (жизнь), человечество, планета, Земля, а также мир в целом, рассматрив-ся как намеренно созданные неким сверхсуществом или божеством)

2) панспермизм(космическая теория)-(Гипотеза о появлении жизни на Земле в результате заселения из космического простр-ва так называемых «зародышей жизни».)

3) акватеория(теория водной обезьяны, Макс Вестеннофер)(теория происх-ия человека, которая, в отличии от общепринятой теории, базирующейся на «саванном» доминирующем факторе, который заставил человекообразных обезьян перейти к бипедализму, в качестве доминирующего фактора рассматривает воду. Гипотеза призвана обосновать отличие человека от прочих приматов(отсутствие волосяного покрова, выступ-ие груди у самок, выступ-ий нос) водным образом жизни одного из предков.)

Лекция № 6

Тема: Возрастная антропология

1. Закономерности постнатального (после рождения) онтогенеза (индивидуального развития) человека.

2. Факторы роста и развития в постнатальном онтогенезе (биологический возраст ).

3. Основные особенности онтогенеза человека на современном этапе (акселерация, старение и продолжительность жизни ).

Под онтогенезом понимают весь комплекс последовательных преобразований организма, начиная от стадии оплодотворения яйцеклетки и до окончания жизненного цикла. Этот процесс характеризуется следующими закономерностями:

1. Дифференциацией и интеграцией частей и функций, автономизацией развития, возрастающей в ходе филоонтогенеза человека.

2. Диалектическим единством непрерывного и прерывистого постепенностью и цикличностью. Типичное для человека постепенное замедление роста после рождения сменяется последующим скачкообразным его ускорением («пубертатный спурт»).

3. Гетерохронностью (разновременностью) в созревании разных органов и тканей в пределах одной системы. Согласно концепции системогенеза [П.К.Анохин] опережающими темпами созревают жизненно важные функции, обеспечивающие первоочередное формирование комплексных адаптивных реакций, специфических для каждого конкретного этапа взаимоотношения организма с внешней средой.

4. Значительным индивидуальным разнообразием возрастной динамики, в определенной мере зависящей от уникальности наследственной программы.

В отечественных медико-биологических исследованиях наиболее часто используется следующая схема возрастной периодизации:

Сразу же после рождения интенсивность ростового процесса резко возрастает: к 4 – 5 мес. у современных детей уже достигается удвоение массы тела при рождении. От одного года до семи лет вторичные половые признаки мало выражены. Этот период нередко обозначают как «нейтральное детство», однако уже довольно рано проявляются черты полового диморфизма в пропорциях конечностей, а к концу периода намечаются половые различия в развитии жироотложения (выше у девочек) и начинается изменение формы тела.

Перепубертатный (лат. «pubertalis» – возмужалость) этап в развитии человека является доминирующим, охватывает период полового созревания и включает в себя второе детство, подростковый и отчасти юношеский возраст. В этом периоде обычно выделяют две фазы: раннюю или препубертатную и зрелую или собственно пубертатную . Препубертатный период (andrenarhe, andrenalis – надпочечники) начинается в среднем в 7 лет у женщин и в 8 лет у мужчин . Наиболее существенное явление этого периода – созревание андрогенной (продуцирующей мужские половые гормоны – андрогены) зоны коры надпочечников с возрастанием уровня секреции тестостерона, андростерона, андростандиона и других кортикостероидов. Помимо некоторой интенсификации роста надпочечниковые андрогены стимулируют также скелетное и начальное половое созревание. Особенно велико их значение во всем ходе препубертатного развития женщин. Так, у 9 – 11-летних русских девочек разница между крайними по уровню андрогенизации вариантами составляет: для длины тела 10 – 11 см, для массы тела – 6,5 – 9 кг; около 40 – 50 % от общего влияния всей совокупности факторов на скелетный возраст зависят от андрогенов.

В собственно пубертатном периоде (gonadarhe) происходят наиболее значительные сдвиги морфофункциональных параметров, а, следовательно, существует и большая вероятность отклонения показателей здоровья, так как частота крайних физиологических вариантов возрастает. Последние имеют туже направленность, что и патологические сдвиги. Поэтому ускоренное или замеленное развитие рассматривается как фактор риска в ходе нормального онтогенеза. В пубертасе значительно увеличивается «расслоение» групп, уменьшается число детей со средними темпами развития и возрастает число акселератов и ретардантов.

Главным событием пубертатного периода является созревание системы репродуктивного гомеостата – гимоталамус-гипофиз-гонады (половая железа). Весь цикл изменений в репродуктивной системе связан с гипоталамусом – основным органом, регулирующим вегетативные функции и биологические ритмы организма, в том числе и половое созревание. Многие исследователи считают, что в основе комплекса пубертатного периода лежат два главных феномена: 1) возрастное понижение чувствительности центров гипоталамуса к тормозящему влиянию половых гормонов (андрогенов и эстрогенов); 2) повышение чувствительности гонад к гонадотропным гормонам гипофиза.

Половые гормоны наряду с другими факторами, вызывают многие важные сдвиги в морфофункциональной организации подростка. Они регулируют развитие первичных и вторичных половых признаков, влияют на половое поведение, обмен веществ и морфогенез. В пубертасе происходит быстрое увеличение размеров тела, изменение в его пропорциях и составе, усиленное развитие мускулатуры у мужчин и жироотложение у женщин. Увеличение мускульного компонента и повышение количества эритроцитов и гемоглобина у мужчин, по-видимому, прямо связаны с эффектами андрогенов. Андрогены повышают мышечную работоспособность и силовые показатели. Тестостерон усиливает андроморфную, а эстрогены – гинекоморфную тенденцию в топографии подкожного жироотложения. Первый повышает объем в области плеч и понижает в области бедер, вторые – наоборот. Обе группы половых гормонов стимулируют созревание скелета.

Важным событием перепубертатного периода является спурт – скачкообразное увеличение роста, наблюдающееся у мужчин в среднем в 13 – 15 , а у женщин – в 11 – 13 лет. В осуществлении ростового спурта участвуют многие факторы, в первую очередь половые гормоны и гормон роста (СТГ).

Комплекс чисто биологических явлений, обозначаемых как «пубертас» охватывает изменения морфофункционального статуса под воздействием гормональных и нейрофизиологических факторов. Однако в этот период происходят и развитие социально-психологических особенностей личности.

Созревание репродуктивной функции завершается к 18 – 20 годам. К этому времени уже окончательно устанавливаются овуляторные циклы у женщин, циркадные ритмы секреции тестостерона и выработка зрелой спермы у мужчин. Завершение линейного роста у современных юношей и девушек констатируются обычно к 16 – 20 годам, причем, раньше у женщин. Впрочем, в некоторых популяциях рост может продолжаться до 30 – 35 лет. Например, у высокорослых племен тутси из Восточной Африки или в высокогорных группах Индии. Но и после прекращения длиннотного роста продолжается морфофункциональное развитие, прежде всего у мужчин: повышение массы тела, обхвата грудной клетки, ее экскурсии, жизненной ёмкости легких, динамометрии кисти и т.д. Оптимальный статус («физиологическая норма») связывается обычно с возрастом 20 – 25 лет.

Биологический возраст.

При изучении любой группы развивающихся организмов обращает на себя внимание дифференциация их морфофункционального статуса, которая в значительной мере определяется различиями темпов индивидуального развития. Для их оценки используется категория биологического возраста. Биологический возраст индивида определяется как достигнутый уровень морфофункционального созревания организма и выражается через средний хронологический возраст той группы, которой он соответствует по уровню своего развития.

Основные принципы выделения критериев биологического возраста следующие:

1. Комплексность. В науке нет единого мнения, какие критерии – физиологические или морфологические – следует положить в основу концепции биологического возраста. С точки зрения целостности биологического статуса человека на любом этапе онтогенеза желательна оценкабиологического возраста на комплексной основе.

2. Связь с хронологическим возрастом. Связь между показателями развития основных систем организма и хронологическим возрастом выражается корреляциями разной силы, величина которых зависит от этапа онтогенеза. Дифференцирующее влияние зубной системы, например, выше в периоды прорезывания зубов, вторичных половых признаков – в пубертасе.

3. Тождество дефинитивного статуса. Наиболее пригодны с этой точки зрения критерии костного и зубного возраста, отчасти полового развития; в значительно меньшей степени – соматического развития.

Ведущее значение показателя на данном этапе онтогенеза, его связи с другими критериями биологического возраста. Хорошим примером ведущего критерия для пубертатного периода является состояние гипоталамо-гипофизарно-гонадной системы, параметры которой коррелируют с большим числом различных морфологических и функциональных признаков.

4. Качественная однородность группы, на фоне которой определяется индивидуальный биологический возраст. Определение биологического возраста производится при помощи региональных (популяционных) стандартов, которые должны периодически (раз в 5 – 10 лет) обновляться. Даже в пределах одного этноса обычно выражен экологический градиент: город – село.

Акселерация.

В последнее столетие во многих странах отмечается ускорение соматического, полового и психического развития, обозначаемость термином «акселерация» (ускорение). По основным критериям морфологической зрелости – зубному возрасту, соматическому и половому развитию – опережение за последние 100 лет достигает 1 – 3 года. Длина тела новорожденных возросла в среднем на 0,5 – 1 см, у дошкольников – на 10 – 12см, школьников – на 10 – 15см. Акселерация длины тела происходит, прежде всего, в детском и подростковом возрастах. Стабилизация длины и пропорций тела сейчас обычно наступает уже к 16 – 17 годам у женщин и 18 – 19 годам у мужчин, тогда как ранее это отмечалось в 20 – 22 и 22 – 25 лет. Наблюдается ускоренное развитие силы мышц, сердечно-сосудистой системы, двигательной активности, формированию речевых функций. Тенденция к «омоложению» возраста формирования зрительных, слуховых и эмоциональных реакций прослеживается уже у детей первых месяцев жизни.

По-видимому, акселерация может проявляться не в одинаковой степени в зависимости от пола и конституционального типа. В некоторых наблюдениях отмечена большая ее выраженность у мужчин . Отмечены и конституциональные различия, например, более отчетливое ускорение темпов у детей брахиморфного типа, а также у дегистивных девочек. Существуют также этнотерриториальные и популяционные различия.

Поскольку все эти явления констатируются преимущественно на протяжении последнего столетия, они в совокупности получили наименования «вековой тенденции» («secular trend). Кроме интенсификации биологического созревания, к секулярному тренду относят пролонгацию репродуктивного периода, увеличение продолжительности жизни, перестройку структуры заболеваемости и некоторые другие проявления, в числе которых и укрупнение размеров тела на всех этапах развития.

Колебание темпов развития свойственно не только нашей эпохе; они имели место и прежде и могли носить разнонаправленный характер. В древней и средневековой Европе отмечены сроки полового созревания по показателю менархе от 12 до 15 лет, т.е. они фактически воспроизводят его обычные современные колебания в европейских популяциях. Имеются основания считать, что у предшественников современного человека – неандертальцев – темпы скелетного созревания были даже более интенсивными, чем у сапиенса.

Акселерация, естественно, не может сводиться к действию какого-то одного фактора. В многочисленных гипотезах, предложенных для объяснения этого феномена, по существу фигурируют почти все биологические и социальные факторы, которые вообще могут влиять на онтогенез, и, прежде всего весь комплекс условий среды. Он включает: питание, урбанизацию, прогресс медицины, способствующий выживанию крайних вариантов, в том числе и наиболее крупных детей, систематическую иммунизацию, ослабление физической нагрузки в ростовом периоде и др.

Могут иметь значение и микроэволюционные процессы, протекающие в современных популяциях, – изменение частот генов при продолжающемся смешении населения планеты. Все эти факторы могут действовать как на индивидуальном, так и на популяционном уровнях.

