Красная революция жёлтыми руками - Это фейк или правда? Платные услуги для пролетарской революции. Vi

ПРЕДИСЛОВИЕ

55-летняя история КПК с момента её создания писалась кровью и ложью. Эта кровавая история страшна, но мало кто знает о ней. Когда китайцы в своё время потеряли от 60 до 80 миллионов невинных жизней, и очень много семей было разбито, многие задумались: «Почему КПК убивает людей?» Сегодня КПК убивает последователей Фалуньгун, а в начале ноября 2004 года в городе Ханьюань стреляли в людей, которые выражали недовольство правительством. Люди также думают: «Сможет ли КПК когда-нибудь перестать убивать людей, научиться говорить языком, а не оружием?»

Давая оценку культурной революции, Мао Цзэдун сказал : «Под небом появляется беспорядок, с помощью которого под небом устанавливается порядок, и через 7-8 лет снова повторим это». Проще говоря, через 7-8 лет вновь поднимем новое движение и вновь будем убивать людей.

Убийство людей компартией проистекает из коммунистической идеологии и является для неё реальной необходимостью.

Теоретически КПК верит в «диктатуру пролетариата» и «перманентную революцию под руководством диктатуры пролетариата». Поэтому после захвата власти она, используя «ликвидацию крупных землевладельцев», разрешала вопрос о производственных отношениях в деревне, а «ликвидировав капиталистов» – о производственных отношениях в городе. После ликвидации этих двух классовых врагов вопрос с экономическим базисом был почти решен. Вопрос об идеологической надстройке также нужно было решать посредством убийства людей. Этой цели служили подавление Ху Фэна , группы выступающей против партии, и движение «Против реакционеров» для ликвидации интеллигенции. Убийствами христиан, даосов, буддистов и членов популярных общественных групп решался вопрос, связанный с религиями. Подобными массовыми убийствами в период культурной революции был установлен абсолютный диктат руководства КПК в культуре и политике. В результате бойни на площади Тяньаньмэнь удалось избежать политического кризиса, и был «решён» вопрос о демократических свободах; путем «преследований Фалуньгун» в народе истребляется вера и стремление к нравственному и духовному совершенству. Такими мерами КПК пытается усилить свои позиции, и её неизбежная реакция в процессе поддержания власти такова – непрерывно разрешать кризисы: экономический (после захвата власти цены на товары резко подскочили, а после культурной революции экономика почти развалилась), политический кризис (многие слои общества не подчинились партии, желая разделить с ней политическую власть), идеологический (распад СССР, резкие изменения в Восточной Европе, преследование практики Фалуньгун).

Компартия убивает людей, так как это является для неё реальной необходимостью. КПК в своё время поднялась, благодаря разбою и убийствам. Начав убийства, нельзя останавливаться, необходимо непрерывно осуществлять террор, чтобы запугать народ, чтобы народ в этом процессе признал факт наличия сильного противника и подчинился.

Классовая борьба, преследование и уничтожение различных политических движений давали мощный импульс злой сущности КПК, позволяя ей проявлять «боевой, революционный дух», что также являлось организационной проверкой членов партии: коммунисты, которые не соответствовали требованиям партии, были отсеяны. КПК в своё время пришла к власти, благодаря разбою и убийствам. Совершив убийство однажды, невозможно остановиться, необходимо непрерывно осуществлять террор, чтобы, запугав, подавить сопротивление и подчинить себе народ.

На первый взгляд может показаться, что во многих случаях КПК «была вынуждена убивать людей», и как будто «случайные события» в обществе «случайно» задевали злой дух КПК и её механизмы убийств. На самом деле эти инциденты служат маскировке потребности КПК в убийствах – КПК периодически требуется убивать. Если в течение нескольких лет не убивать людей, то люди будут ошибочно считать, что КПК изменилась, они даже могут подняться с требованием демократии, как верящая в идеалы молодёжь в 1989 году. Поэтому через каждые 7–8 лет партия убивает людей, что помогает ей обновить память людей о терроре, и что также может служить предупреждением молодому поколению: кто сопротивляется КПК, кто смеет вызвать на бой абсолютную власть КПК, кто пытается восстановить истинный облик истории, тот должен попробовать «железный кулак диктатуры пролетариата».

Для компартии убийства людей стали одним из самых необходимых методов поддержания своей власти. В ситуации, когда кровавых преступлений становится всё больше и больше, остановить нож для убийств означает отдать себя народу для сведения счетов. Поэтому КПК необходимо убивать людей в таких масштабах, чтобы земля была усеяна трупами, а кровь текла рекой, причем, используя очень жестокие способы (особенно при захвате власти), иначе она не смогла бы запугать народ.

В разных политических движениях КПК всегда использует политику геноцида. Возьмём в качестве примера «Подавление контрреволюции». Репрессии КПК направлены не на сами действия «контрреволюции», а на «контрреволюционеров». Если оказывалось, что схваченный человек несколько дней служил в гоминьдановской армии, но после захвата власти КПК мирно трудился, его всё равно убивали, поскольку он относился к «числу исторических контрреволюционеров». В процессе земельной реформы КПК использовала способ уничтожения под девизом «Вырвать траву с корнем», при котором убивали не только самого помещика, но и всех членов его семьи.

После 1949 года более половины населения Китая подверглось репрессиям со стороны КПК. От 60 до 80 миллионов человек погибло насильственной смертью, что превышает общее число погибших в двух мировых войнах.

Как и в других коммунистических странах, КПК не только осуществляет массовые убийства населения, но и проводит кровавые внутренние чистки, в которых также используются крайне жестокие методы с целью уничтожения тех, у кого «человечность» превысила «партийность». Ей нужно не только запугать народ, но и запугать своих, чтобы образовались «нерушимые боевые крепости».

