Народы юго-восточной азии. Восточная Азия: страны, население, язык, религия, история Кто изучал коренное население юго восточной азии

Восточная Азия - это географически обозначенная область Азии, в состав которой входит Китай, КНДР, Тайвань, Корейская республика и Япония. Эти страны объединены не просто так, на их развитие сильно повлиял Китай. Даже сейчас китайский язык на территории этих государств считается своеобразной латиницей. Но подробнее об этом потом, а пока стоит рассмотреть особенности каждой страны и общие характеристики этого географического региона.

Избегаем недоразумений

Исследователи выделяют такие страны Восточной Азии, как Япония, Китай, Тайвань, Северная и Южная Корея, а также Макао и Гонконг. Насчет последних двух у людей неосведомленных в этой теме возникает много вопросов. Особенно если человек в каком-то фильме слышал, что Гонконг находится в Китае.

Макао и Гонконг - это специальные административные районы Китая. Достаточно длительное время они развивались отдельно от КНР. К примеру, Макао изначально был португальской колонией, и только 20 декабря 1999 года, после полной ликвидации колонизации, примкнул к Китаю.

С Гонконгом сложилась немного другая история. В 1860 году, после поражения Китая во Второй Опиумной войне, эти территории отошли к Великобритании. Согласно первым документам, на вечное владение. Но спустя 38 лет, а именно в 1898 году, Китай подписал с Великобританией договор, согласно которому, последняя берет Гонконг в аренду на 99 лет. По документам Гонконг вернули в КНР 19 декабря 1984 года, но официально он присоединился к Китаю только в 1997 году.

Так что Макао и Гонконг можно рассматривать как отдельные административные районы, а можно прибавить их числовые характеристики к количественным данным Китая, как-никак, теперь они одна страна.

Общая характеристика

Страны Восточной Азии находятся в и занимают 4-ю часть Азии. Все страны - морские государства, они расположены на пересечении морских путей, что способствует динамичному развитию экономики. И, пожалуй, на этом их сходство заканчивается. Государства Восточной Азии - разные по площади, государственному строю и уровню экономического развития.

К примеру, Япония считается экономически развитой страной с рыночным хозяйством и входит в состав Большой семерки. Китай отличается большой плотностью и количеством населения, имеет централизованную экономику, Северная Корея (КНДР) - это социалистическое государство, а Южная Корея - типичная страна новой индустриализации. Только у Тайваня особое положение, так как его фактически не признало мировое сообщество. В 1971 году страна была исключена из ООН, поскольку на острове была признана законная власть Китая, хотя государство считает себя отдельной административной единицей.

Природа и экономико-географическое положение

Если говорить о Восточной Азии как отдельном регионе, то в первую очередь стоит выделить особенности экономико-географического положения. Регион находится на территориях Китая и Монголии, а это самые краткие наземные пути в Европу от берегов Тихого океана. Здесь очень выгодное морское положение, что обусловлено не только присутствием важных морских путей, но и наличием незамерзающих морей. Это позволяет круглый год выходить в воды Тихого океана, а ведь на него приходится 4-я часть всех морских перевозок планеты. Также океанское побережье с каждым годом приобретает все большее рекреационное значение.

На Восточную Азию приходится 8% земной суши, природные условия этого региона достаточно разнообразные. На западе расположено самое высокое нагорье земного шара - Тибет, его площадь составляет 2 млн км 2 . Некоторые внутренние хребты нагорья достигают высоты 7000 м над уровнем моря. На высотах от 4000 м до 5000 м расположены межгорные равнины. Здесь прохладно даже летом, максимальная температура составляет 15 °С. В целом Тибет можно характеризовать как холодную высокогорную пустыню, к тому же здесь зафиксирована высокая сейсмическая и вулканическая активность, а в районе молодых гор часто бывают землетрясения.

На островах Японии насчитывается 150 вулканов, 60 из которых - действующие. В целом одно заметное землетрясение происходит раз в три дня. Самый сейсмологически небезопасный регион расположен возле Токийского залива. И так как сейсмическая активность прослеживается и под водой побережья, государства Восточной Азии часто страдают от цунами.

В восточной части региона расположились невысокие горы, которые чередуются с равнинами. Самой большой из них является Большая Китайская равнина. Она отличается плоской поверхностью, а ее высота составляет примерно 100 метров. Также здесь присутствуют низкие равнины, но их основная часть расположена на

Восточная Азия расположена сразу в трех климатических поясах - умеренном, субтропическом и субэкваториальном. Летом муссонные потоки воздуха движутся с океана на сушу, зимой циркулируют с точностью до наоборот. Летом ветер приносит осадки, которые уменьшаются с юга на север. Так, в юго-восточном регионе может выпасть до 2000 мм осадков за сезон, а в северо-восточном их количество никогда не превышает 800 мм. В муссонной зоне сухие весна и осень, поэтому в этой части региона повсеместно используют искусственное орошение. Островная и материковая части региона имеют густую речную систему, чего не наблюдается на западе.

Природные ресурсы

Регион Восточной Азии богат минеральными ресурсами. Естественно, их основная часть находится в Китае. В целом регион богат запасами каменного угля, что присутствует во всех странах, бурого угля (основное месторождение северо-восток КНДР), нефти (морской шельф) и горючих сланцев (Китай). Что касается Японии и Северной Кореи, то на территориях этих стран мало месторождений используются в промышленном масштабе, некоторые из них даже не рассматриваются по этому поводу. Но при всем этом Северная Корея может похвастаться большими запасами металлов, чего нельзя сказать о Японии, которая бедна металлами промышленного значения.

Источниками пресной воды являются озера Японии, Китая и Южной Кореи. Дефицитными считаются земли, пригодные для ведения хозяйства, в частности, это касается Японии. Третья часть ее берегов - насыпные или намывные. Также регион не может похвастаться богатыми лесными ресурсами, только 40% территории покрыто лесами.

Язык Восточной Азии

Страны, попавшие в список Восточной Азии, разговаривают на разных языках, но все началось с единого китайского классического языка, который использовали в литературе. Для примера рассмотрим формирование японского языка. Основная часть иероглифов заимствована из китайского языка. Когда влияние Китая ослабло, в стране решили создать собственный язык, так появилась азбука кана. Однако неизменными остались кандзи - китайские иероглифы. Со временем каждый символ получил двойное значение и чтение: японское и китайское. Конечно, количество китайских иероглифов, что сейчас применяются в Японии, намного меньше того количества, что используют в Китае, но влияние китайской культуры все же чувствуется.

По тому же принципу сформировался язык в Тайване, а вот в Корее образовалась своя система иероглифов, совершенно не похожих на китайские, хотя исследователи считают, что именно китайский язык был прототипом корейского. Проще говоря, все эти языки имеют общее, китайское происхождение. Иначе как объяснить тот факт, что жители этих стран легко учат языки региона Восточной Азии, а с изучением европейских у них возникают серьезные проблемы.

Население Восточной Азии

Этот регион считается самым заселенным в мире. Согласно последним статистическим сводкам, на территории Восточной Азии проживает 1 млрд 440 млн человек, то есть 24% населения всей планеты. В Китае актуальны проблемы перенаселения и многодетности, поэтому, в отличие от других стран, здесь демографическая политика направлена на снижение рождаемости. В чем это проявляется:

1. «Одна семья - один ребенок». Для городских жителей однодетная семья является обязательным условием, правда, это условие не распространяется на семьи национальных меньшинств.
2. Семьи с одним ребенком поддерживаются на национальном уровне. Им выплачивают денежные премии, субсидии, медицинскую страховку, помогают с обеспечением жилья и т.д.
3. Семьи с двумя детьми не получают продовольственных талонов и платят 10% налога от заработанных доходов.
4. Проводится активная пропаганда поздних браков.
5. Женщины могут свободно осуществлять аборты.

В целом в регионе одинаковое соотношение мужчин и женщин (50,1% и 49,9%, соответственно). Среди населения Восточной Азии 24% составляют дети до 14 лет, 68% - люди от 15 до 64 лет и 8% людей старшего возраста. Подавляющая часть населения относится к монголоидной расе. На юге Китая и в Японии можно встретит смешанный расовый тип, в котором присутствуют черты монголоидов и австралоидов. Также среди населения стран Восточной Азии встречаются айны, их обычное место проживания - Япония. Это аборигены, принадлежащие к отдельной расовой группе австралоидов.

Что касается народов Восточной Азии, то этнический состав здесь неоднородный. Он представлен такими семьями, как:

• Китайско-тибетская. К китайской группе принадлежат китайцы и китайцы-мусульмане. К тибетской - народы ицзу и тибетцы.
• Алтайская семья. Состоит из монгольской группы (монголы Китая), маньчжуры (живут на востоке Китая), тюрки (уйгуры, киргизы, казахи).
• Японцы и корейцы являются отдельными семьями.
• Айны - аборигены (Япония).
• Австронезийская семья. Это коренные жители Тайваня - гаошань.
• Тайская и австроазиатская семья.

Религиозный состав и плотность региона

Религия Восточной Азии представлена самыми разнообразными направлениями. В первую очередь, это конфуцианская культура, образовавшаяся в Китае в V веке до н.э. Спустя некоторое время на территорию региона из Индии проник буддизм, который проповедуют и сегодня. Но тем временем сохраняют свое значение местные религии, такие как даосизм и синтоизм. Также на территории северного Китая некоторые жители являются мусульманами-суннитами, но эта группа не очень обширна.

Плотность населения в Восточной Азии неравномерная. Самыми плотно заселенными странами считаются Япония и Корея - 300-400 человек на км 2 . Китай хоть и страдает от перенаселения, но жители страны распространены по территории достаточно неравномерно: 90% жителей проживают на и занимают ее третью часть. Здесь плотность населения составляет 130 человек на км 2 (если усреднить значение), а если рассматривать Тибет, то там проживает 1 человек на км 2 . В целом плотность Восточной Азии во многом зависит от процессов урбанизации.

Также регион обладает большим количеством трудовых ресурсов. Здесь проживает около 810 лиц трудоспособного возраста.

Китай

История Восточной Азии напрямую связана с историей Китая, самой древней цивилизацией планеты. Сегодня Китай известен всему миру массовым производством товаров. Практически на каждом третьем продукте в магазине можно встретить многозначительную надпись «made in China». Язык этой страны считается самым древним, и его используют до сих пор, а некоторые достопримечательности Китая появились еще в VI веке до н.э.

Страна славится не только древним происхождением, но и множественными ноу-хау, что вошли в повседневное употребление человечества много веков назад. Благодаря китайцам в мире появились такие вещи, как компас, бумага, порох и книгопечатание. Некоторые исследователи уверяют, что именно Китай стал родиной футбола, так как в эту игру здесь играли за тысячу лет до н. э.

Китайцы гордятся своим прошлым, даже сегодня из поколения в поколения передаются традиции тысячелетней закалки. В Китае о многих вещах знали еще до начала отсчета времен в то время, как в Европе они появились путем проб и ошибок, примерно в XVI-XVII веке. В 25 году до н.э. в стране впервые соорудили подвесной мост, опередив этим достижением остальной мир ровно на 1300 лет.

Прибор для мониторинга землетрясений, механические часы, металлический плуг, использование газа для обогрева домов, церемониальные чаепития и многое другое было создано в Китае задолго до того, как остальной мир стал на путь индустриальной революции. Возможно, мы бы уже жили в полностью механизированном мире, если бы китайцы в свое время поделились достижениями с другими, более молодыми государствами. Но так как они считали, что вокруг границ их территории живут несмышленые варвары, то бережно оберегали свои достижения от посторонних глаз.

Япония

Страна Восходящего солнца - родина летних фестивалей, сакур и глобальный конгломерат аниме-индустрии. Это государство состоит из 6000 островов. В Японии самый высокий уровень жизни и самый низкий процент смертности. Она входит в состав Большой семерки, и это единственная страна в мире, против которой было применено ядерное оружие.

Государством управляет император, и, что самое интересное, императорский род не прерывался от начала основания страны.

В домах нет центрального отопления, люди не ходят в гости без приглашения, а к иностранцам относятся крайне настороженно. Длительное время Япония была закрыта от стального мира. Она словно варилась в собственном соку, временами перенимая полезные начинания Китая и других соседствующих стран.

Из-за высокой сейсмической активности в Японии образовала своеобразная технология возведения домов - легкие раздвижные «двери», вот и все стены. Такие дома хоть и падают как карточные домики в результате сильных землетрясений, но их легко, быстро и не затратно восстанавливать.

Традиционная японская религия - синтоизм, она не исчезла даже после того, как на территории страны распространился образовался уникальный симбиоз религий - они не вытесняют друг друга, а скорее дополняют.