По всей видимости, причины акселерации, как, впрочем, и ее отсутствия, могут быть гетерогенными для разных групп человечества. Например, у полинезийцев , не обнаруживающих за последнее столетиеускоренного развития и сдвигов в размерах тела , генетический потенциал роста мог реализоваться уже на предшествовавших этапах их биосоциального развития, протекавшего в благоприятных условиях среды. Отсутствие акселерационных сдвигов у сельских популяций индейцев майя в Центральной Америке объясняется традиционным образом жизни. Пример конкретной локальной причины «эпидемии» ускоренного полового созревания детей в Пуэрто-Рико – употребление некоторых продуктов питания с высоким содержанием эстрогеноподобных веществ. Возможно, существуют и более глобальные причины изменений темпов развития. Например, гипотеза об адаптации к земным проявлениям циклов солнечной активности. Предполагается, что при ее ослаблении происходили «всплески» акселерации, увеличение размеров тела: напротив, максимум солнечной активности вызывал замедление ростовых процессов. Геомагнитное поле выступало как посредник между солнечной активностью и организмом человека. Однако и эта концепция не предоставляет исчерпывающего объяснения всех имеющихся факторов.

Таким образом, акселерация – гетерогенный по этиологии и не вполне однозначный по своим проявлениями процесс, имеющий как положительные, так и некоторые отрицательные стороны, в числе которых и сложности становления личности из-за несоответствия темпов биологического и общественного развития. Пока еще трудно в полной мере оценить ее возможное влияние на здоровье человека. Изменения в структуре заболеваемости могут и не находиться в причинной связи с акселерацией, но развиваться параллельно в силу общности ряда породивших эти явления факторов. С другой стороны несомненно, что акселерация отражает какие-то весьма существенные аспекты взаимоотношений организма со средой, особенно влияние собственно антропогенного фактора; сопоставление детей с разным биологическим возрастом в пределах единой популяции позволяет предположить, что некоторые из констатируемых различий в частоте заболеваемости акселерированных детей по сравнению с контролем могут связываться с «синдромом напряжения», обусловленным значительными отклонениями в темпах развития и выраженной «дисгармоничностью» в становлении разных систем.

Старение – универсальный и закономерный биологический процесс, характеризующийся постепенностью, разновременностью и неуклонным регрессированием, ведущий к понижению адаптационных возможностей, жизнеспособности индивида и в конечном итоге определяющий продолжительность жизни.

Появления старения многообразны и затрагивают все уровни : от молекулярного до организменного. К числу его внешних манифестаций относятся: уменьшение роста (в среднем на 0,5 – 1 см за 5-летие после 60 лет), изменение формы и состава тела, сглаживание контуров, усиление кифоза, эндоморфизация, перераспределение жирового компонента, снижение амплитуды движений грудной клетки, уменьшение размеров лица в связи с потерей зубов, увеличение объема мозговой части черепа, ширины носа и рта, утончение губ, уменьшение количества сальных желез, толщины эпидермиса и сосочкового слоя кожи, поседение и др.

Возрастные изменения ЦНС прослеживаются как в структурных (уменьшение массы мозга, величины и плотности нейронов), так и в функциональных параметрах (падение работоспособности нервной клетки, изменения в ЭГГ). Характерно уменьшение остроты зрения и силы аккомодационной способности глаза, снижение функций слухового анализатора, возможно, также вкусовой и некоторых видов кожной чувствительности. Уменьшается масса, изменяются другие морфометрические характеристики и снижается гормонообразование в ряде эндокринных желез, например в щитовидной и половых. Тенденция к снижению основного обмена: к 100 годам его уровень составляет всего 50% от уровня в 30 лет. Замедляется и уменьшается биосинтез белка, повышается содержание жира в различных тканях и в крови, изменяется соотношение липидных фракций, снижается толерантность к углеводам и инсулиновой обеспеченности организма. Значительные сдвиги наблюдаются в пищеварительной (например, снижение секреторной активности пищеварительных органов), дыхательной (уменьшение ЖЕЛ), выделительной (снижение основных почечных функций), сердечно-сосудистой (уменьшение сократительной способности миокарда, повышение систолического АД, замедление ритмической деятельности сердца), системе крови (снижение числа тромбоцитов, интенсивности гемопоэза, гемоглобина), иммунологической (нарушения клеточного и гуморального иммунитета, способности организма к адаптации, аутоиммунные расстройства).

Обнаруживаются изменения на клеточном и молекулярном уровнях, а также в системе самого генетического аппарата (угасание функциональной активности клеток и генов, изменения проницаемости мембран, повышение частоты хромосомных нарушений).

Однако процесс старения внутренне противоречив, так как в ходе его не только возникают деградация, дезинтеграция, снижение функций, но и мобилизуются важные приспособительные механизмы, т.е., по В.В. Фролькису, развертываются компенсаторно-старческие процессы – витаукт, (от лат. «vita» - жизнь, «auctum» - увеличивать). Так, снижение уровня секреции некоторых гормонов компенсируется повышением чувствительности клеток к их действию; в условиях гибели одних клеточных элементов другие начинают выполнять повышенную функцию и т.д.

Особенно проявляют себя такие компенсаторные процессы в характеристиках интеллекта, социальной и психологической сферах.

Как и процессы роста и развития, старение протекает гетерохронно. Геронтологами отмечено, что атрофия ключевого органа иммунологической защиты организма – тимус – начинается в 13 – 15 лет, а гонад у женщин – в 48 – 52 года; в костной системе отдельные сдвиги могут проявляться очень рано, но развиваться медленно, тогда как в некоторых структурах ЦНС они долго не проявляются, но впоследствии развиваются очень быстро. Таким образом, единичные проявления «старческой» инволюции наблюдается уже на третьем и даже на втором десятилетиях жизни . Следовательно, нужно разграничивать старение как длительный гетерохронный процесс и старость как его заключительную фазу, характер и время наступления которой определяется темпами и интенсивностью физиологического старения, зависящими в свою очередь от многих причин.

Естественно, что и сами рамки старческого периода менялись на этапах развития человечества и в связи с конкретной эколого-популяционной спецификой.

Определение биологического возраста при старении необходимо для решения социально-генетических, клинических, геронтологических задач, при оценке эффективности мероприятий по продлению активного долголетия. Однако, в отличие от периода развития, для которого существует четкий эталон статуса,– состояние по завершении полового созревания, в периоде старения нельзя выделить однозначный «эталон старости». Предлагается принять за точку отсчета состояние организма в период 20 – 25 лет как «оптимальную норму»; при этом отрицается существование четкой грани между проявлениями старения и возрастной патологией (В.М.Дильман).

Согласно другой точки зрения (В.В.Фролькис), не существует единой «идеальной нормы» для всех возрастов; каждый этап развития, в том числе и нисходящий, должен характеризоваться собственной возрастной нормой.

В качестве критериев биологического возраста могут быть использованы различные морфологические, физиолого-биохимические, иммунологические, в меньшей степени психологические показатели, отражающие общую и профессиональную работоспособность, здоровье и возможность адаптации. В последнее время указывают на перспективность применения для этой цели данных о возрастных изменениях на молекулярном уровне – «молекулярного профиля» старения.

Чаще всего в батарею тестов, использующихся геронтологами при определении биологического возраста, включаются: масса тела, АД, содержание в крови холестерина и глюкозы, а также аккомодация глаза, острота зрения и слуха, динамомотрия кисти, подвижность суставов, некоторые психомоторные тесты.

Старение и длительность жизни зависят от воздействия многих экзо - и эндогенных факторов. При межвидовых сопоставлениях оказались положительно связанными с продолжительностью жизни: масса тела и мозга, коэффициент церебрализации, поверхность коры мозга, масса надпочечников, возраст полового созревания, длительность зрелого периода; а отрицательно – метаболизм, частота хромосомных аберраций, содержание свободных радикалов в тканях, скорость перекисного окисления липидов и др., т.е. существует прямая связь видовой продолжительности жизни с мощностью систем жизнеобеспечения и обратная – с массивом повреждающих факторов.

Не существует однозначного определения видовой продолжительности жизни. Условно под ней понимается тот возраст, до которого потенциально могут дожить примерно 80% представителей вида. Однако это не какой-то один возраст, а диапазон колебаний нормальной продолжительности жизни с ее крайними вариантами – скоротечностью и долгожительством. Определение с достаточной точностью этого возраста крайне трудно, тем более у человека, поскольку на индивидуальную продолжительность жизни влияет большое число разнообразных факторов.

Французский натуралист XVIII века Ж.Бюффон считал, что продолжительность жизни должна примерно в 6 – 7 раз превышать длительность ростового периода, что дает для человека 90 – 100 лет. В этот весьма приблизительный интервал укладывается значительная часть приводимых разными авторами оценок. При всей относительности предложенных расчетов это срок, видимо, близок к границе долголетия. Максимальная продолжительность жизни человека около 115 – 120, возможно до 130 лет.

Данные геронтологической генетики свидетельствуют, что в рамках видовой продолжительности жизни родителей и потомков, наибольшей она оказывалась, если оба родителя являлись долгожителями.

В ряде исследований показана неодинаковая резистентность фенотипов к хроническим и наследственным заболеваниям. Отсутствие наследственной предрасположенности к сердечно-сосудистым заболеваниям, сахарному диабету и др. может явиться важной слагаемой долголетия. Роль наследственного фактора, по-видимому, значительнее в районах с менее благоприятными экологическими условиями.

Половые различия в длительности жизни в определенной мере тоже восходят к генетическому фактору: большая надежность работы генетического аппарата у женских индивидуумов. Однако это предположение подтверждается не для все видов животных. В соответствии с гипотезой о мужской части популяции как ее эволюционном авангарде потенциальная тенденция к удлинению жизни генотипически должна быть лучше выражена у мужчин. С этой точки зрения объясняется, что «чемпионы» долгожительства чаще встречаются среди них. Однако и в этом случае речь не может идти об универсальной закономерности.

Множество факторов и проявлений процесса старения обусловили существование свыше200 гипотез о природе и причинах этого явления. Среди них можно выделить две основные группы концепций:

Группирующиеся вокруг общемолекулярной гипотезы ошибок, рассматривающей процесс старения как результат накопления в организме поврежденных молекул, происходящего случайно и даже хаотично. С возрастом доля поврежденной биомассы непрерывно возрастает, что приводит к снижению функциональных возможностей организма, тем в большей мере, чем интенсивнее обмен.

Курс лекций по антропологии для психологов 1 курса ДонНУ

Мы собрали онлайн-курсы по антропологии для всех, кого интересует человековедение и хочет разобраться, почему именно мы стали «венцом творения» и чем объясняется многообразие человеческого поведения. Все лекции доступны бесплатно в любое время и читаются на русском языке.

Социология как наука о здравом смысле – курс из 7 лекций, доступный на сайте академии Арзамас, о сексе, наркотиках и рок-н-ролле как объектах внимания социологов, а также лекции Григория Юдина с ответами на краеугольные вопросы социологии. Вы узнаете, чем социология похожа на боевое искусство, существует ли общественное мнение, как Гэллапу удалось предсказать победителя выборов, зачем нужна религия, как функционирует наука, кому выгодна идеология и прогрессирует ли общество?

Как понять Японию – 6 лекций Александра Мещерякова о главных японских символах и о том, как менялось к ним отношение японцев под влиянием европейской цивилизации. В курсе, доступном на сайте Арзамас, рассказывается о том, как японцы долго не замечали самую известную гору в мире, а потом сделали ее частью своей идеологии, что японцы думают о себе, как Запад заставил их стесняться самих себя и что они сделали, чтобы избавиться от комплексов, как гастрономические традиции влияют на японский образ мышления, каким должно быть положение японца в пространстве и как оно влияет на его благополучие, что значит для японца сакура и для чего нужен японский сад.