В нормальном обществе культура наполнена заботой и любовью, уважением к жизни людей и почитанием Бога. На Востоке говорят : «Не делай другим того, что не нравится тебе». На Западе люди говорят : «Возлюби ближнего своего, как самого себя». Лишь одна компартия считает , что «история человечества – это история классовой борьбы». Для поддержания «борьбы» ей необходимо разжигать в людях ненависть. КПК не только убивает, но и провоцирует людей на убийства, чтобы они в процессе непрерывных убийств научились равнодушно относиться к боли и горю других; чтобы люди привыкли к бесчеловечным и жестоким поступкам; чтобы они радовались тому, что избежали жестоких наказаний; чтобы власть КПК существовала, опираясь на жестокие репрессии.

Убивая людей в течение нескольких десятков лет, КПК погубила не только бесчисленные жизни, но губила также дух китайской нации. У многих людей в жестокой борьбе образовался соответствующий условный рефлекс: как только КПК поднимает нож для расправы, они сразу забывают все принципы и в страхе сдаются. В каком-то смысле их дух уже умер. Это намного страшнее, нежели физическая смерть.

I. УБИЙСТВА, ВСЕЛЯЮЩИЕ УЖАС

До захвата власти Мао Цзэдун в одной из своих статей сказал: «Мы категорически не принимаем политику терпимости в отношении подрывных действий реакционеров и реакционного класса». Другими словами, до того как КПК вошла в Пекин, она уже решила осуществлять «тиранию», прикрываясь красивым названием «диктатура народной демократии». Ниже в качестве иллюстрации данного тезиса приводятся некоторые политические кампании КПК.

ПОДАВЛЕНИЕ РЕАКЦИОНЕРОВ И ЗЕМЕЛЬНАЯ РЕФОРМА

В марте 1950 года КПК издала «Указ о суровом подавлении реакционеров», который в истории называют кампанией «Подавление реакционеров» .

В отличие от всех императоров, которые после получения власти объявляли всеобщую амнистию, КПК сразу после прихода к власти подняла меч палача. Мао в одном из партийных документов отметил: «Во многих местах всего боятся и не смеют в широких масштабах убивать реакционеров». В феврале 1951 года Центральный Комитет КПК (ЦК КПК) указал, что кроме провинции Чжэцзян и юга провинции Аньхой, «в других местах, где недостаточно убивали, особенно в больших и средних городах, надо продолжать смело ловить и, поймав группу, убивать в ней всех; нельзя преждевременно останавливаться». Мао Цзэдун даже сделал специальное указание : «В деревнях надо убивать реакционеров, количество которых, как правило, должно превышать одну тысячную численности населения… В городах обычно должно быть меньше одной тысячной». В то время численность населения Китая составляла 600 миллионов человек. Отсюда следует, что вследствие одного «высочайшего рескрипта» Мао было убито, как минимум, 600 тысяч человек. Откуда появилась эта «одна тысячная», никому неизвестно. Возможно, из прихоти Мао решил, что 600 тысяч загубленных жизней заложат основу для формирования страха у народа, и поэтому определил такую норму.

КПК не занимала себя размышлениями над вопросом, кого убивать. В 1951 году были опубликованы «Инструкции по наказанию реакционеров КНР», где было указано, что люди за «распространение слухов» могут быть «немедленно казнены».

Вместе с бурным движением «Подавления реакционеров» проходило такое же бурное движение «Земельной реформы». Фактически «Земельная реформа» была начата КПК на занятых ею территориях в конце 20-х годов прошлого века. Внешне она преподносилась как реализация мечты о «мирном небесном царстве » и о «совместном возделывании земли», а на самом деле являлась предлогом для убийства людей. Тао Чжу, который был четвёртым по значимости в КПК, предложил лозунг: «В каждом селе течёт кровь, в каждой семье идёт борьба», то есть в каждом селе надо убивать помещиков.

Земельная реформа, возможно, могла быть реализована и без убийств. Можно было бы воспользоваться методом тайваньского правительства, осуществившего свою земельную реформу путем покупки собственности у землевладельцев. Однако КПК, имеющая разбойничье происхождение, понимает только слово «отобрать». Она, отбирая у людей собственность, боится, что её будут ненавидеть, поэтому прямо «искореняет источник неприятности».

В земельной реформе методом убийства людей чаще всего было «собрание для борьбы». С этой целью для богатых крестьян измышлялась некая несуществующая вина, а потом вопрошалось в толпу: «Что делать?» В среду собравшихся заранее были внедрены коммунисты или активисты, которые кричали: «Надо убить!» И помещиков, и богатых крестьян сразу на месте убивали. В то время тех, у кого в деревнях были земли, называли «гегемонами». Тех, кто обижал народ, называли «злыми гегемонами»; тех, кто строил мосты, ремонтировал дороги, поддерживал учебные заведения, оказывал помощь пострадавшим от стихийных бедствий, называли «добрыми гегемонами»; тех, кто ничего не делал, называли «бездеятельными гегемонами». Такие определения, в сущности, ничего не значили, потому что несмотря на тип «гегемона» результат обычно был один – всех убивали на месте.

«Подавление реакционеров» и «Земельная реформа» имели три следствия. Во-первых, раньше в Китае низшие органы управления, в основном, относились к числу родового самоуправления, знать деревни руководила уездами. В результате подавления реакционеров и проведения земельной реформы были убиты все лица бывшей системы управления с целью полного контроля над деревней по принципу: в каждом селе руководит ячейка партийного комитета. Во-вторых, путем подавления реакционеров и земельной реформы было изъято большое количество денег и имущества. В-третьих, зверскими расправами над помещиками и богатыми крестьянами КПК добилась цели запугивания народа.

КАМПАНИИ «БОРЬБА ПРОТИВ ТРЁХ» И «БОРЬБА ПРОТИВ ПЯТИ»

Если подавление реакционеров и земельная реформа в основном были направлены на низшие слои деревень, то кампании «Борьба против трёх» и «Борьба против пяти», «Три возражения» и «Пять возражений», организованные позже, привели к убийствам в городах.

Кампания «Борьба против трёх» началось в декабре 1951 года и была направлена на «морально неустойчивых» партийных работников. Это – «борьба против хищений, против расточительства, против бюрократизма». В ходе данного движения избавлялись от морально разложившихся кадров, но затем КПК посчитала, что кадры стали такими, поскольку были завербованы капиталистами. Вследствие этого в январе 1952 года возникла кампания «Борьба против пяти», то есть борьба против подкупа, уклонения от уплаты налогов, хищения государственного имущества, недобросовестного выполнения государственных подрядов и заказов, кражи государственной экономической информации.