Здесь много известных во всем мире фабрик, концернов и конгломератов. Часто на фабриках развивается несколько линий производства. Если падает спрос на одну продукцию, на рынок сразу же пускают ту, спрос на которую вырос. Жизнь человека в этой стране зависит от его работы, здесь нет бесплатного образования, а люди говорят то, что думают, и не любят находиться в одиночестве.

Южная и Северная Корея

Республика Корея удивительна в том плане, что смогла обогнать многие страны в развитии, не имея при этом никаких ресурсов. Просто они сделали ставку на интеллект, и не прогадали. Согласно официальным данным, в Южной Корее самый высокий уровень IQ. Ученые из Кореи признаны ведущими мировыми специалистами в математике и IT-технологиях. В стране сосредоточена самая сложная и развитая IT-инфраструктура в мире. Также Южная Корея входит в пятерку стран - крупнейших автопроизводителей, к тому же считается крупнейшим в мире судостроителем.

Еще в стране практикуется электронная система обучения. Студентам и ученикам не нужно много говорить о пользе образования, они не понаслышке знают, насколько важно иметь хороший багаж знаний, и учатся практически круглосуточно. Цивилизация здесь дошла практически повсюду, даже в самые захолустные деревни. Нередко можно встретить соседствующий рядом с современным бизнес-центром старый храм с небольшим садом вокруг. Корейцы крайне почтительно относятся к природе и историческим достопримечательностям. В стране высокий уровень жизни (немного ниже, чем в Японии).

В противовес Южной Корее в список стран Восточной Азии входит и Северная Корея. Хоть эти две страны расположены на одном полуострове, они являются диаметральными противоположностями друг другу (справа на фото изображена Южная Корея, а слева - Северная). За колючей стеной, где заканчивается индустриальное общество Республики Корея, расположен совершенно другой мир, из которого люди пытаются сбежать.

Социалистическая страна, но время здесь будто остановилось более чем полвека назад. Она была основана в 1948 году, основным органом власти выступает Трудовая партия Кореи. После того как приняли новые поправки в экономике, в стране начался дефолт. Во время кризиса ежегодно более двух тысяч жителей эмигрировали за пределы страны, но за это их ловили и наказывали. Голод считался методом контроля в тоталитарном обществе, корейцы работали практически за еду. Только на праздники, коими были дни рождения Ким Чен Ира и Ким Ир Сена, жителям страны выдавал немного новой одежды, порцию свинины, килограмм риса и печенье.

Только с 2006 года экономика начинает немного подниматься, колхозы превращаются в предприятия семейного типа. Активно начинает развиваться нефтеперерабатывающая, химическая, пищевая и текстильная промышленность.

Каждая из стран Восточной Азии по-своему уникальна. Возможно, у них общие исторические корни, но каждая из них развивалась по-своему, чтобы в конечном итоге превратиться в нечто новое и увлекательное.

В состав Юго-Восточной Азии входят полуостров Индокитай с Малаккой и Сингапуром, Индонезийский (или Малайский) архипелаг, Ириан-Джая (западная часть острова Новая Гвинея), Филиппинские острова. Общая площадь рассматриваемого региона составляет примерно 4 млн. кв. км, население насчитыва­ет более 324 млн. человек. Юго-Восточная Азия состоит из материковой и островной частей, которые лежат во влажном тропическом поясе. Рельеф Юго-Восточной Азии сильно пересечен, в горах климат прохладный, иногда засушливый. За исключением нескольких больших рек - Меконга, Менама, Иравади, Солуэна - прочие реки значительно менее протяженны и полноводны. На Малакке и на островах много обширных заболоченных участков. В древности почти вся территория Юго-Восточной Азии была покрыта густыми тропическими лесами. И в наши дни они занимают большие площади. Но постепенно леса сокращаются вследствие специфической формы подсечно-огневого земледелия и вырубки ценных пород деревьев. Юго-Восточная Азия располагает значительными запасами полез­ных ископаемых. Богат ее животный и растительный мир.

Этническая история. Как уже отмечалось, некоторые области Юго-Восточной Азии входили в ареал, где происходили ранние процессы антропогенеза, о чем свидетельствуют находки питекантропа на Яве. Археологические данные указывают на наличие в Юго-Восточной Азии развитых культур каменного века и палеометаллической эпохи. В глубокой древности Юго-Восточная Азия соединяла Азиатский континент с Австралией и представляла собой мост, по которому в позднем палеолите шло заселение Австралии. Предполагают, что из Юго-Восточной Азии пришел один из потоков переселенцев в Океанию.

Этнический состав многих областей Юго-Восточной Азии сильно отличался в древности от современного. До конца 3 тысячелетия до н. э. население Малайского архипелага, Малакки и Филиппин относилось по антропологическому признаку к австралоидной (или веддо-австралоидной) расе. Австралоидная раса была представлена разными типами, и в частности малорослыми пигмейскими группами негрито, меланезийскими и папуасскими типами. И в наши дни древние антропологические черты сохраняются у аэта Филиппин, семангов Малакки, обитателей севера о-ва Хальмахеры, у большей части обитателей Ириан-Джая. Веддо-австралоидные черты характерны для современного населения некоторых внутренних частей островов Индонезии: кубу Суматры, тоала Сулавеси и др.

В первой половине 2 тысячелетия до н. э. в рассматриваемые области началось проникновение южных монголоидов, по языку австронезийцев (австронезийская, или малайско-полинезийская семья), переселявшихся с континента. Миграции южных монголоидов растянулись на длительное время, до начала нашей эры. Следствием этих длительных процессов было сложение различных расовых и этнических групп и постепенная победа в большинстве областей австронезийских языков. Потомками ранних переселенцев-австронезийцев (протоиндонезийская волка) были батаки, ниасцы, ментавейцы и многие другие народы, монголоидные по основным антропологическим признакам, но с некоторой примесью черт, полученных от смешения с древним автохтонным населением. Более поздние волны переселенцев-монголоидов этой примеси не имеют (например, минангкабау, яванцы, малайцы - жители побережий Малакки и островов, тагалы Филиппин и др.). Около середины 1 тысячелетия н. э. стала формироваться сложная этническая общность, получившая наименование малайцев, представители которой широко расселены в Индонезии и на Малакке. Обитают они главным образом на побережьях.

В начале нашей эры произошло переселение на Яву и Суматру некоторого числа выходцев из Южной Азии и как следствие этого- распространение европеоидных черт среди отдельных этнических групп, новых религий (брахманизм, индуизм, буддизм) и многих культурных навыков. Возникли первые государства. С 11-12 вв. в Индонезию и на Малакку начинает проникать ислам, постепенно завоевывавший все большее число приверженцев и вытеснивший в конце концов почти все прочие религии.

В 16 в. началась эпоха колониальных захватов, которая завершилась установлением на большей части островов Индонезийского архипелага голландского, на Восточном Тиморе португальского, на Малакке и севере Калимантана английского владычества. Только в ходе длительной национально-освободительной борьбы в 1945 г. добилась независимости Индонезия. В 1963 г. образовалось государство Малайзия, в которое вошли территория Малакки и две бывшие английские колонии на севере Калимантана. Получил независимость Сингапур.

Филиппины, так же как Индонезия, были заселены австронезийцами, частично смешавшимися с древним местным населением. В 16 в. Филиппины были колонизованы Испанией. Вследствие длительных и сложных культурных и этнических процессов там сложились три группы населения: равнинные жители, наиболее развитые в социально-экономическом и культурном отношениях, христиане по религиозной принадлежности; обитатели южных островов, до недавнего времени сохранявшие отсталое феодальное устройство, исповедующие ислам; горные племена, стоящие по большей части на разных уровнях разложения первобытнообщинных отношений, исповедующие первобытные племенные религии.

В 1946 г. Филиппины добились политической независимости. В настоящее время наиболее крупные этнические процессы развиваются в центральных областях Филиппин, где идет сближение ряда этнических общностей при ведущей роли тагалов.

По-разному развивались этнические процессы в странах Индокитайского полуострова. Древнейшим населением Бирмы были народы, относившиеся по антропологическому признаку к веддо-австралоидам. В той или иной степени они составляли древнейший пласт насе­ления всего рассматриваемого региона. Некоторые веддоидные и австралоидные черты проявляются и в современном облике многих народов Бирмы. Монголоиды начали переселяться в Бирму еще за три тысячи лет до н. э., причем двигались они несколькими волнами. В конце 1 тысячелетия до н. э. по долине р. Иравади с севера на юг продвигались предки мьянма (собственно бирманцев). На рубеже 2 и 1 тысячелетий до н. э. в Бирму приходят предки тайских народов. В первых веках нашей эры в Бирме возникает первое государство собственно бирманцев. Позднее других, начиная с 13 в., в Бирму проникают качины, которые тоже, как и некоторые другие этнические группы, основывают государство. В середине 19 в. Бирма становится объектом колониального захвата Великобритании. И только после длительной национально-освободительной борьбы народы Бирмы добились в 1948 г. независимости.

Древнейшим населением Таиланда были скорее всего народы, говорившие на мон-кхмерских языках. Еще до начала нашей эры в Таиланд начали переселяться народы тайской (сиамцы, лао) и других языковых групп, в значительной мере ассимилировавшие прежнее население. В этническом отношении наиболее консолидированы таи (сиамцы) Центрального Таиланда, оказывающие значительное влияние на многие другие этнические группы страны, особенно родственные им по языку. Вместе с тем в Таиланде имеются многие национальные группы, сохраняющие этническую и культурную обособленность. Таиланд был единственной страной Индокитайского полуострова, избежавшей прямой колониальной зависимости. Однако империалистические страны оказали и там неблагоприятное воздействие на культурное и этническое развитие народов Таиланда.

Каким было древнейшее население Лаоса, наукой еще не установлено. Известно, что во второй половине 1 тысячелетия до н. э. на его территорию начали продвигаться предки народов лао и горных таи. Процессы этнических миграций растянулись на длительное время. К 12 в. относится сложение в Лаосе государства. Самая крупная этническая группа страны - лао консолидировалась к 14 в. в борьбе с кхмерами за независимость и создала свое первое, относительно централизованное феодальное государство. В 19 в. в пределы Лаоса переселились группы мяо-яо и некоторое число населения, говорившего на языках тибето-бирманской ветви. В конце 19 в. Лаос, несмотря на ожесточенное сопротивление населявших его народов, попал в колониальную зависимость от Франции, что сильно задержало социально-экономическое и культурное развитие страны. В 1945 г., вследствие упорной национально-освободительной борьбы, была признана политическая независимость и целостность Лаоса. Еще в ходе антиимпериалистической борьбы развернулись процессы этнического и культурного сближения народов Лаоса. В настоящее время эти процессы развиваются в еще больших масштабах.

Древнейшая этническая история Вьетнама изучена еще недостаточно. По некоторым данным можно заключить, что в позднем палеолите на его севере обитали группы населения южномонголоидного типа. Но это предположение еще недостаточно подтверждено фактическими данными. Большая часть территории Вьетнама, как и весь восток полуострова Индокитая, был заселен в глубокой древности веддо-австралоидами, которые постепенно вытеснялись южными монголоидами. Существует предположение, что в зоне контактов монголоидов и австралоидов шло формирование австроазиатских языков. Предки вьетов, основного населения современного Вьетнама, пришли в него из более северных областей еще в 1 тысячелетии до н. э. К середине 1 в. н. э. в ходе ожесточенной борьбы с китайскими завоевателями упрочилось этническое самосознание вьетов. Китай безуспешно пытался покорить Вьетнам и при этом много заимствовал у него в культурном отношении. Предполагают, что из Вьетнама пришли в Китай культуры апельсинов, мандаринов и других растений, а также многие производственные навыки и секреты ремесла. В 10 в. у вьетов складывается централизованное феодальное государство. Во второй половине 19 в. Вьетнам, как и другие страны восточной части Индокитайского полуострова, оказался объектом колониальной экспансии Франции. Сразу, вслед за установлением во Вьетнаме колониального режима, развернулась широкая национально-освободительная борьба народов Вьетнама, завершившаяся в ходе августовской революции 1945 г. провозглашением Демократической Республики Вьетнам. Однако еще долгие годы прошли в борьбе против империализма, пока не произошло объединение всей страны в рамках Социалистической Республики Вьетнам.

Начало сложения кхмерской народности в Кампучии относят обычно к середине 1 тысячелетия н. э. В конце этого тысячелетия возникает первое кхмерское государство. В середине 19 в. Кампучия попадает в колониальную зависимость от Франции. В это же время усиливаются тенденции национальной консолидации кхмеров. В 1945 г. кхмерский народ добился национальной независимости.