Антропология коммуналки – 6 лекций Ильи Утехина на Арзамасе посвящены причудливому устройству мира советской коммунальной квартиры. Особое внимание автор уделяет правилам жизни в коммуналке, рассказывает о том, как по-честному делить коммунальные блага, что такое личное пространство жителя коммунальной квартиры и возможно ли его сберечь. Также лектор освещает тему коммунальной паранойи и клинического безумия, объясняет, как устроены доносы и почему люди продолжают их писать.

Русский эпос – 5 лекций Никиты Петрова можно прослушать на сайте академии Арзамас, чтобы узнать, что такое былина, существовал ли Илья Муромец на самом деле и как героем эпоса стал Сталин. В курсе освещается открытие русского эпоса в XIX веке, рассказывается о том, отразились ли в эпосе исторические события, были ли у богатырей реальные прототипы, почему любовь в былинах в основном трагическая, зачем богатыри отрубают губы своим невестам, как Добрыня избавился от присушки, а Илья Муромец стал святым.

История дендизма – в 5 лекциях на сайте Арзамас Ольга Вайнштейн рассказывает о том, как в XIX веке произошла революция в мире мужских костюмов и к чему это привело. Вы узнаете, в чём состоят основные правила денди, как выделяться, не привлекая внимания, зачем нужны праздные прогулки, как граф д’Орсе завоевал всеобщую любовь и как этим воспользовались коммерсанты.

Мифы Южной Америки – академия Арзамас предлагает 8 лекций Юрия Березкина о том, как радуга-змея связывает Южную Америку с Тропической Африкой, кукуруза из зубов – с Индонезией, неудачливый койот – с Северной Америкой, а людоедка, пожирающая детей,  – с Китаем. Автор делится увлекательной информацией о первых людях, вышедших из-под земли и проспавших бессмертие, рассказывает, почему ни в Африке, ни в Европе не говорят о людях, которые не умеют есть и об изменах с крокодилами и медведями, почему в Южной Америке, Меланезии и Австралии женщинам нельзя смотреть, как мужчины вызывают чудовищ, кто такие первопредки и куда делся их мир.

Правда и вымыслы о цыганах – 5 лекций Кирилла Кожанова на сайте Арзамас о том, откуда берутся наши представления о цыганах, откуда взялись сами цыгане, как они относятся друг к другу и что важно о них знать. В курсе освещены вопросы о полномочиях цыганского барона, откуда необходимость кочевать и каковы цыганские маршруты, за что их любили в Европе XV века, почему потом разлюбили и как хотели уничтожить, а также что случится, если прикоснуться к юбке цыганки, каков высший цыганский суд и какая клятва самая священная.

Археология фольклора: мифологические мотивы на карте мира – интересный курс на Стэпик для всех, кто с увлечением читал мифы и сказки народов мира, а теперь готов взглянуть на их содержание глазами исследователя. Юрий Евгеньевич Березкин, профессор факультета антропологии ЕУСПб, накладывает на карту данные о распределении мотивов и элементов фольклора и предлагает сделать выводы о культурных контактах и миграциях в отдалённом прошлом, о которых у нас мало иных свидетельств.

Культурология – курс на Стэпик читается преподавателями СЗИУ РАНХиГС и преследует такие цели, как: формирование мировоззренческой культуры студентов через приобщение к достижениям мировой культуры и, прежде всего, отечественной культурной традиции; развитие навыков культурологического мышления, предполагающего способность оперировать основными категориями теории культуры. В процессе освоения дисциплины «Культурология» решается ряд задач: от формирования представлений о сущности культуры и основных видах культурных универсалий до овладения приёмами ведения дискуссий по культурологической проблематике.

Антропогенез – 10 лекций кандидата биологических наук, доцента кафедры антропологии биологического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова, Станислава Дробышевского. В курсе, доступном на сайте ПостНаука, речь пойдёт о происхождении человека и его изменчивости как вида во времени. Вы узнаете, как трансформировались древние приматы, какие особенности дали возможность именно им вырастить разумную ветвь эволюции и какие изменения позволили древним обезьянам стать человеком.

Расоведение – курс из 10 лекций антрополога Станислава Дробышевского о групповом разнообразии человека, изменчивости человека как вида в пространстве. В этом курсе на сайте ПостНаука речь пойдёт о том, что такое человеческие расы, чем люди отличаются друг от друга и почему возникли эти различия. Человечество не ограничивается школьными представлениями о негроидах, европеоидах и монголоидах. На самом деле Землю населяет гораздо больше рас, причем изучение некоторых из них ещё дело будущего.

Полтава - 2006

ПО АНТРОПОЛОГИИ

ИЗБРАННЫЕ ЛЕКЦИИ

О.ЦЕБРЖИНСКИЙ

ЦЕБРЖИНСКИЙ О лег Игоревич. ИЗБРАННЫЕ ЛЕКЦИИ ПО АНТРОПОЛОГИИ . – 2 изд. –Полтава: ООО «АСМІ», 2006. –77 стр. Илл. – 4, табл. – 4, библ. – 279 наим.

УДК572.
ББК 28.7.

@ О.И.Цебржинский, 2006

Благодарим за конструктивную критику и помощь рецензентов: кандидата философских наук, доцента КУСТАРЕВУ Лидию Петровну (Украинская медицинская стоматологическая академия, Полтава) и директора Львовского института антропологической реконструкции, кандидата медицинских наук ГОРБЕНКО Сергея Александровича (Клери, Франция).

Конспективное синтетическое изложение отдельных тем вузовского курса основ антропологии. Включает комплексное рассмотрение сущности и происхождения человека: биологические (морфо–физиологические, генетико–нейрологическое, этолого–психологические) и социальные (этнологические, культурологические, политико-экономические) особенности человека, его происхождение (факторы и этапы антропогенеза), обзоры по современной расологии и этнологии, начала философской антропологии. Рассмотрен ряд сложных проблемных тем и новейшие достижения науки, некоторые вопросы освещены схематически. Центральной проблемой антропологии является проблема происхождения сознания, что нашло свое отражение в ряде лекций. Изложение базируется на основах курсов биологии человека, психологии, философии, истории культуры, общей истории, но отдельные вопросы являются дискуссионными и освещены в плане истории антропологии. Может быть использовано студентами биологических, социально–реабилитологических, психологических, исторических специальностей.

ПРЕДМЕТ, МЕТОДЫ, ЗНАЧЕНИЕ АНТРОПОЛОГИИ. Антропология (антропос - человек, логос - учение, наука) - это наука о человеке, как социально–культурном и природно–биологическом единстве. Человек является предметом изучения различных отраслей знания, хотя все науки являются науками о человеке и, как писал К.Маркс, сольются в единую науку о человеке.

Отечественная антропология ограничивается морфологией человека, антропогенезом, расово–этническими особенностями. Европейская и американская наука включает в антропологию, кроме анатомо–морфологической характеристики организации человека, его материальную, духовную культуру, психологию, язык.

Задачами современной антропологии является исследование проблем происхождения человека и прежде всего его сознания, валеологические и клинические аспекты этнопсихологии, проблема человека в плане культуры, социальности, деятельности.

Антропология является синтетической наукой, требует биологического, гуманитарного и философского подходов, а поскольку становление человечества и его развитие является эволюционной самоорганизующейся системностью, то необходимым является синергетический подход.

Антропология связана с биологией (сравнительной морфологией, эмбриологией, физиологией, особенно нервной деятельности, иммунологией, генетикой, биометрией, палеонтологией, теорией эволюции), медициной, психологией, историей (в том числе археологией, этнографией), историей искусства и языка, философией.

До настоящего времени ведущими методами антропологии были морфометрические: антропометрия с биометрией, реконструкция облика по скелету, черепу. С 70–х годов ХХ века в антропологию вводятся физиологические, иммунологические, биохимические, генетические методы. Сейчас наиболее точные реконструкции антропогенеза получают сопоставлением структуры нуклеиновых кислот и белков разных организмов. Кроме этого, необходимы археологические раскопки, этнографические наблюдения, география расселения народов и история языков (сравнительная лингвистика), философско–психологические исследования человека, социологические исследования коммуникаций.

Современное человечество находится в сложных демографических, социально–экономических и культурных условиях. Прогрессия увеличения численности отдельных популяций и наций (и их культур, духовности, например, китайцы, мусульмане, индийцы; пассионарная активность по Л.Гумилеву) требуют расселения на уже занятые территории. Неравномерность социально–экономического развития отдельных государств и их регионов создает политические проблемы, которые, как и предыдущие могут иметь военные или террористические решения. Наибольшее практическое применение антропология сейчас имеет в криминалистике (идентификация личности по останкам) и в истории. Разделение элитарной и массовой культур (сообразно генетико–психологическим восприятиям, социально–культурной среде и воспитанию) снижает гуманистические ценности (например, преобладание физической силы над умственной или негативное использование последней). Дальнейшая эволюция человеческой системности мало прогнозируемая, но требует социальной работы, промышленных технологий (замена труда человека компьютерами и машинами), в том числе питания, успехов медицины, глобального окультуривания человечества. Прогресс технический должен сопровождаться культурным, а человечество должно приближаться к идеалам гуманизма - гармонии социального и биологического (благоговение перед жизнью, помощь ей - А.Швейцер, мать Тереза). Поэтому не только студентам биологических специальностей, но и студентам гуманитарных и обществоведческих факультетов необходимо знание основ антропологии для своей профессиональной деятельности, для понимания конкретного человека.

Антропология является синтетической наукой и имеет много нерешенных проблем, это касается антропогенеза (изменения генотипа и формирование нейрофизиологии человека), развития культуры (формирование письменной речи, загадки древних цивилизаций, в том числе возможности контакта с внеземными), футурологии человека и другие. В настоящих лекциях обрисованы важнейшие проблемы и достижения мировой антропологии с элементами биологии, нейрофизиологии, психологии, истории, культурологии, философии, представлены разные точки зрения ведущих специалистов. Центральной проблемой современной антропологии является происхождение сознания, что и отражено в лекциях.

ИСТОРИЯ АНТРОПОЛОГИИ. В древней философии человек мыслился как часть космоса, в виде микрокосма - отображения и символа Вселенной, понимался как состоящий из тела и души; при этом макрокосм понимался антропоморфично. Антропоморфизм - это уподобление человеческих психических свойств предметам и явлениям неживой природы и небесным телам, животным, мифическим образам. Антропоморфизм характерен для мифологических и религиозных представлений на ранних ступенях развития общества. Учение индусов о переселении душ (метемпсихоз) снимает границу между человеком и другими живыми существами. Индийские Веды впервые полагали, что человек возник от обезьяны (отсюда культ обезьяны в Индии).

Аристотель рассматривал душу (выделял растительную, животную души и дух) и тело как аспекты единой реальности, Платон же - как разные субстанции, причем душа припоминает то, что познала в мире идей, в “Государстве” он предлагает регламентировать отбор родительских пар. Аристотель называл человека двуногим животным без перьев. Античная наука считала, что природные условия жизни пралюдей - главный фактор антропогенеза. Лукреций Кар указал на важность овладения огнем. Антропоцентризм Сократа, некоторых патристиков и схоластиков, Вольфа, Тейяра де Шардена полагал человека центром и высшей целью мироздания, венцом творенья, ибо несет божественную душу. Марк Аврелий считал, что сущность человека не зависит от внешних обстоятельств, ибо главное - внутренняя установка души.

Антропологизм Гельвеция, Фейербаха, Чернышевского и Ницше, Дильтея, Зиммеля, Шелера усматривал в понятии “человек” основную мировоззренческую категорию, исходя из которой следует разработать систему природы, общества и мышления. Французские просветители определяли человека как разумное общественное существо. Франклин считал, что человек - это животное, изготовляющее орудия, то есть человек является деятельным существом (Homo faber). Шелер, Плеснер, Ландманн разрушили онтологизацию языка, игры, страха.