Кампания «Борьба против пяти» на самом деле являлась экспроприацией капитала у буржуазии и, более того, убийством с целью ограбления. В то время глава администрации Шанхая Чэнь И каждый вечер, сидя на диване с чашкой чая в руках и выслушивая доклад, спокойно спрашивал: «Сколько парашютистов было сегодня?», – что на самом деле означало: «Сколько капиталистов выбросилось из высотных зданий». Ни один капиталист не мог избежать кампании «Борьба против пяти». Так называемая борьба против неуплаты налогов вела свой счёт со времени императора Гуансюй династии Цин, когда Шанхай ещё только начали строить. Капиталисты даже всем своим имуществом не могли рассчитаться с такими «налогами». Если человек хотел покончить с собой, то не мог даже утопиться в реке Хуанпу, потому что тогда сказали бы, что он «поплыл в Гонконг», и членам его семьи всё равно пришлось бы платить налоги, поэтому выбрасывались с высоких этажей, чтобы КПК видела труп. Говорят, что в то время около высотных заданий Шанхая боялись ходить, опасаясь, что кто-нибудь неожиданно выбросится и задавит прохожего.

Согласно документу «Факты политической кампании после основания Китайской Народной Республики», отредактированному в 1996 году четырьмя организациями, включая Исследовательский центр истории КПК, в ходе кампаний «Борьба против трёх» и «Борьба против пяти» было арестовано более 323 100 человек, а более 280 человек покончили жизнь самоубийством или пропали без вести; кампания «Против Ху фан» в 1955 году затронула почти 5 тысяч человек, около 500 из них было арестовано, 60 человек покончили жизнь самоубийством, 12 человек умерли насильственной смертью. В следующем движении под названием «Уничтожение реакционеров» было казнено почти 21 300 человек, более 4 300 человек покончили жизнь самоубийством или пропали без вести.

ВЕЛИКИЙ ГОЛОД

После создания КНР во время большого неурожая зерновых и вследствие движения «Большого скачка », погибло людей больше, чем во всех других кампаниях. В феврале 1994 года издательство «Красный флаг» выпустило книгу под названием «Исторические записи о КНР», в которой сказано : «…с 1959 года по 1961 год число людских потерь от снижения рождаемости и неестественных смертей составляло около 40 миллионов человек. Население Китая уменьшилось на 40 миллионов, что, по-видимому, явилось «самым большим неурожаем в мире» в этом веке».

В еликий голод ложно оправдывался КПК «трёхлетними стихийными бедствиями». На самом деле в течение этих трёх лет были самые благоприятные природные условия, поскольку ни разу не было в большом масштабе серьёзных паводков, засухи, ураганов, цунами, землетрясений, морозов, града, нашествий саранчи и других стихийных бедствий. Неурожай случился исключительно по вине человека. Ради «Большого скачка» вперёд обязали весь народ заниматься выплавкой стали, заставляя крестьян оставлять большую часть урожая гнить в поле. Несмотря на это чиновники в каждой провинции увеличивали нормы сдачи сельхозпродукции. Хэ Ижань, первый секретарь партийного комитета округа Лючжоу, сфабриковал потрясающую новость о том, что в уезде Хуаньцзян урожай риса с одного му (1 га = 15 му) составил 6,5 тонн. Как раз после «собрания в Лушань» китайская компартия по всей стране подняла движение под названием «Борьба против правых уклонистов». Чтобы показать «извечную безошибочность» компартии, по всей стране по неоправданным нормам экспроприировали зерно, в результате чего у крестьян забрали всё продовольствие, включая зерно, предназначенное для посева и корма. Когда изъятого не хватало, то клеветали, что крестьяне прятали зерно.

Хэ Ижань сказал: «Не важно, сколько людей в Лючжоу погибнет от голода, всё равно надо стараться занять первое место!» У некоторых крестьян дома оставалось только немного риса, который прятали в ночном горшке. Чтобы крестьяне не могли съесть и это зерно, комитет района Сюньлэ уезда Хуаньцзян дал команду «затушить все огни и закрыть все кастрюли». Солдаты народного ополчения ночью несли патрульную службу: если видели огонь, то проверяли и хватали «виновных». Многие крестьяне не смели даже варить траву, кору деревьев и погибали от голода.

В истории, когда случался неурожай, правители всегда открывали склады и выдавали голодающим зерно, и, кроме того, людям разрешалось уходить из голодных районов. Но КПК, очевидно, считала, что наличие беженцев снижает авторитет партии, и приказывала, чтобы милиция блокировала дороги, не давая голодающим убегать. А когда голодные люди не выдерживали и шли к зерновым складам, чтобы взять зерно, давали команду стрелять в них и потом клеветали, что убитые были контрреволюционными элементами. Большое количество крестьян умерло от голода в таких провинциях, как Ганьсу, Шаньдун, Хэнань, Аньхой, Хубэй, Хунань, Сычуань и Гуанси. Голодающих крестьян заставляли из последних сил работать на строительстве гидротехнических сооружений и «увеличивать выплавку стали». Многие люди, обессиленные голодом, падали и не могли больше встать. У оставшихся в живых не было сил, чтобы закопать умерших. Многие деревни вымерли полностью – семьи, голодая, умирали одна за другой.

В истории Китая, ещё до КПК, во время самого тяжелого голода были случаи, когда «обменивались детьми, чтобы их съесть», но никто никогда не ел своих собственных детей. Однако под властью КПК люди были вынуждены съедать умерших и убивали беглецов из других провинций, и даже убивали и съедали своих детей. «В одной деревне была такая голодающая семья, в которой в живых остались только отец и двое детей: мальчик и девочка. Им совсем нечего было есть. Однажды отец отправил девочку на улицу. Когда девочка вернулась домой, она не могла найти младшего брата, но в кастрюле плавали белые жирные куски мяса, а у плиты валялась куча костей. Через несколько дней отец опять налил воды в кастрюлю, а затем позвал дочку. Девочка испугалась и громко заплакала за дверью: «Папа, не ешь меня, я тебе соберу травы, подожгу её, а если съешь меня, некому будет для тебя это сделать». (Очерки писателя Шацина «Смутный Дадивань»).