Страны, народы, языки. На полуострове Индокитай расположены Социалистическая Республика Бирманский Союз (32,57 млн. человек), Королевство Таиланд (46 млн.), Лаосская Народно-Демократическая Республика (3,7 млн.), Социалистическая Республика Вьетнам (св. 53 млн.), Народная Республика Кампучия (4,5 млн.). Большую часть Малаккского п-ва и север о. Калимантан занимает Федерация Малайзия (13,5 млн.). На Калимантане расположено также небольшое владение Султанат Бруней (200 тыс.), находящееся под протекторатом Великобритании, а на Малакке- Республика Сингапур (2,4 млн.). На огромных пространствах Зондских и Молуккских островов и на Ириан-Джая (Западный Ириан) раскинулась Республика Индонезия (св. 148 млн.). На востоке о. Тимор находится область Восточный Тимор (0,7 млн.), бывшая португальская колония, еще не определившая своего политического статуса. Наконец, на Филиппинском архипелаге располагается Республика Филиппины (около 45 млн. человек).

Обширную область Юго-Восточной Азии населяет множество народов, общее количество этнических групп которых точно не установлено. Буржуазные ученые нередко преувеличивают их число, выделяя в качестве самостоятельных народов этнографические группы, этнически близкие между собой или различающиеся только по названию. Как показывают исследования советских ученых, в действительности в Юго-Восточной Азии самостоятельных этнических общностей значительно меньше, чем указывается в зарубежной литературе. Тем не менее их число довольно велико.

Этнические общности в Юго-Восточной Азии находятся на различных уровнях развития: от социалистических и капиталистических наций до народностей и племенных групп. Во многих странах продолжаются интенсивные процессы этнической консолидации наций и народностей и складывания новых этнических общностей.

Народы Юго-Восточной Азии говорят на языках сино-тибетской семьи (включает китайскую и тибето-бирманскую группы); тайской семьи; австроазиатской и австронезийской семей и некоторых других языках, чья принадлежность к определенным семьям еще не установлена.

По странам Юго-Восточной Азии народы и языки распределены следующим образом. В Бирме обитает несколько десятков народов, число которых определяется от 25 до 50. На языках бирманской ветви говорят собственно бирманцы, составляющие 2/з населения страны, карены, кая, качины, нага. На языках ветви таи говорят шаны. К числу народов австро-азиатской языковой семьи относятся моны, палауны, ва и др.

В Таиланде на языках тайской семьи говорят сиамцы (кхонтаи), лао, шаны, лы, кюн, фу-ан и др. Австроазиатская семья представлена монской ветвью - языками монов, лава, и кхмерской ветвью - языками куи, чонг, калонг, сеноев, семангов. На языках австронезийской семьи говорят малайцы, тямы и др.

На языках китайской ветви говорят китайцы; тибето-бирманской - тибетцы, бирманцы, карены, лису. Кроме того, в Таиланде обитают выходцы из Южной Азии, Европы и Америки, которые говорят на своих языках.

В Лаосе проживает более 30 этнических групп. К группе лао-тхай тайской ветви относятся языки народа лао, составляющего более 60% населения республики, тхай, лы и др. Австроазиатская семья представлена языками многих народов: кхму, ламет, тхай-фон и др. Обитают в Лаосе также представители языковой группы мяо-яо, относящейся к австроазиатской языковой семье. Имеются группы населения, говорящие на китайском и вьетнамском языках.

Многообразен языковый и национальный состав Вьетнама. Примерно 3/5 его населения говорит на вьетском (вьетнамском) языке. Су­ществует мнение, что вьетский язык представляет собой самостоятельную ветвь австроазиатской семьи. Но окончательно это еще не доказано. Близки к вьетам мыонги. Многие малочисленные группы Вьетнама говорят на мон-кхмерских языках: кхмеры, десятки этно­графических групп горных кхмеров и др. Во Вьетнаме проживает значительное число китайцев, а также представители тайской семьи: таи, горные таи и др. Тхай и ряд этнографических групп говорят на языках ветви тхай. Кроме того, имеется население, которое говорит на языках мяо-яо и языках тибето-бирманской ветви: уни, коте, орула и др. Относительно многочисленны во Вьетнаме представители австронезийской семьи: тямы, горные индонезийцы и др. Кроме того, во Вьетнаме имеются этнические группы, языки которых еще не изучены: кхунунг, хазянг и др.

Население Кампучии более однородно по этническому составу, чем в других странах Индокитайского полуострова. Большую часть его составляют кхмеры, говорящие на кхмерском языке мон-кхмерской группы. К этой же группе относятся языки горных кхмеров. В стране также живет небольшое число вьетнамцев, малайцев, тямов, лао, индийцев и несколько мелких этнографических групп.

В Сингапуре большая часть населения состоит из китайцев. Несколько меньше там малайцев, имеется и некоторое число выходцев из Южной Азии, которые говорят на своих языках.

Население Малайзии состоит главным образом из народов, говорящих на малайских (индонезийских) языках. Наиболее многочисленны среди них разные группы малайцев. К той же ветви относится часть так называемых «аборигенных» языков джакунов и дая-ков Северного Калимантана. В Малайзии довольно много китайцев и индийцев. Кроме того, там обитают немногочисленные племена семангов и сеноев, языки которых относятся к малаккской группе и также причисляются к «аборигенным» языкам.

Население Индонезии - преимущественно индонезийцы, которые составляют подавляющую часть населения республики и говорят на языках малайской (индонезийской) ветви малайско-полинезийской семьи языков. Однако эти народы не образуют единого этнического целого, а распадаются на ряд родственных по языку народов. Существует общегосударственный язык бахаса индонесиа, однако им владеет еще не все население. Самый крупный из индонезийских народов-яванцы. Близки к ним сунда Западной Явы и мадурцы, живущие на востоке Явы и на острове Мадура. На Яве обитают также мелкие горные племена- тенггеры и др.

На островах Нуса Тенггара (Малых Зондских), прилегающих к Яве с востока, живут балийцы, ломбокцы, сумбаванцы.

Многонационален состав Суматры. Наряду с многочисленными народами минангкабау, батаками, аче, лампонгцами там обитают и не­большие племена кубу, сакаи и др. На соседних с Суматрой островах обитают ниасы, мен-тавеи и др.

Побережья Калимантана заселены выходцами с других островов Индонезии, банджа-рами и китайцами. Во внутренних областях живут племена разного происхождения, называемые собирательным именем даяков.

Также сложна этническая картина Сулаве-си. В его прибрежных областях расселены большие народы: буги, макассары, минахасы, а во внутренних - немногочисленные торад-жи, племена тоала и др.

Часть коренного населения островов Молуку жители островов Амбон, Банде и др. -

была истреблена или вывезена в качестве рабов в колониальную эпоху. Большую часть современного населения Восточной Индонезии составляют выходцы из западных областей Индонезийского архипелага.

Помимо населения, говорящего на австронезийских языках, в Индонезии имеются группы населения, принадлежащие по языковому признаку к папуасским и меланезийским языкам. Они расселены на севере Хальмахеры и на Западном Ириане. На побережьях Западного Ириана поселилось в последние столетия значительное число выходцев из Западной и Восточной Индонезии.

На многих островах Индонезии, особенно в городах, проживает значительное число китайцев - торговцев и ростовщиков.

На индонезийских языках говорит основное население Султаната Брунея и Восточного Тимора.

Подавляющая часть населения Филиппин говорит на австронезийских языках. Наиболее многочисленны равнинные народы, а среди них тагалы, обитающие на островах Лусон, Мариндуке, Полильо и др. На языках этой же группы говорят висайя, илоки (илоканы), биколы и др. К группе горных народов, говорящих на австронезийских языках, относятся ифугао Лусона, калинга, бонтоки, аэта и многие другие мелкие этнические группы. На языках той же ветви говорят обитатели южных островов Филиппин: магинданао, ланао (маранао), яканы, сулу-самаль. На Филиппинах обитает также несколько сот тысяч китайцев. Имеется небольшое число арабов, малайцев, выходцев из Индонезии, Европы, Америки.

36Хозяйство. В Юго-Восточной Азии распространены самые разнообразные виды хозяйственной деятельности, существует большое многообразие хозяйственно-культурных типов - от очень примитивных до высокоразвитых.

До наших дней в трудно доступных тропических лесах еще встречаются небольшие группы населения, добывающие средства к существованию бродячей охотой и собирательством.

более распространен хозяйственно-культурный тип мотыжных земледельцев, обрабатывающих поля на выжженных участках леса (подсечно-огневой тип земледелия) без применения искусственного орошения, а также на примитивно орошаемых полях.

На острове Мадура часть населения занята животноводством.

На берегах морей и озер живут рыболовы. Впрочем, рыболовство сочетается обычно с другими видами хозяйственной деятельности.

Главным видом занятий подавляющего большинства обитателей Юго-Восточной Азии является плужное земледелие, в первую очередь рисосеяние на заливных равнинных или террасных полях.

Все большее число населения Юго-Восточной Азии трудится в промышленности и других современных отраслях хозяйства.

Перечисленные хозяйственно-культурные типы далеко не исчерпывают всего разнообразия форм хозяйственной деятельности населения рассматриваемого региона. Существует много промежуточных хозяйственных подтипов. Например, подтипы охотников-собирателей- мотыжных земледельцев; мотыжных земледельцев - рыболовов; мотыжных земледельцев - специализированных собирателей даров тропического леса (смолы, каучук, ценная древесина и др.), предназначаемых для продажи; плужных земледельцев, занимающихся также отходничеством, и многие другие подтипы.

Основные тенденции в современном развитии хозяйства народов Юго-Восточной Азии состоят в расширении орошаемого плужного земледелия, росте промышленности и сферы обслуживания.

Рассмотрим в отдельности основные хозяйственно-культурные типы в Юго-Восточной Азии, начиная с самых древних.

Еще в конце прошлого и начале нашего столетия в болотистых и гористых местностях многих островов и на п-ве Малакке встречалось довольно много групп бродячих охотников и собирателей. Кое-где они сохранились и до наших дней, но постепенно и они переходят к оседлости и земледелию. Бродячей охотой и собирательством занимались на Малакке семанги, некогда и сенои, на Суматре кубу и часть сакая, на Яве тенггеры, на Калимантане пунаны и букиты, на Сулавеси тоа-ла, на Филиппинах аэта и некоторые другие мелкие племенные группы. Добывание средств существования было связано для них с большими трудностями, так как тропические леса не богаты съедобными растениями и мелкими и средними животными, доступными слабому вооружению бродячих охотников. На крупных животных охотились изредка с помощью ловчих ям-западней. Ели также мясо животных, убитых крупными хищниками. Из-за недостатка добычи в пищу употребляли все мало-мальски съедобное. И тем не менее во многие сезоны года обитатели тропических лесов жестоко голодали и были вынуждены довольствоваться малосъедобной пищей в виде орехов горького миндаля и т. п. Крайне экстенсивное присваивающее хозяйство, скудость пищевых ресурсов требовали для охоты и собирательства обширных лесных угодий. Группы охотников и собирателей не могли долго кормиться на одном участке и были поэтому вынуждены все время передвигаться с места на место. Почти весь день они проводили в движении и останавливались только для короткого отдыха и на ночлег. Локальные группы распределяли между собой лесные угодья с таким расчетом, чтобы их пути не пересекались. Каждая группа двигалась по своим «владениям» концентрическими кругами, воз­вращаясь на пройденное место только через несколько месяцев, когда там естественным путем восстанавливались пищевые ресурсы. Хозяйственная деятельность этих народов включала помимо охоты и собирательства некоторые виды домашних производств: изготовление оружия, украшений, циновок и некоторых видов утвари из дерева, камня, кости, раковин, луба (материала из обработанной коры дерева). Металлургическое производство и изготовление керамики им не известно. При этом металлические предметы, главным образом наконечники копий, украшения, встречались у охотников и собирателей еще в прошлом веке. Но получали они их от соседей в готовом виде, и в лучшем случае металлические заготовки обрабатывались «неолитическим» способом - проковкой в холодном виде. Обмен, вследствие изолированности рассеянных по тропическому лесу локальных групп охотников и собирателей, имел ограниченное распространение. Часто он велся в так называемой «немой» форме. При «немом» обмене стороны не вступали в непосредственное общение, а каждая группа оставляла предметы, предназначенные для обмена, в определенном, обусловленном традицией месте, где их по очереди брали представители каждой из сторон.

В наше время бродячие охотники и собиратели все чаще начинают заниматься простейшим мотыжным земледелием, обрабатывая время от времени небольшие участки земли под посевы главным образом клубневых растений. Постепенно земледелие начинает занимать все большее место в их хозяйственной деятельности. Этот процесс стимулируется правительствами стран Юго-Восточной Азии, предоставляющими бывшим охотникам и собирателям помощь при переходе к новым видам занятий. Однако этот процесс встречается с определенными трудностями, вследствие чего рассматриваемый хозяйственно-культурный тип полностью еще не изжит.