Шопенгауэр и Ницше полагали, что человек выпал из цепи природных существ, что это неудачный продукт природы, ее вырождение. Поэтому биологически и социально человек не совершенен, что вполне справедливо. Шопенгауэр писал о врожденной нравственности человека.

Антропософия - оккультно–мистическое учение Штейнера о человеке как носителе тайных духовных сил. Отсюда цель - раскрыть скрытые способности человека медитацией, ритмологией, музыкой и др.

Философская антропология - учение о сущности человека, во многом собрало все темы предшествующих учений. Человек рассматривается как духовное, но телесно приговоренное существо, продукт культуры и природы. Различают биологические (Гелен, Портман), культурологические (Ландман), религиозные (Шелер), педагогические (Больнов) направления в философской антропологии. Маркузе рассматривал историю как производство самого человека, в чем он был близок к Марксу.

В христианстве согласно Ветхому завету, Бог создал человека из глины, земли по образу и подобию своему и вдохнул в него бессмертную душу. Отсюда раздвоенность человека и его грехопадение. Бог дал человеку свободу воли, свободу выбора, в том числе между злом и добром, сохраняя божественное предопределение. Средневековье противопоставляло тело и душу; М.Бахтин отмечал, что в культуре средневековой христианской Европе имелось телесное противопоставление созидающего творческого верха и животного низа, а во время карнавалов это понимание менялось на противоположное. Средневековье подходит к идее индивидуальности человеческой личности.

Мыслители эпохи Возрождения считали, что человек произошел от обезьяны. В ХVII веке Бернье выделил 4 расы и указал их отличающие признаки. Тогда же Ботциус описал орангутана. В классификации видов К. Линнея люди поставлены в один ряд с обезьянами. Идея происхождения человека от обезьян была развита Ж.-Б. Ламарком в начале XIX века, а затем Ч. Дарвиным, полагавшем отличие человека от животных в наличие совести. Дарвин в книге “Происхождение человека и половой отбор” подчеркивал роль борьбы за существование. Дарвина поддержали Геккель и Гексли (собственно Фохт и затем они установили сходство высших приматов и человека, обезьянье происхождение человека), а Дюбуа в конце ХIХ века обнаружил останки первобытного человека на острове Ява. Тогда же Брока разработал морфологические критерии методов антропологии, математически дополненные Пирсоном. Гобино; затем Деникер, Вольтман, потом Гюнтер разработали расовую классификацию человечества. Создал антропологическую коллекцию и доказал несущественность для социализации расовых признаков Миклухо–Маклай в конце XIX века на материалах своих экспедиции в Новую Гвинею.

Учение о наследственном здоровье человека и путях его улучшения искусственным отбором в человечестве сформулировано в 1869 г. Ф. Гальтоном, гуманно развиты в ХХ веке Н. Кольцовым, Ю. Филипченко, антигуманно использованы фашизмом; сейчас евгеника заменяется медицинской генетикой.

Кант впервые поставил вопрос о деятельной сущности человека, но решил ее идеалистически (субъект–объектные отношения сведены к познавательной деятельности, хотя схематизм близок к практической деятельности, последняя понимается как этическая), написал работу по антропологии. Дальнейшее развитие проблемы деятельной стороны идеального получило у Гегеля, считавшего, что от животных человека отличает стыд. Деятельность полагалась только в сфере мышления.

К. Маркс в ранних произведениях показал отличия жизнедеятельности животных и деятельности человека. При этом важная роль принадлежит категории цели - человек мысленно создает конечный продукт труда и стадии его делания. Ф.Энгельс в работе “Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека” подчеркивал роль пищи, прямохождения, не только влияние природы на человека, но и человека на природу, впервые указал на роль совместного труда в процессе очеловечивания, овладения огнем (трудовая теория антропогенеза). И.П.Павлов указал на отличия человека и животных – у животных есть первая сигнальная система (непосредственное действие факторов среды на организм), у человека, кроме этой, есть вторая сигнальная система – речь, обозначающая предметы и действия.

В истории антропологии возникали крайности в виде холизма и редукционизма. Редукционизм сводит антропогенез и особенности человека к биологическим закономерностям, холизм возводит в абсолют целостность и из вне привнесенную креативность (творение) в эволюции человека. Некоторые исследователи предполагают инопланетное происхождение человека, его гибридное происхождение от обезьян и инопланетян, что лишь отдаляет вопрос о факторах и этапах антропогенеза; в таком случае человечество выступает подопытными животными для инопланетян.

В последние два века усилился интерес к парапсихологии, которая изучает необычайные (паранормальные) явления человеческой психики, исследует способы приема и передачи информации без использования обычных органов чувств (телепатия), воздействие человека на физические объекты и явления без посредства мышечных усилий (телекинез), возможно с участием электромагнитных и гравитационных полей.

Большой вклад в антропологию внесли Лики (антропопалеонтолог), Хрдличка, Мартин, Вейденрейх (XX век). Из ведущих зарубежных антропологов также следует отметить Пирсона, Мартина, Заллера, разработавших антропометрические показатели и их измерения, проверенные на материалах музеев Европы.

В последней трети ХХ века Э.Уилсон изложил основы новой науки - социобиологии, изучающей эволюционно–системное единство природы, человека и общества, что сближает естественно–научную и гуманитарную культуры. Натурализм выделил 3 универсальных инстинкта человека, влияющие на социальность: размножения и сохранения потомства, питания и самосохранения, роста и лидерства.

Философская антропология М.Бубера различает обустроенность человека в мире (античность, Ренессанс) или его заброшенность (арена борьбы Бога и Дьявола, бесконечность физического мира). Эта относительность проявляется в том, что человек не знает кто он. М.Шелер классифицировал исторические ответы на этот вопрос. Во–первых, это христианско–иудейская антропология (Божественное творение человека, двойная природа человека, воскрешение). Во–вторых, решение от античности до немецкой классики – разум как божественное начало. В–третьих, решение сенсуалистов, прагматистов, позитивистов – человек как существо с животными страстями. В–четвертых, малоприспособленный к среде человек как декаданс животного. В–пятых, по Ф.Ницше и Н.Гартману, атеизм делает личность человека не предопределенной, а повышает его ответственность; человек делает то, на что способен, но у него нет заранее данных способностей к новациям.

Антропный принцип развивали физики второй половины ХХ века, сначала это былаа оценка влияния наблюдателя на наблюдаемое, затем суть его стала в том, что жизнь, человек, разум возникли не случайно. Губин и Некрасова считают, что человек рождается с открытой программой, имеет мало наследственных инстинктов, а человеческое сознание формируется под влиянием человеческого окружения. У человека формируются символы, которые реализуют гиперактивность и потенциал человека. Ницше считал, что все яркое, красивое, талантливое вызывает ненависть и погибает, посредственности дают потомство. Каждый человек относится к какому–то типу личности, по К.Г.Юнгу: интровертированный мыслитель, экстравертированный мыслитель, эмоциональный интроверт, эмоциональный экстраверт, чувственный интроверт, чувственный экстраверт, интуитивный интроверт, интуитивный экстраверт. Г.Гурджиев выделяет физический, эмоциональный, интеллектуальный, волевой, гармонический типы личности. Типы сознания (по экзистенциализму) – предметное, рефлектирующее (входят в дух), поток самопереживания (душа). Каждое сознание, считал Ф.Ницше, есть возможность большого (человеческий идеал гения) или малого (хитрость, приспособленчество, конформизм для комфортности существования без мысли о проблемах бытия). Свойства человека – свобода воли, любовь, творчество, то есть, человек существо трансцендентирующее. Уникальность человека производится: во–первых, наследственным психическим складом – темпераментом, во–вторых, опытом и воспоминанием детства, в–третьих, индивидуальностью биографии, в–четвертых, противоречивостью жизненных ролей. Это делает Я (в том числе по Розанову и Фрейду) с защитой механизмами вытеснения, инверсии, переориентации. Внешнее Я проявляется поведением, внутреннее Я – это скрытое ядро личности (мечты, опыт, то, что не может быть передано вербально).

Выделяются отношения человека: во–первых, к другому человеку (любовь, дружба, стыд откровения, равнодушие, ненависть и другие), во–вторых, к обществу (язык, коммуникация, учение, сотрудничество, работа, семья, этнос, социальная жизнь, власть – традиционная, наследственная, харизматическая за счет личностных качеств лидера, бюрократическая анонимная и другие), в–третьих, к культуре (требует осознания и вчуствования во внутреннюю форму, содержание и суть феномена отрасли культуры, культура защищает человека от себя, поскольку «демоны» есть необходимая часть психики, и включает культы, искусство, науку; уже в античности рациональная аполлонийская культура не может существовать без ее противоположности – дионисийства), в–четвертых, к природе (теоретически–практическое, мифо–поэтическое, при этом христианство вытеснило из природы языческое и перевело духовно–мистическое в потусторонний мир, природа снова стала чуждым объектом покорения). Культура и жизнь, построенные на принципах рациональной науки, неживые и чреваты кризисами, об этом свидетельствует массовая культура и потеря внешней и внутренней культуры, детьми оторванными от общества (У.Голдинг «Повелитель мух»). Уже через несколько лет после после революции 1917 г. народ–богоносец или после революции 1991 г. новая историческая общность – советский народ (евразийство) в лице его лучших представителей обманывал и грабил ближнего, нарушая все 10 заповедей и ликвидируя культуру, как впрочем и в цивилизованных европейских странах с приходом масс к власти (Франция, 1789 г.; Германия, 1932 г.). В ХХ веке развивается массовая культура (наука, искусство, секты, зрелища), освобождающая человека от желания и необходимости думать. Возникает индустрия сознания, манипулирующая заурядными людьми и толпой, путем навязывания готовых рецептов и идей. Ортега–и–Гассет считал, что массы (толпа серых посредственных людей или, по Шопенгауэру, фабричный продукт природы) вне культуры заняты созданием своего благополучия.

Антропоцентризм до начала ХХ века фактически заменил Бога человеком, что привнесло в гуманизм позитивизм, заменившим сложность человека, открытую Ф.М.Достоевским, нигилизмом с утилитаризмом и прагматизмом – идеалом среднего человека. Стадо, по Ф.Ницше, имеет инстинкты против сильных, независимых, счастливых, исключительных, то есть инстинкт слабости. Н.Бердяев (автор книги о философии неравенства) не понял пути К.Леонтьева, предвидевшего революционную катастрофу, как и последующая русская философия не поняла Н.Страхова и пошла по другим трагическим путям. С учения о человеке русской философии (Ф.Достоевский, С.Франк, Н.Бердяев, Л.Шестов) начинается современная антропология. Человек является величайшей загадкой, он не только часть мира, но и весь мир; свобода человека – это свобода выбора. После рационализма стало очевидно, что судьба человека не гарантирована, не вытекает из законов, иначе это была бы смерть, а не жизнь. Человек находит выход из субъективности двояко: объективацией в общество и трансцендентированием к Богу.

Немецкая антропологическая школа включала направления: культуро–логическое (О.Больнов, Э.Ротхакер, М.Ландман), религиозно–философское (И.Лотц, Г.Хенгстенберг) и самое важное метафизическое или биолого–антропологическое (М.Шелер, Х.Плеснер, А.Гелен). По Шеллеру, человек понимает свою близость с животными и ищет в антропологии отличия. Шелер вспоминает растительную и животную души; растения имеют порыв к росту и размножению без обратного сообщения от органов к центру. У животных есть функция оповещения, есть инстинкт для поведения в повторяющихся ситуациях. У высших животных есть интеллект. Духовное (разум с моралью) отличает человека от животного, человек превосходит себя и мир в порыве. Х.Плеснер выделяет три закона человеческого существования: естественной искусственности, опосредованной непосредственности, утопического места. А.Гелен, сравнивая человека с животными, указывает на биологические недостатки человека, который есть активно действующее существо.