Неизвестно, сколько происходило таких трагедий. Но мы знаем, что главный виновник, породивший бесчисленные беды, – компартия Китая, которая создала хвалебные песни о том, как доблестно она руководила народом, чтобы дать отпор «стихийным бедствиям», и продолжает заявлять, что партия «великая, светлая, правильная».

В 1959 году после Пленума ЦК, проходившего в Лушани, генерал Пэн Дэхуай , откровенно высказавшийся в поддержку народа, был смещён с поста. Большое количество кадровых работников, которые говорили правду, были уволены или арестованы. После этого никто не смел высказывать правду. Во время Великого голода никто не смел говорить правду, почти все ради своей карьеры скрывали истинную причину гибели людей. Даже когда провинция Шаньси добровольно предложила помочь провинции Ганьсу зерновыми, последняя отказалась от помощи, заверяя, что у них тоже большой излишек зерна.

Этот Великий голод был кадровой проверкой, проведенной китайской компартией. Согласно критериям КПК эти кадры «соответствовали нормам», поскольку предпочитали смотреть на то, как десятки миллионов человек умирают от голода, и не придавать этому значения, следовательно, у них больше не осталось никаких человеческих чувств и совести, мешающих им следовать линии КПК. После «большого неурожая» кадровые работники на уровне провинций выступали с самокритикой только формально. Секретаря КПК провинции Сычуань Ли Цзинчуаня, из-за которого в Сычуани несколько миллионов человек погибли от голода, позже повысили, назначив на должность первого секретаря Исполкома юго-западного района КПК.

ОТ КУЛЬТУРНОЙ РЕВОЛЮЦИИ И БОЙНИ НА ТЯНЬАНЬМЭНЬ К РЕПРЕССИЯМ ФАЛУНЬГУН

Культурная революция официально началась 16 мая 1966 года и длилась до 1976 года. Китайская компартия позднее сама назвала этот период «Десятилетней катастрофой». Позже в интервью югославскому журналисту Ху Яобан, бывший партийный секретарь сказал: «В то время было затронуто около 100 миллионов человек, что составляет десятую часть населения Китая».

В докладе Комитета по изучению истории ЦК КПК под названием «Выводы об исторических политических движениях за время существования КНР» сообщалось: «В мае 1984 года ЦК КПК в результате расследований, которые проводились в течение 2,5 лет, были получены новые статистические данные, связанные с культурной революцией: 4 200 тыс. человек было арестовано; более 1 728 тыс. человек умерли неестественной смертью; более 135 тыс. реакционеров были приговорены к смертной казни; в вооруженной борьбе погибло более 237 тыс. человек, более 7 030 тыс. человек парализовано; более 71 200 семей распалось». Ученые на основании статистических данных провинций сделали выводы, что во время Великой культурной революции умерших неестественной смертью было не менее 7 730 тыс. человек.

Кроме репрессий в начале культурной революции возникла также волна самоубийств. Многие известные представители интеллигенции (например, Лао Шэ, Фу Лэй, Цзянь Боцзань, У Хань и Чжу Анпин) в начальной стадии культурной революции покончили жизнь самоубийством.

Культурная революция была периодом самой яростной борьбы с левым уклонизмом в Китае. В то время убийства людей в значительной мере были показателем «революционности», поэтому «классовых врагов» убивали крайне жестоко.

Политика курса реформ и открытости привела к широкому распространению информации, позволившей многим иностранным журналистам засвидетельствовать кровавые события на площади Тяньаньмэнь в 1989 году, и к телевизионным репортажам, показывающим танки, гоняющиеся за студентами и давящие их насмерть.

Спустя 10 лет, 20 июля 1999 года, Цзян Цзэминь развязал репрессии в отношении Фалуньгун. В конце 2002 года, по информации внутренних каналов Китая, отмечено более 7000 случаев смерти в местах заключения: в исправительно-трудовых лагерях, тюрьмах и психиатрических больницах. В среднем осуществлялись убийства семи человек в день.

Сейчас количество убийств людей китайской компартией, казалось бы, гораздо меньше, нежели ранее, когда происходило убийство миллионов или десятков миллионов человек. На самом деле тут существуют две причины: во-первых, люди под воздействием изменённой культуры КПК стали более покорными и циничными; во-вторых, вследствие огромных размеров взяток и хищений государственной казны китайская экономика ради социальной стабильности превращена в тип «переливание экономики» и зависит от иностранного капитала.

Однако КПК никогда не прекращала негласные убийства, и сегодняшняя компартия не жалеет усилий для сокрытия своих кровавых деяний.

II. КРАЙНЕ ЖЕСТОКИЕ МЕТОДЫ УБИЙСТВ

Всё, что делала и делает китайская компартия, осуществлялось для захвата и поддержания своей власти. Убийство людей стало важным методом поддержания её власти. Чем более жестокими являлись методы убийств, тем больше их применяли для запугивания людей. Такой террор был начат уже после китайско-японской войны.

ЗВЕРСТВА В СЕВЕРНОМ КИТАЕ ВО ВРЕМЯ КИТАЙСКО-ЯПОНСКОЙ ВОЙНЫ

Когда президент США Герберт Кларк Гувер предложил всем прочитать произведение священника Лэй Чжэньюаня «Внутренние враги», он сказал: «В этой книге показана ничем не прикрытая страшная суть коммунизма. Я предлагаю прочесть эту книгу всем, кто хотел бы иметь реальное представление об этой наполняющей весь мир дьявольской силе».