Большое число населения Юго-Восточной Азии принадлежит к хозяйственно-культурному типу мотыжных земледельцев. Мотыжное земледелие ведется обычно в подсечно-огневой форме, примерно тем же образом, что и в Южной Азии. После завершения сезона дождей мужчины рубят лес и кустарник на участках, предназначенных для полей. При этом племенные группы, располагающие более совершенными навыками труда и орудиями, корчуют лес или срубают его под корень. Но во многих местностях лес не только не корчуется, но и не срубается под корень, так как деревья у основания слишком толстые и срубить примитивными топорами их трудно. В таких случаях дерево рубится на некотором расстоянии от земли, где оно тоньше. В течение сухого сезона срубленный лес и кустарник высыхают, после чего их сжигают. Выжег леса не только освобождает землю для полей, но и снабжает почву минеральными удобрениями (золой) и, что очень существенно, уничтожает сорные травы - страшный бич тропического земледелия. Естественно, что поля, где лес срублен не полностью, дают плохой урожай. На выжженных и удобренных золой полях палками или мотыгами выкапывают ямки, в которые сажают семена риса, кукурузы, клубни. Эту часть работы выполняют по большей части женщины. В зависимости от традиции и хозяйственных навыков семена либо закапываются в ямках, либо, как это нередко встречалось, например, у даяков Калимантана и других племен, оставляются в ямках незасыпанными. В этом случае часть семян расклевывается птицами, уносится ветром и дождевой водой, что пагубно сказывается на урожае. Далеко не все мотыжные земледельцы ухаживают за посевами. Они зарастают сорняками, что еще ухудшает урожай. Вследствие этого во многих областях, несмотря на сравнительно большие земельные площади, обрабатываемые под посевы, урожаи бывают скудные, что приводит к голодовкам и заставляет изыскивать дополнительные средства существования. Занимаются охотой, рыболовством и собирательством. При этом собирают не только съедобные растения и мелких животных, но и дары леса: камфару, различные смолы, каучук, ротан (побеги гибкой пальмы, используемые для плетения). Промысловое значение имеет также ловля змей. Их кожу, а также смолы и прочее, собранное в лесу, продают скупщикам. Змеиная кожа дает большой доход, но уничтожение большого количества змей подрывает земледелие, так как массами начинают плодиться грызуны - вредители полей.

Вследствие того что выжженные участки леса быстро зарастают сорняками, их можно использовать под поля не более двух-трех лет, потом они забрасываются и расчищаются новые участки. Поэтому поля постепенно удаляются от поселения, и в конце концов его приходится оставлять и основывать новое.

У большей части мотыжных земледельцев широкое распространение получили различные домашние производства. Многие их изделия представляют собой настоящие произведения искусства. Постепенно из домашних производств развиваются ремесла. Существует отходничество. Важное значение для хозяйства имеют обмен и торговля.

Рассматриваемый хозяйственно-культурный тип имел в прошлом очень большое распространение в Юго-Восточной Азии. И в наше время мотыжным земледелием занимаются многие народы: часть горных монов и кхмеров, горные таи, часть нага п-ва Индокитай; большинство даяков в Индонезии и Малайзии; часть тораджей, небольшие группы горных батаков, папуасы и меланезийцы Западного Ириана в Индонезии; ифугао на Филиппинах и др.

Основное занятие подавляющего большинства населения Юго-Восточной Азии составляет плужное земледелие. Благоприятные природные условия - плодородная почва, влажный и жаркий климат - позволяют вести интенсивное хозяйство и получать во многих местах по два урожая в год. Главная продовольственная культура в рассматриваемом регионе- рис. Выращиваются также бобовые, кукуруза, клубневые растения, садово-огородные. Большие площади заняты под технические культуры. Культивируются каучуконосы, кофейное дерево, кокосовая пальма и множество других растений.

Земледелие ведется большей частью в поливной и заливной формах на равнинах и на террасных полях по склонам гор. Вода из источника на вершине холма используется сначала для орошения верхних, а затем нижних террас. Только в отдельных горных местностях плужное земледелие ведется в неполивной форме. Там сеют суходольный рис и кукурузу.

Основные земледельческие орудия сходны у разных народов Юго-Восточной Азии. Это легкий плуг без отвала или плуг с отвалом; «вертикальная» борона с косо поставленными длинными зубьями и упором в виде рамы. В качестве тягловой силы используются главным образом буйволы. Снимают урожай серпами и ножами. Обмолачивают зерно разными способами: укладывают снопы на циновки и оббивают их палками; прогоняют по снопам животных; обмолачивают колосья в ступе.

Земледельцы разводят по большей части молочный и рабочий скот, во многих странах Индокитая - также свиней. Повсеместно держат птицу.

Во Вьетнаме главными продовольственными культурами, как и во всей Юго-Восточной Азии, являются рис, кукуруза. Возделывается много клубневых растений. Из плантационных наиболее распространены каучуконосы, чай, хлопок. Выращивают разнообразные масличные культуры.

Основа земледелия в Лаосе - выращивание розового клейкого риса для собственного потребления и белого на экспорт, а также овощей, фруктов. Часть населения Лаоса занимается животноводством. Разводят крупный и мелкий рогатый скот. Большое значение в хозяйстве имеет рыболовство.

В самой плодородной части Таиланда, в долине реки Менам, ведется товарное рисовое хозяйство. На юге много земель занято под плантации каучуконосов. Довольно значительны посевы под опийным маком. Немалая честь опиума-сырца и выработанных из него подпольным образом наркотиков переправляется контрабандой за рубеж.

Земледелие, огородничество, садоводство - основа бирманского сельского хозяйства. В летние дождливые месяцы выращивается рис, жаркой зимой - кукуруза, бобовые. В некоторых местностях культивируются чайный куст, кофейное дерево, сахарный тростник, кокосовые и банановые пальмы. Наиболее развито товарное рисосеяние в Нижней Бирме.

В Кампучии главная отрасль хозяйства - рисосеяние. Важную роль играют также рыбная ловля, разведение каучуконосов, лесозаготовки ценных пород деревьев.

Повсеместно у плужных земледельцев значительное развитие получили домашние производства и ремесла, распространено отходничество.

Сходно с индокитайским хозяйство плужных земледельцев Индонезии, Малайзии, Филиппин. Рис, кукуруза, бобовые, овощи, фрукты важнейшие продовольственные культуры.

На Филиппинах выращивается много сахарного тростника, волокнистых растений. В Индонезии, помимо прочего, выводятся высокие сорта кофе. На островах большую роль играет рыболовство.

рис, рыба, овощи, фрукты, растительное масло - основа существования населения Юго-Восточной Азии. Мясо едят редко, только по праздникам, и чаще - птичье. Немусульмане едят также свинину.

Промышленность развивается в Юго-Восточной Азии довольно интенсивно. Ряд стран, и в первую очередь Социалистическая Республика Вьетнам, стали экономически независимы от империалистических монополий. Б колониальное время в странах Юго-Восточной Азии существовала главным образом только мелкая и пищевая промышленность. В наши дни большое развитие получают горнодобывающая, средняя и тяжелая промышленность. Большую помощь в экономическом развитии прогрессивных стран Юго-Восточной Азии оказывают Советский Союз и другие страны социалистического содружества,

Материальная культура. Орудия труда очень различны у народов, стоящих на разных уровнях социально-экономического развития и относящихся к разным хозяйственно-культурным типам. Орудия труда развитых народов Юго-Восточной Азии имеют современный облик и, за исключением простейшего крестьянского инвентаря, они фабричного производства. Ручные мотыжные земледельцы уже значительно больше орудий и предметов вооружения изготовляют в домашних условиях или покупают у ремесленников, поэтому они имеют более традиционный облик. Мотыги далеко не всегда сделаны из металла и тем более не обязательно фабричного производства. Железные мотыги выковывает обычно деревенский кузнец или сам владелец. Но часто мотыга - это всего лишь палка-копалка (или сажальный кол), представляющая собой заостренную и обожженную на огне палку. Столь же просты и другие орудия труда из дерева, кости, камня, раковин, металла. Охотничье и боевое оружие чаще покупное, но встречаются и традиционные предметы вооружения: луки и стрелы, иногда отравленные, духовые трубки, мечи, ножи. Традиционное вооружение составляет, как правило, обязательную принадлежность мужского праздничного костюма. У многих народов, например у даяков, мечи считаются священными предметами и передаются по наследству от отца к сыну.

Традиционные орудия и вооружение бытуют у народов, обитающих на периферии классовых обществ. Они довольно разнообразны у охотников и собирателей Юго-Восточной Азии и часто представляют собой настоящие произведения искусства. В горных областях полуострова Индокитай распространены лук и стрелы, копья, топоры, ножи. Сенои, а в новейшее время и семанги, охотятся с помощью духового ружья и маленьких отравленных стрелок, изготовленных из сердцевины пальмового листа. Копья и дубинки были еще недавно основным вооружением кубу, лубу, тоала, аэта и других народов.

Поселения и жилища в Юго-Восточной Азии очень разнообразны, но вместе с тем имеют и много общего. Земледельцы селятся по большей части вдоль берегов рек, озер, по морскому побережью. Преобладают поселения рядового плана. Кучевые встречаются реже, преимущественно в удаленных от водоемов лесных областях. Обитатели побережий рек, озер и морей нередко проводят всю жизнь на воде, где они устраивают плавучие поселки на плотах и лодках. Горные поселения обычно небольшие, кучевые в плане. В недавнем прошлом широко были распространены укрепленные поселения. Они и сейчас еще встречаются в отдаленных горных местностях, где ведутся межплеменные войны.

Значительная часть народов Юго-Восточной Азии сооружает постройки на сваях, на которые настилается пол, устанавливаются стены и крыша. Традиция эта сложилась в приморской полосе, где прилив и прибой заливали дома, стоящие прямо на земле. Материалом для полов жилищ и стен служат бамбук, расщепленные стволы пальм. Крыша обычно двускатная (прямая или седловидная), иногда коническая. Кроется листьями пальмы. Зажиточное население нередко строит теперь коттеджи современного типа из покупных материалов. В городах центральные улицы 3acтроены современными многоэтажными домами, покрыты асфальтом. На окраинах беднота ютится в жалких хижинах сельского типа.

Во Вьетнаме обычны наземные дома с кирпично-глинобитным или земляным заполнением каркасных стен. Легкими перегородками они разделяются на 2-3 помещения. Дома вместе с хозяйственными постройками окружаются колючей живой изгородью. У сельского населения Лаоса, Таиланда, некоторых местностей Бирмы и Малакки дома возводятся на сваях и сооружаются из подручных материалов. В Индонезии на разных островах распространены различные типы жилых и хозяйственных построек. Яванцы и сунда строят легкие постройки из 2-3 помещений на небольшом фундаменте без свай. В старое время у минангкабау сооружались длинные дома на сваях, в каждом из которых жила материнско-родовая группа. Когда девушка вступала в брак, для нее и ее мужа пристраивалось к торцовой стороне дома новое помещение. Каждую пристройку венчала седловидная крыша, что придавало всему дому оригинальный вид. Батаки также строи­ли дома на сваях - большого размера, из толстых стволов деревьев, окруженные верандой. В таком доме жила большая патриархальная семья. Крыши сооружались четырехскатными, сложной конструкции с резными украшениями на коньке. Хранилища для риса у минангкабау и батаков повторяли в миниатюре форму их жилищ. Новые дома строятся у них чаще в расчета на одну семью. Все даяки Калимантана жили в прошлом в длинных домах, располагавшихся вдоль берегов рек. Целая сельская община размещалась в одном или нескольких длинных домах. Селения укреплялись мощными валами и палисадами из бамбука и колючих растений. В наше время эти ограды исчезают. Вдоль каждого дома устраивается дрыхая галерея, где хранится разнообразное имущество и куда выходят двери семейных комнат. Молодые неженатые мужчины живут либо в такой галерее, либо в специальном «мужском доме», предназначенном для общественных целей. У многих групп даяков в наши дни преобладают небольшие свайные постройки, рассчитанные на одну малую семью.

Столь же своеобразны постройки и на других островах Индонезии. Сходны с малайскими и филиппинские жилые и хозяйственные постройки. В старину многие народы сооружали в центре своих поселений общинные дома. Сейчас их уже почти не строят, а сохранившиеся служат гостиницами или музеями старого быта. Такие музеи широко распространены, например, у минангкабау и батаков.

Внутреннее убранство домов в странах Юго-Восточной Азии очень просто и не слишком различается у разных народов. Полы устилаются циновками, на которых сидят и спят. Иногда по стенам развешиваются утварь, старинная посуда, оружие. В центральных районах городов, в богатых кварталах нередко обставляют дома по-европейски.

Бродячие охотники и собиратели лесистых горных и болотистых областей довольствуются легкими хижинами из бамбука и травы или даже ветровыми заслонами. Для кратковременного ночного отдыха сооружаются платформы и навесы на ветвях деревьев. До конца прошлого века многие группы тоала жили в пещерах. В настоящее время они сооружают легкие хижины.