Психоанализ от медико–биологической проблематики перешел к метафизической. З.Фрейд считал, что человеком движут два биологически преопределенных побуждения – сексуальность и разрушительность, которые локализуются в бессознательном. К.Юнг считал, что онтогенетически, филогенетически сознание вторично, то есть психика ребенка не есть tabula rasa. Э.Фромм критикует фрейда за стороны Эдипова комплекса (неосозная любовь сына к материи и ненависть к отцу–конкуренту), за дарвиновскую борьбу за выживание; в реальности переход от матриархата к патриархату соответствовал переходу от богов природных сил к многобожию разума, затем к единобожию власти. Психоанализ выявляет смерть, желание, закон и сталкивается в шизоанализ.

М.Хайдеггер считал вслед за И.Кантом, что в философской антропологии выражаются центральные философские проблемы. Смерть Бога, по Ницше, для М.Фуко является главным событием современной культуры, выявившем конечность человека. При этом человек становится понятным, когда исчезает как человек; человек становится природой для самого себя в той мере, в какой он способен к безумию. Безумие многих мыслителей, художников, ученых во многом принадлежит их произведениям и обрывает творчество.

Работами Бромлея, Итса, Гумилева, Лурье в России продолжены исследования Миклухо–Маклая в области этнографии. Работами Липы, Донцова, Обушного, Нельги в Украине созданы национальные этнические концепции, сменившие идею новой исторической общности - советского народа (по–видимому, в 70–80–ых годах ХХ века в СССР создавались предпосылки для создания одноименной этнической общности).

Анучин, Богданов, Бунак, Нестурх, Рогинский, Герасимов, Лебединская, Никитюк и другие внесли большой вклад в развитие антропологии в России. На Украине крупнейшие антропологи - ранее Вовк, Петров (Домонтович), Дыченко, Круц, Липа, теперь Сегеда, Ковешников, Шапоренко, Обушний, Нельга, Лозка. Полтавчанин, выпускник Украинской медицинской стоматологической академии, С.Горбенко единственный в Украине продолжил работы Герасимова и реконструировал внешность древних обитателей Украины, Ярослава Остромысла, культурных и исторических деятелей средневековой Европы.

В ХХ веке Л.Гумилев, Б.Поршнев, Б.Диденко, Н.Марр выступили с другими альтернативными концепциями социализации в процессе антропогенеза, причем большую роль в этом сыграли палеолингвистические, нейрофизиологические и психологические предпосылки.

Человек и человечество (в лице лучших представителей) начала XХl века находится в небывалом кризисе осознания своего места в мире. Во-первых, человек понял, что не является венцом творения и эволюции; есть большая возможность жизни на других планетах, меньшая – появление социальности и разума, и ничтожная – встреча нас с ним. Во-вторых, человек понял, что не является хозяином Земли, Вселенной, хотя нарушил равновесие в биосфере. В-третьих, человек понял, что он и само человечество конечно, поэтому снижение человека от идеи бытия к миру существования освободило в нем звериные злобу, агрессию, чувственность. В–четвертых, детерминированность и вероятность создают заброшенность человека в чужой мир, заброшенность существования и судеб. В–пятых, современный человек есть продукт 100–векового развития культуры, поэтому понимает крушение надежд человечества и разумность пессимизма. В–шестых, человечество переоценило роль науки в гуманистическом прогрессе, что дает основания для иррационализма. Все знания человечества о мире имеют смысл для цивилизации, они же требуют для их получения отстранения субъективности.

Космоцентризм античности сменился теоцентризмом средневековья, который уступил место в сознании антропоцентризму с гуманизмом Ренессанса и Нового времени. Этот период ориентируется на науку, что выражается в рациональном веке Просвещения, который завершается иррационализмом, кровавыми революциями и тоталитаризмом. Глобализация экономики и взаимодействия культур создали новую парадигму – массоцентризм, это массовое сознание и массовая гедонистическая культура, ориентированные на общество потребления (постиндустриальное, посткоммунистическое, постмодернисткое), политически этому соответствует демократия. При этом (ХХ век) в рамках отдельного государства временно господствующими могут стать классовые (Восточные Европа и Азия), национальные (Германия), религиозные (исламизм в Иране). Кризис ХlХ–ХХl веков философия попыталась заменить общемировой культурный поток развития человечества на отдельные типы (Данилевский, Шпенглер, Гумилев); хотя понятно, что все варианты сохраняются в подчиненной форме. Л.Н.Гумилев полагал, что каждый этнос проходит ряд фаз, фаза подъёма или пассионарности требует активных лидеров (пассионариев) и соответствующего настроя людей для миграции, захватнических войн; затем пассионарность спадает, происходит стабильное развитие при экономическом процветании, далее может исчезнуть государство. Поэтому современное англоязычие может сменится китаеязычием. Таким образом, исторические этапы антропологии: космоцентризм, теоцентризм, антропоцентризм, логоцентризм, социоцентризм, психоцентризм.

Приведенная библиография отражает различные направления в истории антропологии, но многие из этих работ требуют критического осмысления. Воистину история ничему не учит, но горе тому, кто забывает ее уроки, считал Ключевский.

Тема 1. Антропогенез

Вопрос 1. Эволюционная экология

Эволюционная история человека окончилась формированием вида, качественно отличного от остальных животных, населяющих Землю, однако механизмы и факторы, действовавшие в ходе эволюции предков Homo sapiens, ничем не отличались от механизмов и факторов эволюции любого другого вида живых существ. Лишь с определенного этапа развития в эволюции человечества социальные факторы стали играть большую роль, чем биологические. Поэтому основные принципы общей теории эволюции вполне приложимы к проблеме антропогенеза. Происхождение и эволюция человека рассматриваются, как и эволюция любого биологического вида, с точки зрения взаимодействия наследственных факторов с окружающей средой, то есть с позиций экологических.

Экологи изучают взаимоотношения между организмом и окружающей средой с тем, чтобы выявить принципы, их контролирующие. Однако сами эти взаимоотношения могут быть крайне разнообразными.

Биологическая эволюция - сложное явление, состоящее из многих процессов, но в основе их лежит механизм естественного отбора.

Стержнем эволюционной теории является принцип естественного отбора, т.е. дифференциальный репродуктивный успех биологических существ. Из этого следует, что эволюционный подход сконцентрирован на понимании действия естественного отбора - его последствий для живой материи и условий, на фоне которых разворачивается его действие.

Принципиальным среди них является то, что при рассмотрении адаптивных преимуществ следует исходить из уровня отдельных особей, а не их групп или видов. Особи являются основным материалом для эволюции и поэтому должны рассматриваться как аналитическая единица адаптивного поведения.

Результат естественного отбора - дифференцированное выживание биологических существ - способствует развитию адаптации. Адаптация - это термин, который хотя и часто используется в экологии, но имеет несколько значений или оттенков.

В эволюционном смысле понятие «адаптация» должно относиться не столько к отдельной особи, сколько к популяции и виду. Изменения же в пределах отдельной особи в ответ на те или иные изменения окружающей среды происходят в пределах унаследованной каждой особью нормы реакции».

По происхождению различают преадаптивные, комбинативные и постадаптивные адаптации.

По масштабу адаптации делятся на специализированные, пригодные в узколокальных условиях жизни вида (например, строение языка у муравьедов в связи с питанием муравьями, приспособления хамелеона к древесному образу жизни и т.п.), и общие, пригодные в широком спектре условий среды и характерные для больших таксонов.

Адаптация - это тенденция к оптимизации соответствия между поведением организма и средой его обитания. Отбор благоприятствует «оптимальному решению» проблем, с которыми сталкивается организм.

Те особенности индивидуума, которые дают ему эволюционные преимущества по сравнению с другими, отчетливо проявляются во время его роста и развития. Можно сказать, следовательно, что эволюционные изменения происходят путем преобразования индивидуального развития.

Биологический вид, к которому относится современный человек, появился на свет в результате эволюционного процесса. В современной теории эволюции существует значительное количество разнообразных теорий и гипотез, спорных и противоречивых.

Вопрос 2. Место человека в системе животного мира

С биологической точки зрения, человек - один из видов млекопитающих, относящихся к отряду приматов.

Современные человекообразные обезьяны - шимпанзе, горилла, орангутан, гиббоны - представляют формы, около 10 - 15 млн. лет назад уклонившиеся от линии развития, общей с человеком.

К гоминоидам относятся современные люди и их ближайшие родственники, человекообразные обезьяны, которые, по традиции, делятся на крупных и малых человекообразных.

Термин «гоминиды» (происходящий от названия семейства Hominidae) должен использоваться для обозначения всех популяций и видов, с которыми нас объединяет общая эволюционная история, отличная от таковой остальных приматов. Термин «человек» («люди») должен быть сохранен исключительно для обозначения представителей единственного ныне живущего подвида гоминид - Homo sapiens sapiens - так же, как термин «человеческий» для обозначения характеристик, свойственных представителям ныне живущих популяций человека.

Вопрос 3. Тенденции эволюции приматов

Проследим основные тенденции, которые в какой-то степени проявились у всех приматов и которые связаны с наследованием ими признаков, характерных для древесного образа жизни.

Животные, проводящие большую часть времени на деревьях, должны обладать конечностями, приспособленными для передвижения по ветвям. Животные, подобные белке, используют для этой цели острые когти; у приматов, однако, развитие конечностей пошло по другому пути.

Жизнь на деревьях сложна и полна неожиданностей. Приматы вынуждены вести очень подвижный образ жизни, и уже в силу этого их конечности должны быть более развиты и приспособлены к разнообразным движениям, чем у большинства других млекопитающих.

Среди факторов, направляющих ход эволюции животных, важная роль принадлежит питанию. Происхождение приматов можно связать в конечном счете с употреблением пищи, находимой на деревьях. Почти все приматы являются либо всеядными, либо растительноядными животными.

Среду, в которой обитают приматы, в отличие от наземных условий обитания, не назовешь «миром запахов». В отличие от других наземных млекопитающих у приматов можно отметить прогрессирующую редукцию органов обоняния.

У животных, обитающих на деревьях, естественный отбор благоприятствовал развитию зрения. У всех приматов орган зрения стал доминирующим экстерорецептором, что нашло свое отражение как в размерах глаз и их расположении, так и в дифференцировке сетчатки.

Как указывалось выше, всесторонняя информация об окружающей среде - существенное условие выживания для животных, обитающих на деревьях. В соответствии с развитием органов чувств, как экстероцептивных, так и проприоцептивных, у приматов происходит усовершенствование областей головного мозга, связанных с сенсорным восприятием. У приматов должно быть также развито весьма совершенное управление движениями и чувство равновесия.

Все те изменения мозга и органов чувств, которые характерны для приматов, а также привычка приматов принимать сидячее положение и исследовать предметы с помощью конечностей - все это нашло свое отражение в строении черепа.

Забота о новорожденных представляет особые трудности для животных, постоянно обитающих на деревьях. Поэтому можно думать, что чем меньше численность потомства, тем больше шансов успешно его вырастить. У всех приматов существует явная тенденция производить на свет одновременно не более двух или трех потомков, а у многих рождается только один.

Вопрос 4. Современные человекообразные обезьяны

Крупные современные человекообразные обезьяны относятся к семейству понгид. Эти животные представляют особый интерес, потому что ряд морфофизиологических, цитологических и поведенческих признаков сближает их с человеком.

У человека 23 пары хромосом, у высших обезьян - 24. Оказывается (к этому все больше склоняются генетики), вторая пара хромосом человека образовалась от слияния пар других хромосом предковых антропоидов.

В 1980 г. в журнале «Сайенс» («Наука») появилась строгая научная публикация с таким названием: «Поразительное сходство (striking resemblance) окрашенных с высокой разрешающей способностью на полосы хромосом человека и шимпанзе. Авторы статьи - цитогенетики из университета Миннеаполиса (США) Дж.Юнис, Дж.Сойер и К.Данхэм. Применив новейшие методы окраски хромосом на разных стадиях деления клетки двух высших приматов, авторы наблюдали до 1200 полос на каждый кариотип (раньше можно было видеть максимум 300-500 полос) и убедились, что исчерченность хромосом - носителей наследственной информации - у человека и шимпанзе почти идентична.