Священник Лэй Чжэньюань рассказывал в книге о том, как китайская компартия запугивает народ. Например, однажды коммунисты потребовали, чтобы все жители одного села собрались на площади, на которой должны были казнить 13 молодых патриотов. На площадь были приведены под присмотром учителей даже дети, чтобы они видели, как будут убивать. После того как были оглашены сфабрикованные обвинения, коммунисты приказали побледневшим от страха учителям велеть детям петь патриотические песни. Под эти песни на сцену вышли не танцующие артисты, а палач, который в руках держал стальной нож. «Палач был здоровым молодым солдатом, и у него были достаточно крепкие руки. Он подошёл к первому юноше, поднял большой острый нож и, как молния, быстро взмахнул им – первая голова упала на землю и покатилась, кровь брызнула фонтаном. Песни детей превратились в хаотичные, истерические крики. Преподаватели с трудом пытались навести порядок, чтобы дети продолжали петь; среди этого хаоса снова и снова был слышен звон колоколов.

Палач 13 раз подряд взмахивал ножом, отрезая 13 голов. Затем солдаты стали разрезать животы умершим, вынимая их сердца, чтобы потом их съесть. Все эти зверские поступки совершались на глазах у детей. «Дети побелели от ужаса, у некоторых началась рвота. Учителя, кляня солдат, собрали детей и повели в школу. После этого священник Лэй Чжэньюань часто видел, как детей принуждали смотреть на казнь людей. Дети привыкали к таким кровавым сценам, стали равнодушными, некоторые даже научились радоваться этому.

Когда китайская компартия почувствовала, что убийства людей стали недостаточно страшными, она начала придумывать более изощренные пытки. Например, человека заставляли глотать много соли, но не давали ему пить до тех пор, пока он не умирал от жажды. Или заставляли раздетого человека кататься на острых осколках стекла. Зимой делали прорубь в замерзшей реке и бросали в неё «преступника», который умирал от холода или тонул.

Священник Лэй Чжэньюань описывает, как один член партии из провинции Шаньси придумал страшную пытку. Однажды он гулял по городу и, остановившись у одного ресторана, увидел большой кипящий чан. Позже он купил несколько таких больших чанов. Арестовав троих сельчан, которые выступали против компартии, он подвёл их к этим чанам с бурлящим кипятком. Жертвы были раздеты донага и брошены в кипящую воду, где и сварились... Лэй Чжэньюань видел, как в Пиншани с одного человека заживо содрали кожу. Коммунисты заставили смотреть на исполнение этого жестокого наказания сына жертвы, который вынужден был слушать предсмертные крики своего отца. Палачи облили уксусом и кислотой тело мужчины, чтобы его кожу можно было быстро снять. Кожу снимали, начиная снизу со спины и до плеч, потом всю оставшуюся, кожа осталась только на голове. Сын видел, как через несколько минут после снятия кожи его отец умер.

КРАСНЫЙ ТЕРРОР ВО ВРЕМЯ «КРАСНОГО АВГУСТА» И ЛЮДОЕДСТВО В ПРОВИНЦИИ ГУАНСИ

Даже после захвата абсолютной власти КПК не прекращала насилия. Во время культурной революции эти насилия приобрели ещё больший размах.

18 августа 1966 года Мао Цзэдун на трибуне на площади Тяньаньмэнь принимал представителей хунвейбинов («красных охранников»). Дочь коммунистического лидера Суна Жэньцюна, Сун Биньбинь, надела Мао Цзэдуну нарукавный знак «красных охранников». Когда Мао узнал, что её имя означает «нежная и культурная», он сказал: «Мы нуждаемся в борьбе». После чего она сменила имя на Сун Яоу (буквально «хочу борьбы»).

Затем по всей стране начались массовые вооружённые нападения. Молодое поколение, воспитанное китайской компартией на атеизме, ничего не боялось. Под непосредственным руководством компартии и в соответствии с принципами Мао Цзэдуна, хунвейбины в безумном неистовстве начали по всей стране избивать людей и обыскивать их дома. Во многих местах в отношении «пяти типов чёрных» (помещики, зажиточные, реакционеры, плохие элементы, правые лица) и их семей применялось физическое уничтожение согласно политике геноцида. Активнее всех выступали в уезде Дасин около Пекина. С 27 августа по 1 сентября в 13 народных коммунах и в 48 бригадах было убито 325 человек, самому старшему из которых было 80 лет, самому младшему – 38 дней; 22 семьи были уничтожены полностью.

«Избиение человека до смерти было частым явлением. На улице Шантань группа «красных охранников» железными полосами избивала старуху до тех пор, пока она не перестала двигаться. Затем одна «красная охранница» начала прыгать на её животе, пока старуха не умерла. Однажды обыскивали дом одной «помещицы» (одинокой вдовы). Каждого её соседа заставили принести по одному термосу кипятка, а затем стали вливать этот кипяток ей за воротник, пока её тело не обварилось. Через несколько дней брошенный в доме труп покрылся червями... В то время людей убивали самыми разными способами. Одни использовали палки, другие резали серпами, третьи душили людей верёвками. С маленькими детьми поступали ещё более жестоко: встав ногой на ножку ребенка, разрывали живого ребёнка на две части».

Ещё более зверское явление, чем убийства в Дасин, – это людоедство в округе Гуанси. Чжэн И выделил в развитии этого явления три стадии. В первой, начальной, стадии террор был скрытым и мрачным. Для неё характерна следующая картина, случившаяся в одном уезде: «Глубокой ночью убийцы ходили на цыпочках, чтобы найти свою жертву, зарезали её и вытащили сердце и печень. Поскольку они были неопытны и испуганы, то по ошибке взяли лёгкие и должны были вернуться снова на место убийства. Наконец, сварили органы, кто-то принёс из дома водку, кто-то принёс специи… Затем несколько человек молча и торопливо ели...»

Вторая стадия террора - бурная и откровенная. К этому времени у старых убийц был «накоплен опыт» извлечения сердец и печени, пока жертва ещё жива, причём они передавали опыт другим, доводя его до «совершенного мастерства». Например, чтобы вынуть внутренности живого человека, необходимо было под рёбрами сделать разрез в виде перевёрнутой буквы «Y», потом ногами наступить на живот (если жертва привязана к дереву, то ударить в живот коленом), – в этом случае сразу выпадают сердце и внутренние органы. Главный убийца забирал сердце, печень и половые органы, а другие – остальное. Все эти ужасные сцены были украшены красными флагами и лозунгами...