Одежда народов Юго-Восточной Азии внешне разнообразна, особенно в отделке, но имеет в основных чертах много общего. В старину были широко распространены различные виды несшивной одежды, постепенно вытесняемой сшивной. Так, во Вьетнаме мужская одежда состояла из набедренной повязки, широких штанов и короткой куртки или халата. На голову надевали конусовидную шляпу. Традиционный женский костюм состоял из нательной распашной кофты, длинных штанов, в холодное время стеганой куртки или халата. Головной убор составляла плетеная шляпа. И мужчины и женщины носили на ногах сандалии. Излюбленным цветом одежды был белый и черный. В настоящее время традиционная одежда вышла, особенно у мужчин, из употребления. Лаосцы-мужчины ходят в широких коротких штанах, куртке, сандалиях. Женщины носят несшивную одежду из куска ткани, обернутого вокруг тела от подмышек до колен, и опоясанного шарфом. Поверх надевают кофту, а на плечи набрасывают еще один шарф. На голову надевается плетеная шляпа из бамбука, или повязка. Основа традиционного мужского таиландского костюма - широкое полотнище ткани, которое обертывается вокруг бедер. Его конец про­пускается между ног и получается род штанов. Старинный женский костюм состоит из куска ткани, которым обертывают бедра наподобие юбки. На плечи набрасывается накидка или надевается жакет. Ходят босиком или в кожаных сандалиях. И мужчины и женщины носили в прошлом короткую стрижку, сейчас она сохранилась лишь у части мужчин. В настоящее время многие горожане и часть зажиточных сельских жителей ходят в европейском костюме.

У бирманцев традиционный костюм бытует до настоящего времени. У мужчин он состоит из широкого прямоугольного куска ткани, который обертывают вокруг бедер на манер юбки, и распашной рубашки или куртки. Костюм дополняют шляпа и сандалии. Женский костюм схож с мужским, но его покрой шире. Старинная мужская одежда кхмеров представляла собой кусок ткани, обернутый вокруг бедер и пропущенный между ног, и тесно прилегающую куртку. Женщины вместо куртки носили кофту. И мужчины и женщины стриглись очень коротко - «под щетку». В наше время традиционный костюм почти исчез, его вытеснил саронг - основа одежды многих малайских и индонезийских народов. Он состоит из длинного куска ткани, который обертывается вокруг туловища. Саронг может быть до колен или до щиколоток. Но у яванцев саронг используется только как домашняя одежда. Уличная современная одежда у мужчин состоит из длинных брюк и куртки. На голову надевается батиковый платок или бархатная черная шапочка. Национальная женская одежда состоит из полотни­ща ткани, которым обертываются от груди до пяток, и кофты или жакета. На плечи набрасывается шарф.

Одежда охотников-собирателей джунглей состоит у мужчин из набедренной повязки или юбочки, у женщин - также из юбочки. Набедренные повязки и юбки делаются по традиции из выделанной коры дерева (луба). Костюм дополняется разнообразными само­дельными и покупными украшениями. Широко распространен обычай татуировки из религиозных или эстетических соображений. У некоторых народов принято чернить и подпиливать зубы.

Семья и общественный строй. Различия в уровне социально-экономического развития разных народов Юго-Восточной Азии имели следствием большое разнообразие в формах семейно-брачных и социальных отношений, у охотников-собирателей бытуют парные семьи и многие архаические обычаи в области семейно-брачных отношений. Для более развитых народов до недавнего времени было характерно сохранение традиций родовых общин и больших семей главным образом в патриархальной, но, как исключение, и в матрилокальной форме (например, у минангкабау). Эти архаические формы семьи повсеместно сменились моногамными семьями. На семейно-брачные отношения большей части народов Юго-Восточной Азии сильный отпечаток наложили религиозные обычаи: в Индокитае- буддийские, в Индонезии и на Малакке- мусульманские, на Филиппинах - христианские. Так, в областях, где получил распространение ислам, существует полигамия.

Общественные отношения в странах Юго-Восточной Азии весьма разнообразны. Ряд стран идут по пути строительства социалистического общества, как-то: Вьетнам, Лаос, Кампучия. В других странах господствуют капиталистические отношения наряду с сохранением пережитков самых разнообразных укладов. В Таиланде и Малайзии, на юге Филиппин еще сильны пережитки феодальных отношений.

В прошлом у мотыжных земледельцев, а в наши дни у части охотников и собирателей тропических лесов Юго-Восточной Азии со­храняются элементы первобытнообщинных отношений. Интересная форма в виде так называемого «трехродового союза» бытовала У батаков. У минангкабау существовал материнский род. У мотыжных земледельцев уже с начала нашего века общинные отношения стали интенсивно разлагаться под воздействием социальной и имущественной дифференциации, сложения классовых отношений. Тем не менее и сейчас еще встречаются в отдельных местах поселения племен или их подразделений (у даяков, тораджей, горных племен Индокитайского полуострова, нага и др.). Обычно несколько поселений составляют племя.

Происхождение и значение рода в Юго-Восточной Азии еще не совсем ясны, так как у многих народов периферии классовых обществ четкая родовая организация отсутствует и нет бесспорных свидетельств о ее бытовании в прошлом. Тем более это относится к бродячим охотникам-собирателям тропических лесов Юго-Восточной Азии. Они живут небольшими локальными группами, которые объединяются в племена, пользующиеся определенной территорией. Племена и поселения возглавляют вожди. У наиболее отсталых племен предводители нередко являются одновременно и священнослужителями. Немалую роль в общественных делах этих народов играют колдуны, лекари.

Духовная культура . Духовная культура и народное творчество народов Юго-Восточной Азии исключительно богаты и разнообразны. Для них характерны глубокие народные традиции и связи с культурой соседних народов. Уже в средние века во многих странах этого региона существовали развитые наука культура, искусство, была создана обширная духовная и светская литература. Неблагоприятные последствия для духовной культуры, как и для всей жизни народов Юго-Восточной Азии в целом, имела колониальная эпоха. Колонизаторы проводили политику угнетения и эксплуатации, подавления культурной самостоятельности, тормозили развитие образования населения. Только в ходе национально-освободительной борьбы и после достижения национальной независимости развернулись процессы культурного возрождения и быстрого культурного развития. Но тяжелые последствия колониального режима сказываются до сих пор. Громадные усилия прилагаются для ликвидации неграмотности, подготовки кадров специалистов - во всем этом постоянно большую помощь оказывают Советский Союз и другие страны социалистического содружества. Развиваются народное и профессиональное искусство, среднее и высшее образование, массовые средства информации.

Тысячелетние традиции имеет народное творчество. Так, у вьетнамцев широко распространены различные жанры эпических произведений, музыкально-драматические представления. Разнообразны народные танцы и песни. Богато представлен фольклор в Таиланде. Успехом пользуются театральные представления: театр жестов, кукол, маскированных актеров. Знамениты бирманский и кхмерский балет. Широко популярен у этих народов театр, где исполняются пьесы на мотивы местных и индийских произведений, а также театр теней. В Индонезии издавна большой любовью пользуется народный театр теней ваянг-пурво, в котором исполняют пьесы героического содержания. Не менее распространены представления марионеток, костюмированных актеров. Большую известность имеет яванский национальный оркестр гамелан, состоящий из десятков и сотен ударных инструментов. Оригинально народное творчество лесных народов: их воинственные охотничьи пляски, песни, мимические представления интересны и своеобразны.

Большинство земледельческих народов полуострова Индокитай - бирманцы, таиландцы, лаотянцы, вьетнамцы, кампучийцы - испове­дуют различные толки буддийской религии со множеством самых различных пережитков древних верований: аграрных культов, культа предков, магических представлений и т. д. Большая часть жителей Малайзии и Индонезии - мусульмане суннитского толка. Своеобразна религия жителей острова Бали, представляющая собой смесь буддийских и индуистских верований. Племена охотников-собирателей сохраняют древние верования в стихийные силы природы, духов, душу. В связи с магическими представлениями в прошлом бытовала охота за головами.

К Юго-Восточной Азии относится полуостров Индокитай и продолжающий его на юге Малаккский полуостров, а также Индонезийский (или Малайский) и Филиппинский архипелаги. Народы этой части Азии прошли разные пути исторического развития, их представители живут в разных государствах, имеют неодинаковые антропологические признаки и говорят на многочисленных и разнообразных языках. Изучение истории и культуры народов стран южных морей интересно еще и потому, что наряду с современным, индустриально развитым населением, там по сей день можно встретить рассеянные в труднодоступных лесных областях небольшие коллективы людей, еще не достигших уровня цивилизации.

В Юго-Восточной Азии расположены: Республика Мьянма (Бирма, ок. 45 млн. человек), Королевство Таиланд (ок. 60 млн.), Лаосская народно-демократическая республика (ок. 5 млн.), Социалистическая республика Вьетнам (ок. 72 млн.), Королевство Камбоджа (ок. 10 млн.), Федерация Малайзия (ок. 20 млн.), Республика Сингапур (ок. 2,9 млн.), Республика Индонезия (ок. 190 млн.), Султанат Бруней (ок. 0,3 млн.), самостоятельная территория Восточный Тимор (ок. 0,8 млн.), Филиппинская Республика (ок. 66 млн.).

Рельеф континентальной и островной частей Юго-Восточной Азии сильно пересечен; наряду с обширными речными долинами здесь поднимаются высокие горы, много вулканов, в том числе действующих. Климат жаркий, влажный, соответствующий тропической, субэкваториальной и экваториальной зонам. В году только два сезона: сухой и дождливый. В Юго-Восточной Азии много рек, как небольших, так и столь круп-

ных, как Меконг, Менам, Иравади, Барито. Обширные области заболочены. Некогда вся Юго-Восточная Азия была покрыта лесами, но со временем их площадь сильно сократилась, хотя и сегодня они занимают обширные пространства. Очень богат растительный и животный мир. Здесь обитают крупные хищники, слоны, носороги, множество змей, других пресмыкающихся, птиц. Юго-Восточная Азия богата полезными ископаемыми: драгоценными металлами и камнями, оловом, ура-ном и др. В морях добывают жемчуг, ведется лов рыбы.

1. ГОСУДАРСТВА К НАРОДЫ НА ОСТРОВАХ ЮГО-ВОСТОЧНОЙ АЗИИ

Самое крупное островное государство в Юго-Восточной Азии и во всем мире - Индонезия. Она расположилась на почти 14 тыс. островов, из которых обитаемы немногим более 6 тысяч. Это такие крупные острова, как Суматра, Ява, Калимантан, Сулавеси (во многих европейских языках два последних острова традиционно именуются, соответственно, Борнео и Целебес), большое число средних и мелких островов: Бали, Тимор, Молуккские и др. В состав Индонезии входит так же Ириан – Джая (Западный Ириан) - западная половина второго по величине острова Земли- Новой Гвинеи, географически относящейся к Океании.

Ученые полагают, что в глубокой древности, в ледниковый период, архипелаг представлял собой как бы мост между Азией и Австралией. Затем - вследствие движений земной коры и повышения уровня Мирового океана из-за уменьшения площади материкового оледенения - большая часть суши оказалась под водой Море играет в жизни народов Индонезии очень большую роль: само слово «родина» в самом распространенном из языков этой страны (малайском) переводили как «земля и вода».

Территория Индонезии- одна из тех областей пира, где происходило становление человека. В 1890 - 1892 гг. на острове Ява голландским исследователем Э. Дюбуа пыли обнаружены кости питекантропа - ископаемого человека, обитавшего там более 500 тыс.

лет назад. В эволюционном ряду предков человека питекантроп стоит на ступени, предшествовавшей появлению неандертальца. С тех пор сделаны новые находки, в том числе и относящиеся к более позднему времени, в том числе стоянки предков людей современного вида.

Острова Индонезийского архипелага демонстрируют весьма неравномерное развитие человеческой культуры. На Яве и юго-западной Суматре еще во второй половине I тыс. до н. э. стала зарождаться государственность, чему позднее способствовало и переселение в начале нашей эры в эти области групп населения из Южной Индии. Переселенцы принесли с собой многие знания и хозяйственные навыки, письменность, начатки науки, а также индуистскую и буддийскую религии. Однако наряду с этим еще в XIX в., а в некоторых глухих лесных местностях и сегодня, сохраняются первобытные племена и весьма отсталые народности.

Начиная с раннего Средневековья в Юго-Восточную Азию стали усиленно проникать арабские и персидские купцы и переселенцы - главным образом на Яву, а отчасти и на Суматру. С их влиянием связано довольно быстрое распространение на островах мусульманской религии.

С конца XVI в. Индонезийский архипелаг стал объектом колониальных захватов. Первыми прибыли туда в поисках пряностей португальцы и испанцы, которых сменили голландцы. В течение 350 лет Индонезия - под названием Нидерландской Ост-Индии - была колонией Нидерландов и только после 1949г. в результате длительной национально-освободительной борьбы стала независимым государством.