После столь большого сходства по хромосомам (ДНК) ни у кого уже не может вызывать удивление «поразительное сходство белков крови и тканей человека и обезьян - ведь они, белки, получают «программу» от кодирующих их столь близких, как мы видели, родительских субстанций, т.е. от генов, от ДНК.

Крупные человекообразные обезьяны и гиббоны разошлись 10 миллионов лет назад, тогда как общий предок человека, шимпанзе и гориллы жил всего лишь 6 или самое большее 8 миллионов лет назад.

Противники это теории доказывали, что она не поддается проверке, тогда как сторонники утверждали, что данные, полученные с помощью молекулярных часов, соответствуют тем доисторическим датам, которые можно было проверить при помощи других средств. Ископаемые остатки, найденные позже, подтвердили наличие у нас недавних предков среди ископаемых человекообразных обезьян.

Вопрос 5. Крупные человекообразные обезьяны

В число вымерших дриопитецинов и понгин, несомненно, входили предки человека и современных крупных человекообразных обезьян - этих больших волосатых умных обитателей тропических лесов Африки и Юго-Восточной Азии. Ископаемые данные о предках крупных человекообразных обезьян немногочисленны, если не считать находок, позволяющих связать орангутана с той группой ископаемых обезьян, в которую входил Ramapithecus. Но в ходе биологических исследований было доказано, что у крупных человекообразных обезьян и человека был недавний общий предок.

Современные человекообразные обезьяны включают роды:

1. Pongo, орангутан, у него косматая рыжеватая шерсть, длинные руки, сравнительно короткие ноги, короткие большие пальцы на руках и ногах, крупные коренные зубы с низкими коронками.

2. Pan, шимпанзе, у него длинная косматая черная шерсть, руки длиннее ног, лицо не покрыто шерстью, с большими надглазничными валиками, крупными выступающими ушами, плоским носом и подвижными губами.

3. Gorilla, горилла - крупнейшая из современных человекообразных обезьян. Самцы в два раза крупнее самок, достигают роста 6 футов (1,8 м) и массы 397 фунтов (180 кг).

Вопрос 6. Социальное поведение антропоидов

Сообщества всех животных, ведущих групповой образ жизни, ни в коем случае не представляют собой случайное объединение особей. Они имеют вполне определенную социальную структуру, которая поддерживается специальными поведенческими механизмами. В группе, как правило, существует более или менее выраженная иерархия особей (линейная или более сложная), члены группы общаются между собой с помощью различных коммуникативных сигналов, особого «языка», что обусловливает поддержание внутренней структуры и согласованное и целенаправленное групповое поведение. Тот или иной тип социальной организации связан, в первую очередь, с условиями существования и предысторией вида. Многие считают, что внутригрупповое поведение приматов и структура их сообществ в гораздо большей степени определяются филогенетическими факторами, чем экологическими.

Вопрос об относительной роли экологических и филогенетических детерминантов структуры сообщества играет важную роль при выборе конкретного вида приматов в качестве модели, изучение которой может привести к более глубокому пониманию структуры общества древних людей. Учитывать и те и другие факторы, безусловно, необходимо.

Экспериментальные исследования поведения человекообразных обезьян показали высокую способность к обучению, образованию сложных ассоциативных связей, экстраполяции и обобщению предыдущего опыта, что свидетельствует о высоком уровне аналитико-синтетической деятельности головного мозга. Коренными отличиями человека от животных всегда считались речь и орудийная деятельность. Последние эксперименты по обучению человекообразных обезьян языку жестов (которым пользуются глухонемые люди) показали, что они не только в достаточной степени успешно усваивают его, но и пытаются передать свой «языковой опыт» детенышам и сородичам.

Тема 2. Приматы и человек

Вопрос 1. Этапы эволюции приматов и человека

Говоря об эволюции приматов, необходимо помнить о том, что до настоящего времени ученые не пришли к единому мнению относительно деталей строения генеалогического древа приматов, т.е., для того, чтобы однозначно решить вопрос о том: «кто от кого и когда произошел» у нас недостаточно фактов. Основной материал антропологам поставляют археологические раскопки.

В последние десятилетия в антропологии широко используются методы геохимии, биохимии, генетики, однако, решить все проблемы происхождения человека пока не удалось. Мы не можем детально представить себе процесс становления человечества, хотя основные этапы его в настоящее время прослежены достаточно четко.

В настоящее время выделяют следующие основные этапы в эволюции человека.

Дриопитек - (рамапитек) - австралопитек - человек умелый - человек прямоходящий - неандертальский человек (палеоантроп) - неоантроп (это уже человек современного типа, Homo sapiens sapiens).

Для понимания эволюционных процессов нужно знать протяженность тех промежутков времени, в которые они происходили. Это означает необходимость учитывать несколько различных аспектов геологического времени.

Археологи первый период в истории человечества называют Каменным веком, в котором выделяют три эпохи: палеолит, мезолит и неолит. Это разделение на эпохи, а также более дробное деление палеолита на ранний, средний и поздний проводится на основании орудий производства, изготовленных человеком.

Ранние этапы эволюции человекообразных обезьян, которые привели в конце концов к человеку, а также к современным человекообразным обезьянам, реконструируются с большим трудом. Основная причина - малое количество и фрагментарность находок в древних слоях (более 8-10 млн. лет). Многие антропологи на основании анализа нескольких находок ставят в основании филогенетического ствола человека древних человекообразных обезьян - дриоптековых.

Вопрос 2. Дриопитековые

Dryopithecinae («древесные обезьяны») - это ранние человекообразные обезьяны, которые, вероятно, появились в Африке в миоцене и пришли в Европу во время пересыхания доисторического моря Тетис. Группы этих обезьян лазали по дубам и субтропическим деревьям и раскачивались на их ветвях. Они, кажется, питались плодами, поскольку их коренные зубы, покрытые тонким слоем эмали, не были приспособлены для пережевывания грубой пищи. Относящийся к этому подсемейству Dryopithecus, живший 11,5-9 миллионов лет назад, может считаться наряду с африканским Kenyopithecus <...> одним из ранних представителей семейства Hominidae.

Dryopithecus имел широкие, низкие резцы, длинные нижние клыки и короткие примитивные коренные зубы. Существовало два вида дриопитеков, представители одного из них были крупнее, чем другого. Время - средний и поздний миоцен. Место - Европа.

Вопрос 3. Рамапитеки, австралопитеки

До недавнего времени предком гоминид большинство палеонтологов считали рамапитека. Его обычно рассматривали как самостоятельный род высокоразвитых гоминоидов, обитавших в Афревразии примерно от 14 до 10 (8) млн. лет назад.

Предположительный геологический возраст - 10-12 млн. лет. Обнаруженные челюсти отличались от челюстей классических дриоптеков укороченностью зубной дуги, имевшей, как полагали, параболическую форму, округленную спереди, с уменьшенными клыками и резцами. Клыки не выступали из зубных рядов, а первый нижний предкоренной зуб не был вытянутым, как у понгид, а двубугорковым, как у человека. Отсутствовали диастемы - промежутки в зубном ряду для захождения крупных клыков.

Яркая отличительная черта австралопитеков - прямохождение. О нем свидетельствует, в первую очередь, строение тазового пояса - лучшего показателя разграничения двуногих и четвероногих форм приматов. Высокая и узкая тазовая кость обезьяны с прямыми передним и задним краями резко отличается от тазовой кости человека с укороченной нижней частью и расширенным крылом (похожа на веер с короткой ручкой).

«Australopitecus afarensis («южная обезьяна из Афара»), первый известный нам «обезьяночеловек», вероятно, произошел от какого-либо позднего дриопитецина около 4 миллионов лет назад. Он получил свое имя по находкам в так называемом Северном Афарском треугольнике в Эфиопии.

Australopithcus africanus («африканская южная обезьяна») расселился на Земле приблизительно 3 миллиона лет назад и прекратил свое существование около миллиона лет до наших дней. Он, вероятно, произошел от Australopithecus afarensis.

«Австралопитек могучий (Australopithecus robustus), которого одно время называли парантропусом (Paranthropus - «около-человек»), был более крупным и лучше развитым физически, нежели австралопитек африканский.

Вопрос 4. Человек умелый (Homo habilis )

Homo habilis представлял собой двуногое существо ростом 120-140 см. Верхняя и нижняя челюсти были меньше, чем у австралопитека бойсеи (зинджа), но почти не отличались от челюстей питекантропа и современного человека. Кисть руки человека «умелого» была способна к силовому захвату большой мощности; об этом свидетельствовали широкие ногтевые фаланги и массивные трубчатые кости кисти (Хрисанфова, 1967). Морфологически Homo habilis тесно примыкает к австропитековым. Некоторые исследователи (Якимов, 1976; Кочеткова, 1969) не отделяют его от австралопитековых. Другие же объединяют человека «умелого» с питекантропами, синантропами и атлантропами в один вид - Homo erectus (человек прямоходящий).

Человек умелый жил в Восточной Африке и, возможно, в Южной Африке («Telanthropus») и в Юго-Восточной Азии («Meganthropus»).

Вопрос 5. Ранние следы материальной культуры

Ранний человек был медлительнее и слабее, чем крупные хищники, и не имел такого естественного оружия, как клыки и когти. И все-таки ранние гоминиды научились компенсировать эти недостатки. Они стали придавать кускам камня, костей и дерева форму, позволяющую резать, скрести и копать. В отличие от клыков и когтей, такие орудия можно было собирать, хранить или по своему желанию менять одно на другое. Со временем эти орудия дали человеку беспрецедентную власть над окружающей средой.

Первыми орудиями, вероятно, были осколки костей, острые палки и подносы из коры для сбора пищи. Такие, в основном непрочные орудия не сохранились. Но камень оказался долговечнее. Мы знаем, что ранние гоминины в Эфиопии сознательно расщепляли небольшие камни, возможно для того чтобы получить твердые, острые края для резки мяса.

Более эффективное приспособление к охотничье-собирательскому образу жизни явилось следствием развития технических навыков, что, в свою очередь, оказалось возможным в результате увеличения частей мозга, связанных с умением передвигаться и способностью к общению. Таким образом, культурная эволюция и увеличение размеров мозга находятся по отношению друг к другу в прямой зависимости.

Вопрос 6. Человек прямоходящий (Homo erectus ) (Архантроп)

Первые останки Homo erectus были найдены в 1891 г. на Яве Дюбуа (Dubois), который ввел для их обозначения родовое название Pithecantropus. Более поздние находки были сделаны на Яве Кенигсвальдом, Джекобом и Сартоне (Koenigswald, Jacob a. Sartone) в основном в районе Сангирана. Ископаемые останки обнаружены в двух геологических горизонтах: 1) тринильском, относящемся к среднему плейстоцену, абсолютный возраст которого оценен в 700 тыс. лет у основания и в 500 тыс. лет - у вершины. Найденные в триниле формы весьма однородны, и средний объем мозговой коробки (для 5 черепов) составляет 860 см 3 . В их число включен, однако, и недавно найденный, хорошо сохранившийся череп (образец VIII) с объемом мозговой коробки 1029 см 3 .

У Homo erectus мы ясно обнаруживаем как «примитивные», так и более «прогрессивные» признаки и можем рассматривать его морфологический статус как промежуточный между Australopithecus и Homo sapiens.

Огонь был, по-видимому, знаком людям еще до появления Homo erectus. Но можно утверждать, что именно Homo erectus первым начал систематически использовать огонь для обогрева, приготовления пищи, защиты от хищников и для охоты на диких животных.