Третья стадия – это массовый психоз. Случались сцены массового каннибализма. Например, в уезде Усюань люди, подобно бешеным собакам, ели без разбора все трупы. Людей арестовывали для «борьбы», убивали их и затем умерших обязательно съедали. Бывало и так: как только человек падал, убийцы сразу на него набрасывались, не дожидаясь, пока он умрёт, вытаскивали подготовленные ножи и резали... Население было охвачено волной массового психоза людоедства. Ураган «классовой борьбы» уничтожил какие-либо остатки человеческой природы и чувства вины. Небывалая эпидемия каннибализма охватила умы людей, и люди наслаждались людоедскими пиршествами. Любая часть человеческого тела была съедобной, включая сердце, мясо, печень, почки, локти, ноги и сухожилия... Блюда из человеческих органов готовились различными способами: их варили, жарили, запекали... Питаясь человечиной, люди пили ликёр или вино, играли, болтали. В период этого движения даже в кафе самой высокой правительственной организации Комитета революционного уезда Усюань предлагали блюда из человеческого мяса.

Читатели по ошибке могут решить, что такие «банкеты людоедства» были исключительно бесконтрольными поступками людей. Китайская компартия была тоталитарной организацией, и она управляла каждой ячейкой общества. Если бы КПК не пришла к власти, то всё это не могло бы случиться.

КПК часто говорит, расхваливая себя, что «старое общество » превратило людей в чертей, а новое общество заново переделало чёрта в человека». Но приведённые факты подтверждают, что КПК может переделать человека в монстра или дьявола, потому что она сама является ещё более жестокой, чем любой монстр или дьявол.

ПРЕСЛЕДОВАНИЕ ФАЛУНЬГУН

Когда китайцы вступили в эпоху освоения космоса и компьютеров, они уже могли, хотя бы между собой, обсуждать права человека, свободу и демократию, и многие стали полагать, что те страшные годы и крайние зверства уже в прошлом, что КПК «надела цивилизованный костюм» и вот-вот присоединится к остальному миру.

На самом деле, это совсем не так. Когда компартия Китая обнаружила, что существует группа людей, которая не боится её жестоких пыток и убийств, она стала применять ещё более жестокие средства подавления. Такой преследуемой группой стал Фалуньгун.

Если говорить о цели борьбы хунвейбинов и людоедства в Гуанси, то она состояла лишь в уничтожении физических тел, при котором человека убивали в течение нескольких часов или считанных минут. В случае с преследованием последователей Фалуньгун цель состоит в том, чтобы заставить их отречься от своей веры в принцип «Истина-Доброта-Терпение», поэтому крайне жестокие пытки часто продолжаются в течение нескольких дней, месяцев, даже лет. От таких жесточайших пыток умерли более 10 тысяч последователей Фалуньгун.

Последователи Фалуньгун, которые чудом остались живы, описывают более ста видов жестоких пыток, перенесённых ими. Ниже приведены некоторые из них.

Одним из часто применяемых способов являются жестокие побои. Милиционеры и «главари камер» либо сами избивают последователей Фалуньгун, либо приказывают это делать преступникам, находящимся там же в заключении. Некоторые последователи Фалуньгун потеряли слух от бесчеловечных побоев. У них порваны ушные раковины, глазные яблоки раздавлены, выбиты или сломаны зубы; их черепа, позвоночник, ключицы, тазовые кости и ноги разбиты или сломаны. Некоторым практикующим из-за нанесённых увечий пришлось ампутировать ноги или руки. Некоторым последователям Фалуньгун мужского пола палачи раздавливали яички, а женщин били по половым органам. Если последователи Фалуньгун не сдавались, их продолжали мучить до тех пор, пока не разрывались мышечные ткани и не были видны внутренности. Некоторых избивали до такой степени, что они становились неузнаваемыми. Тех, кто после пыток были в крови, обливали пересоленной водой и продолжали бить электрическими дубинками. Стоял запах крови и палёного мяса, слышались жуткие крики. Во время избиений на головы некоторых жертв надевают полиэтиленовые пакеты, чтобы они, боясь задохнуться, сдались. Пытка электричеством тоже является одним из часто применяемых методов мучений. Милиционеры часто воздействуют электрическими дубинками на чувствительные места: вставляют их в рот, прижимают к голове, половым органам, влагалищу, груди, ягодицам, ногам и другим местам последовательниц Фалуньгун. Палачи прижимают к телу жертв несколько электрических дубинок, пока их кожа не пригорит; везде распространяется запах горелого, раны синеют. Иногда одновременно электричеством бьют по голове и по заднему проходу. Милиционеры часто в течение длительного времени применяют к последователям Фалуньгун по 10 и более электрических дубинок. Напряжение обычных электрических дубинок составляет десятки тысяч вольт. При непрерывных электрических разрядах с треском испускаются светящиеся синие дуги. Когда бьют человека, возникают ожоги, как от огня, похожие также на змеиные укусы. Боль от каждого разряда электричества похожа на укус ядовитой змеи. Кожа в месте попадания разряда краснеет, лопается, пригорает и гноится. При ударе электрической дубинкой более высокого напряжения у человека возникает ощущение удара молотом.

Мучители окурками жгут руки, лицо, середины ступней, грудь, спину, грудные соски и другие места. Зажигалками поджигают руки, волосы на половых органах. В электрической печке раскаляют железные прутья, а затем прижимают их к ногам жертвы. Прикладывают раскалённый уголь к лицам. Милиционеры сжигают тех, чьи сердца ещё бьются после жестоких мучений, говоря, что они прибегли к самосожжению.