Антропологическая характеристика, языковой и этнический состав населения. По физическому антропологическому типу почти все более чем 200-миллионное население островов Индонезийского архипелага - включая и жителей малайзийских территорий северного Калимантана - относится к южным монголоидам; лишь на западе Новой Гвинеи живут папуасы-австралоиды.

Большие и малые народы и племена островов говорят на многочисленных языках. И большинстве своем что языки малайской группы, к числу которых принадлежат и государственные языки Идонезии - бахаса индонесиа, и Малайзии - малайский (по сути, это один и тот же язык с небольшими различиями в орфографии).

Наиболее многочисленны и развиты в экономическом и культурном отношении яванцы, основное население Явы, и сунды, проживающие на западе этого острова. С ними соседствуют проживающие в отдельных горных местностях Явы племена тенггеров и бадуи, сохраняющие пережитки первобытности.

Население Суматры очень сложно по своему составу. Территории, прилегающие к побережьям, занимают достигшие высокого уровня развития культуры и хозяйства народы-минангкабау, батаки и др. Наряду с ними, в труднопроходимых лесах острова, можно встретить малочисленные группы первобытных охотников и собирателей (кубу и др.).

Побережья Калимантана заселены малайцами, банджарами, китайцами. В лесах и заболоченных принизменностях внутренних районов Калимантана живут сотни народностей и племен, объединяемых собирательным именем даяков (так нередко называют жителей внутренних частей острова). Сами даяки до недавнего времени и не подозревали, что их так называют, и именовали себя по названиям племен. И только в последние десятилетия они и сами стали

называть себя даяками. В наиболее труднодоступных местностях внутреннего Калимантана сохранились племена пунанов и букитов, находящиеся на первобытной стадии развития.

Этнический состав населения острова Сулавеси также очень сложен. На севере его живут минахасы, на южных побережьях - бут и макоссары, создавшие еще в Средние века обособленные княжества. Внутренние области Сулавеси занимает группа народов, называемых тораджи. Как и некоторые другие народы глубинных районов Сулавеси, они еще сравнительно недавно - в XIX в. - значительно уступали в развитии своим соседям. Самым отсталым было малочисленное племя тоала, обитавшее в пещерах и находившееся по уровню куль-ауры на стадии каменного века. Сегодня быт и культура этих народов приближаются к уровню соседей.

На расположенных к востоку от Явы Малых Зондских островах (Нуса Тенггера) живут балийцы, сумба-ванцы и многие другие народы, создавшие собственные яркие культуры.

Еще далее на восток лежат Молуккские острова. Коренное население некоторых из них в Средние века было почти целиком истреблено или вывезено и продано в рабство испанскими и португальскими работорговцами, посещавшими эти земли в поисках пряностей: гвоздики, корицы, мускатного ореха, перца. Поэтому современное население Молукк в значительной мере составляют многочисленные выходцы из западных областей Индонезии.

Самая восточная область Индонезии - Ириан-Джая, часть острова Новая Гвинея, в прошлом была полностью заселена папуасами. В последние десятилетия туда происходит значительный приток переселенцев из западной Индонезии, заселяющих интенсивно осваиваемые побережья.

На многих островах Индонезии, особенно в городах Явы, Суматры и Калимантана, проживает много китайцев и выходцев из Индии. Они занимаются преимущественно торговлей, ремесленным производством, ростовщичеством и включены в сферу обслуживания населения.

Самый многочисленный народ Филиппин - бисайя (или висайя) - составляет около половины всего населения. Бисайя расселены на Минданао, Самаре, Лейте, Лусоне и ряде других крупных и мелких островов. Второе место по численности занимают тагалы (около четверти населения Филиппин) -один из наиболее культурных народов страны, проживающий в центральных областях Лусона и на других больших островах архипелага. Все эти народы, как и индонезийцы, говорят на языках малайской группы. Большая часть населения Филиппин - христиане, ряд небольших народов, именуемых моро (испанское название мавро), исповедует ислам. Как и на островах Индонезийского архипелага, на Филиппинах наряду с высокоразвитыми цивилизованными народами сохраняются отдельные группы весьма отсталых и даже первобытных племен. К их числу принадлежат племена Аэта, обитающие во внутренних труднодоступных горных районах, и некоторые другие. Государственные языки Филиппин - тагальский (называемый также пилипино) и английский.

Характеристика хозяйства. Хозяйственные занятия народов Юго-Восточной Азии, в том числе и ее островной части, очень разнообразны: от современных развитых аграрно-промышленных хозяйственно-культурных типов (видов хозяйства) до самых примитивных, основанных на простом присвоении даров природы.

В дебрях девственных лесов, а также в горах сохраняются племенные группы, добывающие средства существования охотой, рыболовством и собирательством съедобных растений и мелкой живности. Для изыскания пропитания небольшие племенные группы - кубу, акит, сакая Суматры, пунаны и букиты Калимантана, семанги Малакки, аэта Филиппин и другие - вынуждены почти ежедневно передвигаться I по территориям своих племен, попутно собирая все съестное, включая насекомых, личинок, червей, змей, корешки, молодые побеги и плоды растений. Охотятся они с помощью бамбуковых копий, дубинок и другого

1 Филиппины долгое время (с конца XVI в. до 1898 г.) были колонией Испании, и поэтому здесь

довольно широко распространен испанский язык.

столь же примитивного оружия преимущественно на мелких и средних животных. Крупные животные становятся их добычей не часто. Эти племена испытывают частые длительные голодовки, особенно в сухие сезоны. Примитивность приемов их хозяйства и недостаток пищи в занимаемых ими заболоченных лесах непременно требует значительных пространств для охоты и собирательства. Между отдельными группами земли распределяются в соответствии с выработанными в течение веков правилами. Добычу средств к существованию охотой и собирательством эти племенные группы при возможности дополняют ловлей рыбы (для чего они порой прибегают к отравлению воды в водоемах с помощью растительных ядов), а в последнее время - и изготовлением на продажу изделий из дерева, кости, камня, раковин и т. п. Их орудия труда - простейшие палки, а оружие - копья, дубинки, главным образом, из бамбука. Из бамбука и других растительных материалов они плетут циновки и корзины для хозяйственных нужд, из дерева и листьев делают утварь, из внутреннего слоя коры (луба) некоторых деревьев - выделывают материал для одежды. Случалось, эти племена использовали куски металла, обработанные холодным способом (без нагрева). Из него делали ножи, наконечники для копий, а племена, знавшие применение лука, - и наконечники для стрел.

Изолированность групп бродячих охотников и собирателей - причина того, что обмен с соседями имел для них ограниченное значение и производился в так называемой немой форме: обменивающиеся стороны не вступали в непосредственный контакт, а оставляли в условленном месте предметы, предназначенные для обмена. Соседи лесных племен приносили металлические изделия, ткани, стеклянные бусы и другие украшения. Состав и количество обмениваемых предметов определялся традицией.

В наше время число бродячих лесных племен быстро сокращается. Они постепенно покидают леса и селятся около своих более развитых соседей. Государство по мере возможности оказывает этим малочисленным народам помощь, способствуя их переходу к зем-

леделию и другим видам занятий. При этом нередко происходит их аккультурация (интенсивное сближение с другой культурой) и даже ассимиляция малайцами. Те группы бродячих охотников и собирателей, что еще не ассимилированы более крупными народами и продолжают жить в лесах, тоже начинают заимствовать приемы простейшего земледелия с обработкой почвы при помощи палок или мотыг. На своих полях они чаще всего выращивают неприхотливые клубневые, растения.

Лесные области островных территорий Юго-Восточной Азии - зона распространения более сложной формы неорошаемого ручного земледелия - подсечно-огневой. Такой тип земледелия характерен для даяков Калимантана, папуасов Новой Гвинеи и ряда других народов. Подсечно-огневое земледелие предусматривает строгое разделение труда между полами. Мужчины рубят в сухой сезон деревья и кустарники, а когда тс высыхают, сжигают их. Выжигание леса освобождает поля от растительности (включая сорняки) и дает почве удобрение в виде золы. На подготовленном поле женщины роют палками или мотыгами ямки, куда сажают рис, кукурузу, клубни ямса, овощи. Участки постепенно зарастают сорняками, теряют плодородие, и всего через несколько лет поля приходится забрасывать и расчищать новые участки леса. Уход за полями обычно применяется самый простейший.

Собранный урожай бывает очень скудным, и его, как правило, не хватает для удовлетворения жизненных потребностей. На выручку приходят отчасти простейшее «птицеводство» - небольшое количество разводимых кур, отчасти- охота (главным образом, на диких свиней и травоядных животных), а также обмен продуктов в лесных промыслов - смол, змеиной кожи и т. п. – или (у племен морского побережья) жемчуга.

На лесные промыслы отсталых племен иногда возрастал спрос мировой экономики. В годы, когда в Европе и Америке появлялась мода на изделия из змеиной кожи, даяки начинали убивать змей в огромных количествах. И хотя в болотистых лесах змей очень и очень много, такой хищнический промысел приводил

к резкому снижению их численности. А ведь змеи - главные враги грызунов, поедающих урожай на полях. И не раз все кончалось тем, что поля запустевали, и наступал голод, - до тех пор, пока популяция змей не восстанавливалась.

К более высокому уровню хозяйства относится широко распространенное в Юго-Восточной Азии мотыжное земледелие с искусственным орошением. Основная культура при этом виде хозяйственной деятельности - рис. К числу народов, занимающихся ручным орошаемым земледелием, относятся: часть даяков Калимантана, горные батаки Суматры, некоторые группы тораджей Сулавеси, ифугао Филиппин, некоторые группы папуасов Новой Гвинеи.

Домашние ремесленные производства получили широкое распространение у этих народов. Изделия используются частью для своих нужд, но в основном идут на продажу туристам, музеям, коллекционерам. Постепенно эти производства превращаются в профессиональные ремесла. Художественный уровень изделий нередко очень высок, такие изделия представляют собой настоящие произведения искусства.

Более тысячи лет (с раннего Средневековья) ведущее занятие для большинства населения Юго-Восточной Азии - это орошаемое плужное земледелие. Этому благоприятствует климат, обилие рек. Местные природные условия позволяют получать два-три урожая в год. Главная культура повсеместно - орошаемый рис; наряду с ним выращивают бобовые и масличные растения, клубневые культуры, бананы, ананасы, манго, кофейное дерево, чай и многое другое. На Филиппинах большое значение имеет культура сахарного тростника. Из технических культур распространен каучуконос гевея.

Наиболее высокий тип хозяйства и культуры образует соединение плужного земледелия и индустриального развития. Этот хозяйственно-культурный тип характерен для народов Явы - яванцев и сундов, минангкабау и батаков Суматры, некоторых народов Калимантана и Сулавеси, большей части населения Филиппин. Своеобразны занятия жителей острова

Мадура, расположенного к востоку от Явы. Они, единственные в Юго-Восточной Азии, занимаются пастбищным и стойловым скотоводством, главным образом разведением крупного и мелкого рогатого скота.

Материальная культура. Предметы материальной культуры населения островных стран Юго-Восточной Азии нередко являются подлинными произведениями искусства, желанными объектами для коллекционеров и этнографических музеев. Некоторые народы сохранили традиционную материальную культуру почти в неизменной форме. У других- крупных развитых пародов - она испытала значительное европейское влияние, но во многом, в особенности в домашней жизни, сохраняет устойчивые черты. В Индонезии, Малайзии и на Филиппинах созданы многочисленные музеи народного быта.

Народы, занимающиеся орошаемым плужным земледелием, теперь часто используют орудия фабричной выработки. У племен же, живущих примитивным земледелием, обработка полей, посев, жатва ведутся при помощи самодельных орудий. Таковы, например, сажальный кол - похожее на соху пахотное орудие, сделанное из суковатого дерева, разного рода мотыги, рабочие наконечники для которых делаются не только из металла, но также из камня и рога.

Эффективный и интересны различные виды оружия, которые выработали в соответствии со своим уровнем развития обитатели островов. Широко распространены у лесных жителей копья, которыми охотники владели и совершенстве. Наконечники для копий некогда изготавливались из камня или раковин, но теперь их делают из металла. А вот луки и стрелы используют лини, некоторые лесные племена. Лесные жители и сегодня редко используют для охоты ружья, распугивающие дичь шумом выстрелов. Вместо них они применяют духовые трубки сумпитан из бамбука или высверленных древесных стволиков. Из сумпитана стреляют маленькими стрелками, острия которых сманивают сильнейшим ядом. В приготовлении этого яда лесные племена достигли большого мастерства. Жи-

вотное, раненное такой стрелкой, скоро погибает, но мясо его остается при этом пригодным для употребления в пищу. Кстати сказать, в частых в прошлом межплеменных войнах отравленные стрелки не использовались.