Для человечества все эти достижения означали важные изменения - культурное развитие теперь приобретало большее значение, чем биологическая эволюция.

Вопрос 7. Человек разумный (Homo sapiens )

Кроме ископаемых останков гоминид, которых мы относим к роду Australopithecus и Homo erectus, было найдено много других и почти каждой вновь открытой форме давалось свое особое видовое или даже родовое название. Однако у всех этих форм имеется много общих признаков, и поэтому нет особых оснований выделять несколько видов. Этот единственный вид получил название Homo sapiens. Мы приводим в несколько сокращенном виде определение этого рода, данное Ле Гро Кларком.

Homo sapiens - вид Homo; его характерные признаки: большой объем мозговой коробки - в среднем больше 1000 см 3 ; надглазничные гребни развиты в различной степени; для лицевого скелета характерен ортогнатизм или слабый прогнатизм. Клыки относительно малы и не перекрываются уже после начальной стадии стирания; скелет конечностей приспособлен к прямохождению.

Тема 3. Гипотезы эволюции человека

Вопрос 1. Основные гипотезы эволюции человека в период становл е ния Homo sapiens

Важнейшими аргументами в пользу теории «неандертальской фазы» служили следующие факты.

Во-первых, все сколько-нибудь достоверно датированные останки древних людей располагаются в определенной последовательности: неандертальцы всегда залегают в слоях более ранних, чем кости неоантропов.

Во-вторых, остатки неандертальцев, как правило, были обнаружены вместе с мустьерскими орудиями, а люди современного строения связаны с орудиями позднего палеолита.

При рассмотрении последних фаз эволюции гоминид важно иметь в виду, что между популяциями, по-видимому, существовал интенсивный поток генов, который в противовес тенденциям к дивергентному развитию приводил к эволюции по сетевидному типу. Наиболее вероятно, однако, что в Африке в условиях сравнительной изоляции Homo erectus эволюционировал в родезийского человека, а человек, остатки которого найдены в районе реки Соло, был прямым потомком восточных питекантропоидов. Несколько сложнее ситуация в Евразии.

Вопрос 2. Неандертальский человек (Палеоантроп)

Homo sapiens neanderthalensis получил свое имя по ископаемым остаткам, найденным в долине Неандерталь близ Дюссельдорфа, Германия. Так называемый классический неандерталец из Европы имел крупную удлиненную голову; мозг его был больше нашего, а стенки черепа толще, чем у нас, но тоньше, чем у Homo erectus. На человека прямоходящего неандерталец был еще несколько похож своими мощными надглазничными валиками и покатым лбом. У неандертальца был четко выраженный, похожий на шишку затылочный бугор с большим основанием, к которому прикреплялись шейные мышцы. Широкая лицевая часть сильно выдвинута вперед и скошена назад по бокам, что придавало скуловым костям «обтекаемую» форму.

Классические неандертальцы были невысоки, чрезвычайно мускулисты и коренасты, с большими суставами ног и рук. Пропорциями тела они похожи на эскимосов, чье плотное сложение помогает им сохранять тепло в условиях холодного климата. Но, как будет видно из последующего изложения, отдельные особи и популяции имели свои особенности.

Вопрос 3. Человек современного типа Homo sapiens (Неоантроп)

«Вполне современный человек - подвид Homo sapiens sapiens -широко представлен ископаемыми остатками, найденными на стоянках, возраст которых 40 тысяч лет, в столь удаленных друг от друга местах, как остров Борнео (Калимантан) и Европа.

В некоторых древнейших скелетах даже обнаруживается конкретное сходство с той или иной современной расой: европеоидами, негроидами, монголоидами или австралоидами.

Некоторые палеоантропологи считают, что вполне современный человек появился на одном континенте (скорее всего, в Африке), а потом распространился на все остальные, сменив архаичные местные формы Homo sapiens. Другие специалисты доказывают, что архаичные местные формы превратились в наш подвид независимо друг от друга.

Вопрос 4. Распространение современного человека

В Африке были найдены более древние ископаемые остатки, чем на каком-либо из других континентов. Так, в Южной Эфиопии нашли Омо-I - неполный череп со многими современными признаками, возраст которого, вероятно, более 60 тысяч лет. В устье южноафриканской реки Клазис обнаружены «современные» остатки, возраст которых 100 тысяч лет, а в пещере Бордер найдена «современная» нижняя челюсть возрастом 90 тысяч лет.

Ископаемые черепа 40-тысячелетней давности, которые относятся к вполне современному типу, встречены в самых различных районах Азии - от Израиля до Явы. У всех них есть подбородочный выступ или другие явно «современные» признаки.

Впервые люди появились в Северной Америке, вероятно, между 70 и 12 тысячами лет назад. В периоды наибольших похолодании в это время море отступало и образовывалась широкая сухопутная перемычка Берингия, которая сейчас затоплена Беринговым проливом.

Следы очагов и ископаемые остатки, возраст которых установлен, свидетельствуют, что современный человек жил в Австралии по крайней мере уже 40 тысяч лет назад.

Вероятнее всего, люди впервые появились здесь в период от 55 до 45 тысяч лет назад, когда уровень океана был на 160 футов (50 м) ниже, чем сейчас, и многие острова составляли единое целое.

Вопрос 5. Схемы, гипотезы, причины и факторы эволюции чел о века

Этот подраздел охватывает ряд теоретических вопросов антропогенеза. Как уже упоминалось, до сих пор у антропологов нет единого взгляда на то, какая из ископаемых форм была непосредственным родоначальником линии приматов, ведущей к Homo sapiens (может быть, эта форма еще даже не найдена), так же как и на время отделения от эволюционного древа человеческой линии. Это и понятно, ведь в палеонтологической летописи довольно много пробелов, которые можно заполнить лишь теоретическими построениями. Разные ученые по-разному представляют себе филогению человека и в соответствии со своими представлениями строят его генеалогическое древо.

Возникает еще больший круг вопросов, связанных с факторами и причинами эволюции гоминид, и самый интересный из них - причина возникновения предчеловека. На этот счет есть по меньшей мере три основных гипотезы. До недавнего времени общепринятой была так называемая «саванная теория», связывающая переход к прямохождению с глобальными изменениями климата планеты. Существуют также варианты «водяной гипотезы», и наконец, большой интерес представляют воззрения, изложенные в книге Г.Н.Матюшина «У истоков человечества», где приведены возражения против «постепенности» эволюции предков человека и новая гипотеза, представляющаяся весьма убедительной.

Вопрос 6. Факторы и критерии гоминизации

Гоминизацией называют процесс очеловечения обезьяны, начало которому положило формирование первых специфических человеческих особенностей, а завершением было появление человека современного типа. Для человеческой линии эволюции специфично возникновение принципиально нового способа поведения - адаптации к трудовой деятельности.

Основным фактором и критерием гоминизации, безусловно, является культура, прежде всего трудовая деятельность. С этой точки зрения понятна первостепенная роль археологического критерия.

Основными системами гоминизации являются: прямохождение, большой высокоразвитый мозг, приспособленная к трудовой функции рука, а также дентиция - строение зубной системы. Все эти морфологические признаки в той или иной степени отражают и изменения в поведении. То есть трудовая деятельность входит в морфологический критерий гоминид опосредованно, через «отпечаток» ее в анатомических структурах.

Нам представляется, что к семейству гоминид следует относить всех двуногих высших приматов, которые в той или иной степени приспособились к новой обстановке и были вынуждены прибегать к использованию, а затем и к изготовлению искусственных средств культурной адаптации.

Другими составными компонентами критерия могут быть: достаточно высокий уровень церебрализации и первоначальное приспособление руки к трудовой деятельности «силового» направления.

Специалистами обсуждается целый спектр факторов, которые могли оказать то или иное влияние на процесс гоминизации и его темпы: это повышение уровня радиации, геомагнитные инверсии, вулканизм, землетрясения, изменение характера питания, изоляции и др.

Вопрос 7. Экологические теории гоминизации

В предгорьях Гималаев в Индии, Пакистане, Юго-Восточной Африке, Ближнем Востоке и Центральной Европе были найдены останки ископаемой крупной обезьяны - рамапитека, по строению зубов оказавшейся промежуточной между современными человекообразными обезьянами и человеком. Впоследствии было определено, что рамапитеки жили около 8-14 млн. лет назад. В это время, как показывают палеоклиматические данные, на Земле стало немного холоднее и на месте прежде необъятных тропических лесов стали возникать саванны. Именно в это время рамапитеки «вышли из леса» и стали приспосабливаться к жизни на открытом пространстве. Можно только догадываться, что послужило причиной этой экологической перестройки, возможно, поиски пищи, которой стало меньше в джунглях, или желание избегнуть каких-то сильных хищников.

На открытом пространстве потребовалась физическая перестройка организма обезьяны: преимущество получали те особи, которые могли дольше продержаться на двух ногах - в выпрямленном положении. В высокой траве для высматривания добычи и врагов такое положение тела несомненно более выгодно. И какие-то рамапитеки встали на ноги.

Вопрос 8. Саванная гипотеза

Возникновение вида с признаками расценивающимися нами как сугубо «человеческие», не было неизбежным и предопределенным заранее результатом телеологического эволюционного процесса, но явилось теоретически объяснимым следствием существования предков человека в «подходящих» экологических и эволюционных условиях. Гоминиды и люди утвердились на Земле потому, что, подвергаясь действию основных биологических и эволюционных факторов и процессов, благодаря присущим им адаптивным характеристикам они могли «решать» проблемы, возникавшие перед ними в определенных филогенетических и экологических обстоятельствах. Прошлое человека, как и всякого другого вида, нужно анализировать в контексте тех событий и процессов, которые развивались тогда же, в прошлом, а не в свете последующих эволюционных явлений.

Что же касается количества существовавших видов гоминид, то, возможно, еще не все они открыты. Поскольку видовое разнообразие лишь оживляет палеоантропологическую картину, то чем больше их будет открыто - тем лучше!

Переход к двуногой локомоции был совершенно неизбежным событием при саваннизации Африки, и, следовательно, он тоже экологически обусловлен. Можно бесконечно долго спорить о том, почему в таком случае шимпанзе и горилла не перешли и не переходят к мясной диете и прямохождению, утверждать при этом, что нужно искать какие-то другие внеэкологические причины.

Вопрос 9. Человек - «обезьяний урод»?

Антропологи обращают внимание на то, что зубы предчеловека и человека резко отличаются от зубов современных обезьян. У гоминид в отличие от антропоидов зубы мелкие, нет огромных клыков, которые заменяют обезьянам ножи и кинжалы, но зато коренные зубы у человека крупнее, чем у обезьяны.

Условия жизни были достаточно суровыми, но предки человека тем не менее обитали, как уже отмечалось, в очень широком диапазоне природно-климатических условий. Практически - во всех климатических зонах Африки. И более всего удивляет то, что стоянки самого раннего человека и его предков сосредоточены в Восточной и Южной Африке, тогда как современные человекообразные (шимпанзе и гориллы) занимают совсем другие области, главным образом, Экваториальную и Западную Африку.

Анализ распространения древнейших останков антропоидов показывает, что в конце третичного и начале четвертичного периода вся территория Африки была заселена более или менее равномерно человекообразными обезьянами.

Вопрос 10. «Водяные» гипотезы

Гипотеза Харди, если рассмотреть ее в деталях, весьма привлекательна. Он ссылается на тот факт, что множество видов после долгого этапа «сухопутной» эволюции возвратились в море, где снова претерпели обширные метаморфозы. В самом деле, мир животных изобилует случаями такого возврата.

Среди отряда млекопитающих также много примеров приспособления к водному образу жизни.

Харди останавливается также на роскошной гриве, какой нас наделила природа и какой не может похвастаться ни одна человекообразная обезьяна. По мнению Харди, густая шевелюра весьма уместна на чувствительной к солнцу голове водоплавающего существа.