Особо жестоко избивают женщин по груди, соскам, нижней части тела. Применяют изнасилование, включая групповое. Воздействуют электрическими дубинками на соски и влагалище. Соски жгут зажигалками, вставляют электрические дубинки во влагалище для нанесения ударов. Вставляют связанные вместе четыре зубные щетки во влагалище и вращают их. Горячими крюками цепляют за влагалище. Сковывают руки женщин за спиной, а затем проводом соединяют их грудные соски и включают электроток. Женщин раздевают и бросают в мужские камеры, чтобы мужчины-преступники всячески оскорбляли их.

На последовательниц Фалуньгун надевают так называемую «страшную смирительную рубашку ». Связывают руки жертв за спиной, потом протаскивают руки через плечи вперёд, одновременно связывают ноги и подвешивают последовательниц к железным решёткам на окнах так, чтобы их ноги не касались земли. Затем запихивают в рот кляп, в уши – наушники и принуждают непрерывно слушать передачу с клеветой на Фалуньгун. У подвергаемых такой пытке сразу наступает паралич рук. Кости выворачиваются, а сухожилия на плечах, локтях, запястьях разрываются. Если долго применяют эту пытку, то все рёбра на спине ломаются, человек умирает от боли.

Ещё есть пытка, которая называется «водяная камера», при которой учеников по грудь помещают в грязную воду или в навозную жижу. Также вбивают бамбуковые иглы под ногти, запирают в комнате, в которой плесень на потолке, стенах и полу. Учеников привязывают на улице, напуская на них змей и злых собак, или оставляя для укусов скорпионов. В психиатрических больницах ученикам Фалуньгун вводят психотропные лекарства, приводящие к нарушению нервной системы. Помимо этих, применяются и другие жестокие виды пыток.

III. ЖЕСТОКАЯ БОРЬБА ВНУТРИ КОМПАРТИИ

Поскольку КПК объединяет своих членов партийной культурой, а не человеческой моралью и справедливостью, проблема верности руководителям высшего звена, в особенности главным должностным лицам и главе партии, становится крайне важной. Поэтому внутри партии создаётся атмосфера террора, чтобы оставшиеся в живых видели: если высшие диктаторы захотят кого-либо наказать, то смерть его будет страшна.

Борьба внутри компартий всем известна. Все члены политбюро компартии Советского Союза первых двух созывов, за исключением В. Ленина и И. Сталина, были убиты или покончили с собой. В то время были убиты трое из пяти маршалов, трое из пяти командующих Военными округами. Было убито 10 командующих армиями; 57 из 85 командиров корпусов, 110 из 195 командиров дивизий.

Китайская компартия всегда пропагандирует «жестокую борьбу и беспощадные нападения». Такая тактика используется не только вне компартии. В революционный период в уезде Цзянси КПК начала уничтожение корпуса-АБ , и в конце концов, тех, кто умел воевать, почти не осталось. Когда компартия укреплялась в Янъане, она подняла движение «Исправление ». После создания КНР «убрали» Гао Гана, Жао Шуши, Ху Фэна, Пэн Дэхуая. Когда началась культурная революция, почти все старые члены партии были ликвидированы. Ни один Генеральный секретарь КПК не ушёл из жизни достойно.

Лю Шаоци, бывший Председатель Китая, второе лицо в государстве, умер ужасной смертью. В день его 70-летия Мао Цзэдун и Чжоу Эньлай специально велели Ван Дусину передать Лю Шаоци в подарок радио, чтобы он слышал официальное сообщение Восьмой Пленарной сессии 12-го созыва ЦК КПК, где было сказано: «Навсегда исключить из компартии предателя, провокатора и вероотступника Лю Шаоци. Разобраться с Лю Шаоци и его соучастниками в отношении их вины в предательстве партии и Родины!»

Это сразу сломило дух Лю Шаоци, и его болезненное состояние резко ухудшилось. Вследствие того, что его надолго привязывали к кровати, и он не мог двигаться, на его шее, спине, ягодицах, пятках образовались гноящиеся пролежни. Когда он испытывал сильную боль, то хватался за вещи или за руки других людей, не отпуская их, поэтому ему вложили в руки по бутылке из твёрдой пластмассы. Когда он умер, две пластмассовые бутылки приобрели форму горлянки.

В октябре 1969 года всё тело Лю Шаоци стало разлагаться и издавать резкий запах. У него остались кожа да кости, жизнь висела на волоске. Но уполномоченный ЦК КПК не разрешил ему умыться и сменить одежду, его просто раздели, завернули в одеяло и самолётом перевезли из Пекина в город Кайфэн, где поместили в подвал. Когда у него поднялась высокая температура, ему не только не дали лекарства, но и удалили всех врачей и медсестёр. Когда Лю Шаоци умер, в нём трудно было узнать человека. Длина его всклоченных волос была почти 2 чи (около 70 см). Через два дня его кремировали, под предлогом опасности от инфекции были сожжены также постельное бельё и все другие вещи. В его карточке о смерти написано: фамилия, имя – Лю Вэйхуан; профессия – без работы; причина смерти – болезнь. Компартия может спокойно репрессировать руководителя страны, причём без всякой видимой причины.

IV. ЭКСПОРТ РЕВОЛЮЦИИ, УБИЙСТВО ЛЮДЕЙ ЗА ПРЕДЕЛАМИ КИТАЯ

Помимо того, что китайская компартия всеми возможными способами с готовностью убивает обычных людей и своих членов в Китае, она организует экспорт революции, осуществляя тем самым убийства людей, включая китайцев, за пределами Китая. «Красные кхмеры» являются характерным примером.

В Кампучии власть «красных кхмеров», которыми управлял Пол Пот, продержалась всего четыре года. Однако с 1975 по 1978 годы в этой маленькой стране, с населением менее 8 миллионов человек, было убито два миллиона, включая около 200 тысяч китайцев.

Мы здесь не будем говорить о вине «красных кхмеров», но нельзя не сказать об их связи с китайской компартией.