Яванские кинжалы - крисы - знамениты своими лезвиями самых замысловатых форм. Рукоятки этих кинжалов покрывают резьбой, а ножны украшают орнаментом. В прошлом крисы использовались в качестве боевого оружия. Сегодня они сохраняют лишь обрядово-ритуальное значение, их носят как дополнение праздничной национальной одежды. Во всех музейных этнографических собраниях обязательно присутствуют даякские мечи мандау.

Лесные бродячие племена постоянных жилищ не строят, а устраивают в каждом месте ночлега платформы для сна из сучьев и листьев на деревьях или ветровые заслоны, в виде простейших шалашей. Деревни оседлых земледельцев в прошлом окружались высоким частоколом, что придавало им вид настоящих крепостей. Строительным материалом для него служили толстые колья, которые оплетали колючими растениями. Полосу земли вокруг частокола «минировали» заостренными бамбуковыми колышками. Теперь, когда военные столкновения практически прекратились, таких оград больше не строят. Поселения состоят либо из улиц, образуемых параллельными рядами жилищ, либо имеют беспорядочную (кучевую) планировку.

Дома, за исключением яванских, сооружаются на высоких столбах и имеют прочную тяжелую крышу, способную противостоять сильным ветрам. Для построек - как жилых, так и хозяйственных - характерны двускатные седловидные вогнутые крыши. Они встречаются на всех островах. Стены домов нередко покрывают искусной резьбой, назначение которой - охранять обитателей дома от злых сил. Интересны даякские поселения, состоящие из одного, двух или трех «длинных» домов, в каждом из которых обитает несколько семей. Такие дома также возводят на высоких столбах, а все поселение окружают труднопреодолимой оградой.

Интерьер сельских жилищ прост: на полу расстилаются циновки, на которых днем сидят, а ночью - спят; на стенах развешивают оружие, орудия, некоторые охотничьи трофеи, предметы утвари.

К числу наиболее сохраняемых элементов материальной культуры народов, населяющих страны южных морей (в том числе и таких развитых, как малайцы, ямайцы, сунды, тагалы и др.), относится народная одежда. У лесных народов одежда сведена к минимуму: мужчины носят набедренную повязку (которая в прошлом изготавливалась из таны - материи из древесного луба, а теперь чаще из покупной фабричной ткани), женщины- травяную или матерчатую юбочку. Обуви они, живя в заболоченных лесах, не носят. Зато неотъемлемую часть их наряда составляют различные украшения: ожерелья, ручные и ножные браслеты и г п. Их носят и мужчины и женщины. У многих племен существует обычай ритуальной татуировки, а так же боевой раскраски воинов. У некоторых народов примято подпиливать и чернить зубы или инкрустировать их вставками из различных металлов.

Народы, занимающиеся орошаемым плужным земледелием, носят более сложную одежду- саронг. Он представляет собою прямой кусок ткани, которым женщины обертывают тело от груди до щиколоток, а мужчины носят наподобие длинной юбки. В последние десятилетия, наряду с привычными тканями и национальной одеждой, широкое распространение получили покупные фабричные ткани и одежда, причем не только среди горожан, но отчасти и среди сельских жителей. В городах часто наблюдается смешение традиционного и современного европейского стилей одежды. Служащие, представители интеллигенции носят одежду европейского образца, но нередко можно встретить и человека в костюме, состоящем из европейской рубашки, галстука и пиджака и в то же время - традиционного элемента: подобия штанов из цельного куска ткани, обернутого вокруг нижней части тела. Домашнем одеждой по сей день остается саронг. На его изготовление идет ткань батик, ныне получившая широкое распространение также в Европе и Северной

Америке. Это - высококачественная хлопчатобумажная ткань, окрашенная и орнаментированная путем сложной ручной обработки - «батикования». Батик очень дорог. Теперь продается очень много дешевых подделок. Батик, производимый с использованием воска, выделывается на Яве. В Малайзии тоже изготовляют батик, но с использованием не воска, а растительных масел; по качеству он хуже яванского.

Духовная культура. Обитатели лесов до сих пор верят в духов [анимизм, от лат. anima - душа), в животных и растительных предков (пережитки тотемизма), магические действия и шаманские обряды. Не так давно подобные верования были распространены среди многих теперь высокоразвитых народов. У даяков Калимантана бытовал обычай охоты за головами. Он был связан с верой, будто высушенная голова иноплеменника сообщает владельцу магическую жизненную силу. Этими головами пользовались в различных ритуалах и религиозных обрядах: свадьбах, при строительстве домов, заклинании духов и во многих других случаях. Считается, что этот кровожадный обычай ушел в прошлое, однако отдельные случаи охоты за головами известны у даяков даже после Второй мировой войны. Порой и теперь совершаются шаманские обряды в целях предсказания судьбы, исцеления и т. п. Среди оригинальных ритуалов интересен бытующий у жителей о. Бали танец на раскаленных углях, в наше время превратившийся в аттракцион для туристов.

По религиозной принадлежности большинство жителей современных островных государств Юго-Восточной Азии либо мусульмане (Малайзия, Ява, Суматра и отчасти Сулавеси, некоторые южные острова Филиппин), либо христиане (большая часть филиппинцев, отдельные группы населения Сулавеси и других островов). На острове Бали сохранилась древняя, принесенная из Индии религия, сочетающая элементы буддизма и индуизма. Здесь построено множество храмов, которые можно встретить в каждом уголке острова, проводятся различные, иной раз сложные и длящиеся много дней праздники поклонения добрым и злым

духам. Особую пышность имеют церемонии погребения (кремации)покойников.

Островитяне сохраняют разного рода классические народные танцы, оригинальную народную музыку. Интересен индонезийский оркестр гамелан, состоящий из ударных инструментов, издающих своеобразные «стонущие» звуки.

Самую большую популярность имеет театр теней паянг кулит, или кукольный театр ваянг пурво. В нем разыгрываются многодневные пьесы на мотивы древнеиндийского эпоса, а также на различные животрепещущие темы повседневной и политической жизни. Куклы этого театра - числом до двухсот - изготовлены из буйволовой кожи, их головы развернуты в профиль, руки- подвижные. Положительные и отрицательные персонажи различаются цветом, одеждой и т. и. Кукловод (даланг) одновременно выступаете роли ненца, рассказчика и автора многих реплик. В эпоху голландского колониального владычества представления на актуальные темы строго запрещались, так как н них в самом неприглядном свете изображались чиновники администрации, полицейские, утверждалось моральное торжество бедняков над богачами. Но постепенно все большее распространение получают американизированные виды культуры. Духовная культура народов Малайзии, Индонезии и Филиппин имеет яркие достижения. Так, особенностью фольклора малайцев и других народов являются пантуны - изящные по форме и разнообразные по содержанию четверостишия с перекрестной рифмой. У многих народов существуют давние литературные

традиции. Например, в литературе малайцев помимо переводов мусульманских религиозных книг издавна были известны хикаиаты - прозаические повествования, в которых буйная фантазия сочеталась с реалистическими описаниями исторических событий и жизненных фактов. Многообразно устное народное творчество народа минангкабау; его отличают, в частности, многочисленные сказки о хитроумном карликовом олене, устные импровизации. Наиболее известны каба - крупные произведения героико-приключенческого и назидательного характера, написанные ритмической прозой.

Все крупные народы этого островного мира имеют современную литературу, печать и другие элементы профессиональной культуры.

1. Этногенез и этническая история.

2. Особенности хозяйства и материальной культуры.

3. Семейно-брачные отношения. Духовная культура.

1. Юго-Восточная Азия - условное географическое понятие, включают полуостров Индокитай с Малаккой и Сингапуром, Индонезийский, или Малайский архипелаг, западная часть Новой Гвинеи, Филиппинский архипелаг. Общая площадь Юго-Восточной Азии - примерно 4 млн кв. км и подразделяется на континентальную и островную часть.

Юго-Восточная Азия относится к числу областей мира, где проходили ранние этапы антропогенеза.. Считается доказанным, что в глубокой древности Юго-Восточная Азия служила мостом, соединявшим Азию с Австралией, но которому в позднем палеолите последняя была заселена человеком.

Древнейшее население Индокитая относилось по антропологическим признакам к разным типам австралоидной расы, малорослым пигмейским группам, меланезийским и папуасским типам. Сложные этнические процессы происходили в течение многих тысячелетий н районах Индокитайского полуострова. Древнейшее население Мьянмы (Бирмы) было по антропологическому типу веддо-австролоидным. Примерно за 3 тыс. лет по н.э. в Мьянму начали переселяться монголоиды, причем эти миграции были длительными и включали несколько волн. В конце I тысячелетия до н.э. с севера на юг в долину реки Иравади, продвигались предки современных бирманцев -мьянма. На рубеже II и I тысячелетий до н.э. на территории Мьянмы появились предки тайских народов. В позднем средневековье в Мьянме начинают расселяться качины, которые, как и некоторые другие этнические группы, основывают государства.

В середине XIX в. Англия начала расширять колониальные владения из Индии на восгок и захватила Мьянму.

В науке существует точка зрения, что древнейшим населением Таиланда было население, говорившее на кхмерских языках. В последние века до нашей эры на территорию современного Таиланда начались миграции монголоидного населе­ния, говорившего на языках тайской (таи, лао) и других групп, постепенно ассимилировавшего древних местных жителей. Этническая история Лаоса исследована мало, достоверно известно лишь то, что предки современных лао и горных тайских народов стали продвигаться на его территорию во второй половине I тысячелетия до н.э. Миграции растянулись на длительное время. Самая крупная этническая группа страны - лао - консолидировалась к XIV в. К XIX в. относится переселение на территорию Лаоса некоторых групп мяо-яо и населения, говорившего на тибето-бирманских языках.

Значительные проблемы осгаются невыясненными в связи с древнейшими этапами этнической истории Вьетнама. Судя по антропологическим данным, в позднем палеолите на его севере обитало население южномонголоидного типа. Однако эта концепция еще нуждается в дальнейшем подтверждении. Большая же часть Вьетнама, как и соседних областей, была в глубокой древности заселена веддо-австралоидами, которые постепенно вытеснялись и ассимилировал монголоидами. шедшими с севера. Предки вьетов пришли на места расселения в I тысячелетии до н.э.

В первой половине III тысячелетия до н.э. началось переселение южных монголоидов с континента на острова Индонезии и Филиппин. По языку они принадлежали к австронезийской (или малайско-полинезийской) семье. Эти миграции продолжались длительное время и завершились к рубежу нашей эры. В результате сложились разнообразные этнические группы и распространили малайские языки. Первые монголоиды-переселенцы интенсивно смешивались с местным населением. Потомками этой волны переселения стали батаки, некоторые группы даяков.

Следующие, более поздние волны переселенцев-монголоидов сложились в этнические группы, в антропологическом тине которых вовсе не заметно влияния древнего компонента. В их числе можно назвать яванцев, в Малайзии - малайцев. В первых веках нашей эры на Яву и в западную часть Суматры совершилая миграция из Южной Азии, имевшая не столько антропологические, сколько культурные последствия.

Древнейшее население Филиппин было, как предполагается, преимущест­венно австралоидным по антропологическому тину. Примерно в то же время, что и в Индонезию, во II-Iтысячелетиях до н.э. на острова Филиппин начались крупные миграции монголоидов, выходцев с Азиатского континента. австронезийцсв по языку. Частично они смешались с аборигенным населением.

Республика Мьянма. На языках тибето бирманской группы сино-тибетской семьи говорят мьянма (бирманцы), составляющие 3/4 населения государства, карены, кая, нага, на языке особой группы той же семьи - качины. На языке тайской группы семьи кадаи говорят шан. К народам мон-кхмерской группы австроазиатской семьи относятся моны, паланг, ва.Королевство Таиланд населяют сиамцы (кхонтаи), лао, лы, фуан и другие народы, говорящие на языках тайской группы семьи кадаи; австроазиатская семья представлена мон-кхмерской группой (мои, кхмеры, горные кхмеры, кхму и др.); к сино-тибетской языковой семье относятся китайцы, а также карены, лису и другие (тибето-бирманская группа). Кроме того, в Таиланде обитают народы языковой группы мяо-яо. В Лаосской Народно-Демократической Республике преобладают представители тайской группы семьи кадаи: лао, горные таи (тхай, лы и др.); мон-кхмерской группы австроазиатской семьи: кхму, цутенг, горные кхмеры (суй, ктанг и др.) и т.д.; сино-тибетской семьи: китайцы и семьи мяо-яо.

Сложен этнический состав Социалистической Республики Вьетнам: мон-кхмерской группы, к которой относятся вьеты, или кинь, составляющие населения страны. К той же языковой группе относятся близкие к вьетнамцам сравнительно немногочисленные мыонг и тхо, обитающие на севере Вьетнама, а также кхмеры, горные кхмеры Несколько народов Вьетнама, обитающих в обширных предгорных областях Северного Вьетнама, говорят на языках тайской группы семьи кадаи. Это тай, нунг, тхай. Проживают во Вьетнаме также представители китайской языковой группы сино-тибетской семьи - китайцы (хоа), а также народы тибето-бирманской группы той же семьи - народы шанзиу, хани и др.; западноавстронсзийской группы австронезийской семьи - народы чам (тям), зярай, эдс и др.; семьи мяо-яо: мео (мяо) и зао (яо).