Упоминает Харди и потовые железы, считая, что они развились, чтобы быстро охлаждать тело, когда пловец на время выходит из воды.

Я. Линдблат считает, что это было вызвано постоянным преодолением пресноводных водоемов - вплавь или выпрямившись. Выпрямленное положение тела позволяет также глубже заходить в воду для сбора пищи.

В то же время «прямохождение ставит нас по быстроте на одно из последних мест среди млекопитающих! Где столь малая скорость может быть эффективной? Отвечаю: в среде, в которой ни то, чем кормится добытчик, ни хищники не превосходят его быстротой. То есть в воде».

Вопрос 11. Время появления сапиенса

Более распространено мнение о средне- или ранневерхнеплейстоценовом времени появления линии сапиенса. В качестве вероятного предка в этом случае у разных авторов фигурируют различные формы: или один из поздних прогрессивных эректусов (Вертешселлеш), или ранний архаический сапиенс (Сванскомб), или ранний прогрессивный неандерталец (Эрингсдорф).

Наконец существует мнение о позднем происхождении сапиенса. В этом случае предком обычно считаются прогрессивные палестинские палеоантропы или даже «классические» неандертальцы вюрма.

Видимо, некоторые признаки «сапиентного» комплекса могли возникать в эволюции отдельных групп гоминид давно и неоднократно. И в этом смысле мы вправе сказать, что сапиентация имеет глубокие корни, хотя древнейшие «настоящие» сапиенсы все же пока не известны ранее 0,1-0,07 млн. лет назад».

Вопрос 12. Место формирования сапиенса

Процессы сапиентации, как об этом свидетельствуют палеоантропологические данные, происходили в различных районах Старого Света, хотя и с разной скоростью. Здесь могли играть роль различные обстоятельства, особенности окружающей среды, специфика общественной структуры популяции и т.д. Таким образом, обе гипотезы - множественности центров сапиентации (полицентризм) или ограниченности ее одной достаточно обширной территорией (широкий моноцентризм) - имеют точки соприкосновения. Можно предположить, что, так сказать, «опережающими темпами» она происходила в Восточной Африке, Юго-Восточной Европе и на Ближнем Востоке.

Сейчас много споров вызывает проблема приоритета Африки или Европы. Судя по некоторым данным, на древнейшей прародине человечества сапиенс мог появиться на несколько десятков тысяч лет раньше, чем на других территориях.

В пользу полицентризма говорит и почти одновременное появление сапиенса на рубеже верхнего палеолита - примерно 40-35 тыс. лет назад, притом в таких удаленных друг от друга, а иногда даже окраинных районах, как Индонезия (Ниа на Калимантане), Западная Европа (Кроманьон, Ханёферзанд) или Южная Африка (Флорисбад).

Заключительный этап гоминизации - процесс сапиентации - занял в основном последние 100 тыс. лет. На этом отрезке антропогенеза произошли существенные сдвиги в морфологической организации, познавательных способностях, снизилась скорость процессов старения, увеличилась продолжительность жизни.

Тема 4. Социальные аспекты формирования человека и его будущее

Вопрос 1. Социальные аспекты происхождения человека

Становление вида Homo sapiens - антропогенез - тесно связано с развитием общества - социогенезом. Один из наиболее сложных вопросов - роль биологических и социальных факторов в эволюционном развитии человека. На первый взгляд кажется, что они отрицают друг друга: ведь естественный отбор как биологический фактор антропогенеза формировал организм человека для лучшего приспособления к среде, труд же - это социальное явление, ведущее в конечном итоге к преобразованию среды ради удовлетворения потребностей человека.

Однако в процессе эволюции эти два мощных фактора антропогенеза выступали в диалектическом единстве: механизм естественного отбора, проявлявшийся наиболее эффективно на ранних этапах антропогенеза, формировал и усиливал именно те особенности биологической организации человека, которые наиболее благоприятствовали дальнейшему прогрессу трудовой деятельности и развитию общества. В ходе процесса социализации человека одновременно происходит и постепенное «снятие», «самоустранение» формообразующей роли естественного отбора. Антропогенез завершился появлением Homo sapiens, мозг которого способен усвоить любую самую сложную социальную программу.

Вопрос 2. Факторы эволюции и прародина человека разумного

Существуют две основные точки зрения, касающиеся происхождения человека современного типа. Согласно одной, Н. sapiens возник в нескольких местах планеты из разных предковых форм, принадлежащих к палеоантропам (или даже архантропам). Согласно другой, существовало единое место возникновения человечества из какого-то одного общего предкового ствола. Первая точка зрения - гипотеза полицентризма, вторая - гипотеза моноцентризма. Однако в последнее время все четче вырисовывается комплексная, объединяющая все главнейшие аргументы той и другой концепции гипотеза, получившая название гипотезы широкого моноцентризма.

Вопрос 3. Гипотеза широкого моноцентризма

Человек современного типа возник где-то в Восточном Средиземноморье и в Передней Азии. Именно здесь находят наиболее выраженные промежуточные между неандертальцами и ранними ископаемыми формами Н. sapiens (кроманьонцами) костные останки. Многочисленные промежуточные между палеоантропами и неоантропами (так собирательно называются все формы ископаемых людей современного типа) формы находят также на юго-востоке Европы. В те времена все эти территории были покрыты густыми лесами, населенными разнообразными животными. Здесь, по-видимому, и был совершен последний шаг на пути к Человеку разумному.

На ранних этапах развития общества должен был существовать отбор, направленный к возникновению способности ставить превыше всего интересы племени, жертвовать собственной жизнью ради этих интересов. Это и было предпосылкой возникновения социальности, о чем говорил еще Ч.Дарвин.

Не рассматривая подробно многих замечательных технических и культурных достижений, характерных для наших предков на первых этапах существования вида Н. sapiens (сводящихся в основном к совершенствованию орудий труда и охоты), остановимся на трех моментах.

Первый - небывалое духовное, психическое развитие Человека разумного.

Вторым величайшим достижением эволюции Человека разумного были открытия, приведшие к неолитической революции - приручению животных и окультуриванию растений (около 10 тыс. лет назад).

Третьим крупнейшим этапом в истории современного Человека была научно-техническая революция, в результате которой человек приобрел власть над природой (в последние 2 тыс. лет, и особенно в последние 3-4 столетия).

Культурная эволюция возникла на основе биологической. Какое-то значительное время оба типа эволюции сосуществовали, оказывая влияние на все развитие рода Homo. При этом влияние биологической эволюции уменьшалось, а культурной - увеличивалось.

Вопрос 4. Возможные пути эволюции человека в будущем

С возникновением Человека как социального существа биологические факторы эволюции постепенно ослабевают свое действие и ведущее значение в развитии человечества приобретают социальные факторы. Однако Человек по-прежнему остается существом живым, подверженным законам, действующим в живой природе. Все развитие человеческого организма идет по биологическим законам. Длительность существования отдельного человека ограничена опять-таки биологическими законами: нам надо есть, спать и отправлять другие естественные потребности, присущие нам как представителям класса млекопитающих. Наконец, процесс размножения у людей протекает аналогично этому процессу в живой природе, полностью подчиняясь всем генетическим закономерностям. Итак, ясно, что человек как индивид остается во власти биологических законов. Совершенно иное дело оказывается в отношении действия эволюционных факторов в человеческом обществе.

Естественный отбор как основная и направляющая сила эволюции живой природы с возникновением общества, с переходом материи на социальный уровень развития резко ослабляет свое действие и перестает быть ведущим эволюционным фактором.

Мутационный процесс - единственный эволюционный фактор, который сохраняет прежнее значение в человеческом обществе.

Изоляция как эволюционный фактор еще недавно играла заметную роль. С развитием средств массового перемещения людей на планете остается все меньше генетически изолированных групп населения.

Последние из элементарных эволюционных факторов - волны численности - еще в сравнительно недавнем прошлом играли заметную роль в развитии человечества.

Тема 5. Морфология человека

Вопрос 1. Многообразие форм и факторов изменчивости человека

Каждый человек морфологически уникален, так как неповторима наследственная программа, реализованная в его онтогенезе, специфичны и условия среды, контролирующие реализацию генотипа в фенотип. Среди морфологических индивидуальностей могут быть выделены по принципу сходства определенные типы, т.е. обобщенные варианты изменчивости.

Изменчивость строения тела устанавливается при межпопуляционных, внутрипопуляционных и индивидуальных сопоставлениях. Она имеет как географическую (в связи с экологическими условиями), так и историческую обусловленность.

Подтверждением широкой морфологической изменчивости человеческого организма служит ассиметрия (диссиметрия) строения тела, неравномерность количественной и качественной выраженности его структур справа и слева. Примером может быть расположение непарных органов: сердца, печени, желудка, селезенки и других, сдвинутых в сторону от медианной плоскости тела. Для человека характерно преобладание правой верхней и левой нижней конечности - праворукость и левоногость.

Вопрос 2. Рост и развитие человеческого организма

Рост и развитие организмов - сложные явления, результаты многих метаболических процессов и размножения клеток, увеличения их размеров, процессов дифференцировки, формообразования и т.д. Этими проблемами занимаются специалисты самого разного профиля: эмбриологи, морфологи, генетики, физиологи, медики, биохимики и др.

Существуют два вида морфологических исследований процесса роста у человека: продольные и поперечные. При продольных исследованиях (индивидуализирующий метод) в течение ряда лет измеряют ежегодно или несколько раз в год одних и тех же детей. При поперечных исследованиях (генерализующий метод) за короткий промежуток времени обследуются дети разных возрастов. Тем самым воссоздается усредненная картина процессов роста для данной группы. Трудность продольных исследований заключается в том, что при отборе материала, как правило, часть детей выбывает и практически не удается обследовать всю намеченную группу. Поэтому нередко применяют те или иные варианты смешанного продольного исследования. Поперечные исследования дают возможность установить нормальные ростовые показатели и границы нормы для каждого возраста, однако в отличие от продольных они не вскрывают индивидуальных различий в динамике роста. На основании продольных исследований можно выявить взаимосвязь морфологических и функциональных показателей, а также понять роль эндогенных и экзогенных факторов в регуляции роста.

Вопрос 3. Периодизация индивидуального развития

Разработка научно обоснованной периодизации онтогенеза человека исключительно сложна. Очевидно, что только одни какие-либо признаки - морфологические, физиологические или биохимические - не могут быть положены в основу периодизации. Необходим комплексный подход. Кроме того, при периодизации следует учитывать не только биологические, но и социальные факторы, связанные, например, с обучением детей или уходом на пенсию лиц пожилого возраста.

В наиболее общей форме периодизация онтогенеза млекопитающих вообще и человека в частности была предложена школой А.В.Нагорного в 60-х гг. Весь полный цикл индивидуального развития эти авторы делят на два периода: пренатальный (внутриутробный) и постнатальный (внеутробный).

В постнатальном развитии выделяются три периода: 1) период роста, когда происходит формирование всех особенностей организма (морфологических, физиологических, биохимических); 2) период зрелости, в течение которого все эти особенности достигают полноценного развития и остаются в основном неизменными; 3) период старости, характеризующийся уменьшением размеров тела, постепенным ослаблением физиологических функций.

Вопрос 4. Биологический возраст

При описании основных морфологических особенностей человека в различные возрастные периоды используют, как правило, средние показатели. Однако индивидуальные различия в процессах роста и развития могут варьировать в широких пределах. Особенно сильно эти различия проявляются в период полового созревания, когда за сравнительно короткий промежуток времени происходят весьма существенные морфологические и физиологические перестройки организма. Существование индивидуальных колебаний процессов роста и развития и послужило основанием для введения такого понятия как биологический возраст или возраст развития.

Формулирование понятия «биологический возраст» имеет бол...........

Главная » Сленг » Лекция: Антропология шпаргалка. Лекции - Антропология - файл Антропология.doc