Однороднее этнический состав Камбоджи Свыше 3/4 ее населения составляют представители мон-кхмерской грунт австроазиатской семьи - кхмеры. К этой же группе относятся горные кхмеры. Кроме того – тайские народы и представители сино-тибетской семьи.

Конституционная монархия Федерации Малайзия многонациональна по этническому составу. Большая часть населения говоре языках занадноавстронезийскои группы австронезийской семьи: это малайцы, а также яванцы, банджа джакун и др. Кроме того, там обитают представители австроазиатской семьи: сенои и семанги. Довольно велико число китайцев и индийцев.

На тысячах островов Республики Индонезии проживает множество крупных малых народов, большая часть которых говорит на австронезийских языках. Однако они не образуют единого этнического целого и распадаются на многие народы и племена, говорящие на близких языках. Государственным язык республики является бахаса индонесиа, образованный из ряда малайских диалект» однако им владеет далеко не все население государства.

2. В Юго-Восточной Азии существует наибольшее о мире разнообразие хозяйственно-культурных типов: от современных аграрно-промышленных до наибо­лее примитивных, основанных на присваивающих отраслях хозяйственной деятельности.

В болотистых местностях и труднодоступных областях население занимается охотой, рыболовством, собирательством. Широко в прошлом был распространен ХКТ ручных земледельцев, обрабывающих поля на выжженных участках леса (подсечно-огневой тип) без применения искусственного орошения, сочетавших обработку земли с охотой и рыболовством, собирательством. В наше время значительное их число пешло к более прогрессивным видам хозяйства: орошаемому и даже плужному земледелию. Подавляющее число населения Юго-Восточной Азии относится к ХКТ плужного и мотыжного ирригационного земледелия. С каждым десятилетием все большее число населения оказывается втянутым в современные процессы промышленного развития.

Этнология не знает более первобытного ХКТ, чем бродячая охота и собирательство. Представители этого типа хозяйства заселяют наиболее географически изолированные гористые и болотистые области островов и Индокитая, где они мало или совсем еще не подвергались влиянию более развитых соседей.

К более высокому ХКТ (или его подтипу) относится также распространенное мотыжное земледелие с искусственным орошением. В качестве примера можно назвать племена нага, обитающие ни границах Бирмы и Индии. Они возделывают террасные поля на склонах гор и холмов.. Основная культура у мотыжных земле­дельцев - рис. Ручным орошаемым земледелием занимаются также часть даяков, горных кхмеров, горных таи, горных батаков Суматры, ифугао и другие народы на Филиппинах, некоторые группы папуасов Западного Ириана.У ручных земледельцев самое широкое распространение имеют различные домашние производства.

В различных регионах Юго-Восточной Ачии существуют значительные различия в структуре сельского хозяйства, но основное внимание уделяется продовольственным и техническим культурам Почти повсеместно главная продовольственная культура - орошаемый рис, и только в отдельных засушливых горных местностях его занимает кукуруза или суходольный рис. Особое значение имеют бобовые, масличные, клубневые, плантационные продовольственные культуры: бананы, ананасы, кокос, мандарины, манго. Плужное земледелие ведется, как правило, в орошаемой форме. Поля располагаются в долинах или на террасах по склонам ход куда проводятся из источников оросительные системы. Сооружаются оросительные каналы, отводится излишняя дождевая вода. В отдельных горных местностях плужное земледелие ведется в неорошаемой форме: сеют суходольный рис и кукурузу.Земледельцы разводят, как правило, тягловый рабочий и молочный скот, на Индокитайском полуострове и в некоторых местностях Мьянмы культивируют чайный куст, кофейное дерево, сахарный тростник, кокосовые пальмы, бананы. Во Вьетнаме, как по всей Юго-Восточной Азии, наиболее важными продовольственными культурами являются рис и кукуруза. Немаловажной отраслью хозяйства плужных земледельцев является ремесло, имеющее древние традиции. Ремесленники и зготовляют орудия труда. предметы быта, керамику. Ко всем мире знамениты батиковые ткани, изготовля­емые яванцами. малайцами и некоторыми другими народами на основе сложной технологи вощения.

Развитые плужные земледельцы исполыуют теперь по большей части орудия труда соременного вида и, за исключением простейшего крестьянского инвентаря, фабричного производства. Традиционные сельскохозяйственные орудия имеют у разных народов известные черты сходства. Повсеместно распространенный плуг без отвала или плуг с отвалом, «вертикальная» борона. В качестве тягловой силы используютс буйволы. Убирают урожай ножами и серпами. У ручных земледельцев орудия в значительной мере собственного производ­ства, хотя некоторые предметы покупные, заводского изготовления. Нередко орудия труда покупаются у местных ремесленников. В целом преобладают орудия традиционного вида. Широко еще используются простейшие палки, изготовляемые из твердых пород дерева с и обожженным концом, которыми при посеве делаются в почве ямки.

Земледельческое население устраивает поселения чаще всего по берегам рек и озер, на морском побережье, где располагается и большая часть городов земледельцев прибрежных областей встречаются поселения рядового плана одной или нескольких улиц. В глубине Индокитая и островов преобладают поселения кучевого плана, Постоянные обитатели побережий рек и нередко проводят всю жизнь на воде, где они устраивают плавучие поселки. Горные племена, как правило, яа небольших поселениях, кучевых в плане и сильно укрепленных. Жилища преобладают двух типов: свайные и наземные.. В древности свайные постройки были обычным явлением, но со времен ряда народов, например у яванцев, были вытеснены наземными. Крыша - двускатная. В Малайзии и на островах Юго-Восточной Азии распространена так называемая седловидная крыша. В качестве традиционного материала для кровли используются пальмовые листья. Для Вьетнама типичны наземные каркасные жилища с кирпично-глинобитным земляным заполнением стен. Они разгораживаются легкими перегородками. образуя два-три помещения. Хозяйственные постройки возводя во дворе. Усадьба огораживается колючей живой изгородью. В деревенских поселениях Мьянмы, Таиланда, Лаоса, Западной Малайзии традиционное жилище сооружается на сваях из дерева, бамбука, пальмовых листьев.

Внутреннее убранство сельских домов в странах Юго-Восточной Азии о очень просто и похоже у разных народов. На полах стелют циновки, на ко сидят, едят, спят. Украшением жилых помещений служат развешанные по (оружие, художественно выполненные предметы быта, утварь. В городах, в кварталах, где живет зажиточное население, интерьер напоминает европейский с некоторыми национальными дополнениями в виде вышивок, ковриков, (развешиваемого по стенам.

Одежда народов Юго-Восточной Азии чрезвычайно разнообразна, этнические традиции особенно сильно проявляются в ее отделке, однако по покрою имеет много общего. Старинная традиционная одежда была несшивной. В новейшее время она все более вытесняется сшивной, часто покупной одеждой.

Традиционная мужская вьетнамская одежда состояла из набедренной повязки и широких штанов и короткой куртки или халата. Головным убором служит плетеная конусовидная шляпа. Традиционный женский костюм включал распашную кофту, длинные, до щиколотки штаны, в холодное время дополнялся стеганой курткой или халатом. На голове носили плет широкополые шляпы. Мужской и женской обувью служили сандалии. В кос присутствовала традиционная цветовая гамма с преобладанием белого и чер цветов

Лао мужчины ходят в широких коротких штанах, куртке, сандалиях. Для женщин обычна несшивная одежда, состоящая из куска ткани, обернутого вокруг тела от подмышек до колен, опоясанная шарфом

Традиции ношения национальной одежды сохраняются у народов Мьянм Мужской костюм состоит из широкого прямоугольного куска ткани, которь обертывают вокруг бедер и носят как юбку, а также рубашки или куртки. Ег дополняют шляпа и сандалии. Женский костюм такой же, как у мужчин, но покрой шире. В настоящее время получили распространение покупные ткани, и костюм дополняется иногда европейского покроя рубашками. кофтами, шортами.

3. В соответствии с большим разнообразием общественных отношений в Юго-Восточпой Азии до нашего времени, при господстве семьи классового общества еще есть пароды, у которых можно встретить наиболее примитивные виды парной семьи.

На семейно-брачные отношения сильнейшее влияние оказывают религиозные обычаи: в Индокитае - буддийские, в Малайзии и Индонезии - мусульманские, на Филиппинах - христианские. У представителей ХКТ ручного земледелия и бродячих охотников и собирателей семья еще сохраняет архаический облик и представлена различными видами парной семьи.

Духовная культура и творчество народов Юго-Восточнои Азии исключитено богаты и разнообразны, имеют чрезвычайно давние и прочные традиции. Богато представлен фольклор и Таиланде. Популярностью в народе пользуются разные виды театральных представлении: театр жестов, кукол, маскированных актеров. Во всем мире знамениты бирманский и кхмерский балет, возникший и получивший профессиональное завершение па основе народных традиций. Широко популярен у народов этих стран театр, в котором исполняются песни по мотивам местных и индийских мифологических и фольклорных произведений. Издавна в Индонезии огромной любовью у народа пользовались представления театра теней ваянг-пурво, в котором исполняются пьесы героического содержания на основе местного и индийского фольклора и мифологии. Такие представления в сельских местпостях в праздничные дни иногда продолжались по нескольку дней с перерывами на сон и еду. Столь же популярен театр марионеток и костюмированных актеров. Большую известность имеют ганские национальные оркестры «гамелан», состоящие из десяткон и сотен удар­ных инструментов.

Большинство земледельческого населения полуострова Индокитай за исключением Малакки - мьянма, сиамцы, лао, вьеты, кхмеры и другие – исповедуют разные толки буддийской религии, сочетающиеся с традиционными народ верованиями, аграрными культами, культами предков, магическими и анимистическими представлениями. Большая часть обитателей Западной Малазии и Индонезии мусульмане суннитского толка. Своеобразна древняя религия жителей острова Бали, сохранивших некогда принесенные мигрантами из Азии буддийские и индуистские верования, слившиеся в одну религию. Племена охотников и собирателей, многие группы ручных земледе сохраняют и до настоящего времени древние первобытные религиозные верования: анимистические, тотемистические, магические представления, культ предков.

На Филиппинах у развитых народов господствуют различные толки христиаской религии, у моро - ислам.

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Подобные документы

Деятельность русского путешественника, географа, натуралиста, исследователя Центральной Азии, писателя, почетного члена Петербургской Академии Наук Пржевальского Николая Михайловича. Уссурийская, монгольская, лобнорская и тибетские экспедиции ученого.

презентация , добавлен 01.01.2012


Географическое положение, площадь Австралии и Океании. Административное деление страны, состав и численность населения. Динамические характеристики популяции. Три основные сельскохозяйственные зоны. Природные и водные ресурсы, промышленность Австралии.

презентация , добавлен 25.04.2015


Исследование состава и расположения Австралийского союза. Изучение государственной символики, рельефа, животного и растительного мира Австралии. Достопримечательности крупнейших городов. Анализ особенностей природы, климата и населения островов Океании.

презентация , добавлен 12.11.2014


Географическое положение Австралии и Океании, природные ресурсы и условия, население страны, демографическая ситуация. Промышленность. Сельское хозяйство. География транспорта. Внешние экономические связи.

реферат , добавлен 02.03.2003


Век новой экономики. Особенности экономического развития стран Юго-Восточной Азии в 80-90 годы. Азиатский финансовый кризис. Ошибки экономической политики. Сравнительная характеристика НИС Юго-Восточной Азии и Латинской Америки.

дипломная работа , добавлен 13.02.2007


Течение вокруг полюса. Доказательство существования шестого континента Земли - Антарктиды. Плавание экспедиции Ф.Ф. Беллинсгаузена. Первооткрыватели материка. Первая русская антарктическая экспедиция. Первая советская антарктическая экспедиция.

реферат , добавлен 06.08.2013


Характеристика термина "географические открытия", который применяется относительно комплекса заморских экспедиций европейцев в 15-17 вв. Исследование этапов открытия западного побережья Африки, юго-восточного пути в Индию, Америки, Океании и Австралии.

реферат , добавлен 31.05.2010


Экономическая и географическая характеристика стран, находящихся в Юго-Западной, Южной, Юго-Восточной, Восточной Азии. Австралийский Союз и Океания: население, экономическое развитие. Природные ресурсы и хозяйство Африки. Глобальные проблемы человечества.





Главная » Полезно знать » Народы юго-восточной азии. Восточная Азия: страны, население, язык, религия, история Кто изучал коренное население юго восточной азии