Пол Пот был верным последователем Мао Цзэдуна. После 1965 года он четыре раза был в Китае и выслушивал личные наставления Мао Цзэдуна. С ноября 1965 года Пол Пот провёл в Китае три месяца. Чэнь Бода и Чжан Чуньцзяо говорили ему о том, что «оружие дает власть», рассказывали о теории классовой борьбы, о диктатуре пролетариата и о своём «революционном опыте». Всё это послужило ему потом основой для захвата и укрепления власти и управления страной. После приезда на родину он переименовал свою партию в компартию Кампучии, создал революционную опорную базу, наподобие того, как китайская компартия окружала города деревнями.

В 1968 году компартия Кампучии создала свою армию. На конец 1969 года она насчитывала чуть более трёх тысяч членов, но в 1975 году перед тем, как занять Пномпень, она была уже достаточно развита, превратившись в армию, насчитывающую почти 80 тысяч человек, которая была «хорошо вооружена и смело воевала». Всё это всецело зависело от поддержки китайской компартии. В «Записках о поддержке Вьетнама в борьбе с Америкой», которые написал Ван Сяньгэнь , сказано, что только в 1970 году Китай передал Пол Поту вооружение для 30 тысяч человек. В апреле 1975 года Пол Пот занял столицу Кампучии. Через два месяца он посетил Пекин для получения указаний. Можно сказать, что без идеологической и материальной поддержки китайской компартии «красный кхмер» не смог бы организовать столь массовые убийства людей.

Приведём один пример. Когда компартия Кампучии убила двух сыновей принца Сианука, Чжоу Эньлай распорядился, чтобы Сианука доставили в Пекин. Когда компартия Кампучии убивала людей, то не щадила даже младенцев в утробе во избежание угрозы в будущем. Но требование Чжоу Энлая было исполнено Пол Потом безоговорочно. Чжоу Энлай смог спасти Сианука лишь одним словом, однако, когда компартия Кампучии убивала более 200 тысяч китайцев, китайская компартия не произнесла ни звука. В то время, когда китайцы обращались в китайское посольство за помощью, оно просто не обращало на них внимания.

В мае 1998 года в Индонезии в больших масштабах насиловали и убивали китайцев, но китайская компартия также молчала. Она не только не помогала, но и всеми силами скрывала эту информацию в Китае. Жизнь и смерть китайцев за пределами Китая словно не интересует китайское правительство, и на человеческую поддержку с его стороны рассчитывать не приходится.

V. РАЗРУШЕНИЕ СЕМЕЙ

Сколько же человек в различных политических движениях уничтожила китайская компартия? У нас нет возможности подсчитать, сколько людей было убито КПК в различных политических кампаниях. Нет никакого реального способа, чтобы провести статистический обзор, поскольку существует информационная блокада и преграды в разных областях, этнических группах и народностях. Руководители КПК не смеют проводить подобную статистику, которая означала бы «рыть собственную могилу», поэтому китайская компартия предпочитает замалчивать некоторые детали своей истории.

Что касается числа загубленных семей, то узнать его ещё труднее. Некоторые семьи разрушались из-за гибели одного её члена. Некоторые были полностью уничтожены. В некоторых семьях никто не погиб, однако супругов заставляли развестись. Отца и сына, мать и дочь вынуждали отречься от родственных отношений. Преследование людей доходило до такой степени, что это заканчивалось для них параличом, потерей рассудка; некоторые, вследствие издевательств, тяжело заболевали и очень рано умирали и т. п. Полный список всех этих семейных трагедий отсутствует.

Однажды в новостях японской газеты «Йомиури Ньюс» сообщалось, что КПК репрессировала более половины населения Китая. Если следовать этой оценке, то число разрушенных семей, по всей вероятности, составляет, как минимум, 100 миллионов.

Благодаря сообщениям прессы, каждой семье стала известна трагическая история Чжан Чжисинь. Многие люди знают, что она подвергалась разнообразным жестоким пыткам, групповым изнасилованиям и психическим издевательствам. В конце концов, когда она потеряла рассудок, ей вырезали язык перед тем, как убить. Однако многие, возможно, не знают, что существует и другая жестокая история, стоящая за этой трагедией: члены её семьи должны были пройти «учёбу для семей приговорённых к смерти людей». Дочь Чжан Чжисинь вспоминала об истории, которая произошла весной 1975 года, так:

Представитель суда в городе Шеньян громко заявил: «Твоя мать – ярый реакционер, она не перевоспиталась, упрямо выступает против великого вождя председателя Мао, против идей Мао Цзэдуна, которые могут победить всё. Она против революционной линии пролетариата и председателя Мао, и в этом её большая вина, поэтому правительство думает об усилении её наказания. Если её приговорят к смертной казни, как вы к этому отнесётесь?» Я оцепенела и не знала, что ответить. Моё сердце было сломлено, но я старалась делать вид, что спокойна, и сдерживала слёзы. Мой папа говорил, что нельзя плакать при других, иначе невозможно будет отделить себя от мамы. Папа ответил вместо меня: «Если это действительно так, то правительство может поступать, как считает нужным».

Представитель суда спросил снова: «Если её расстреляют, вы будете забирать её труп? Нужны ли вам вещи Чжан Чжисинь?» Я опустила голову и молчала. Папа вместо меня сказал: «Нам ничего не надо»... Папа взял меня и моего младшего брата за руки и вывел из уездной гостиницы. Пошатываясь, под сильными порывами снежной бури мы долго шли домой. Мы не готовили ничего, папа лишь разломил единственную булочку пополам и дал мне и младшему брату. Он сказал: «Поешьте и пораньше ложитесь спать». Я тихо лежала на печке. Папа сидел на табурете, оцепенело глядя на свет. Немного позже он посмотрел на нас, и, решив, что мы уснули, встал и тихо открыл ящик, который мы привезли из бывшего нашего дома в Шеньяне. Он достал фотографии мамы, смотрел на них и не мог сдержать слёз.

Я встала с печи, положила голову на папины руки и громко разрыдалась. Папа гладил меня и говорил: «Нельзя так, нельзя, чтобы соседи услышали». Услышав мой плач, проснулся младший брат. Папа крепко прижал меня и братишку к себе. Неизвестно, сколько было пролито слёз в эту ночь, но нельзя было громко плакать.

У преподавателя одного университета была счастливая семья. Но во время реабилитации «правых элементов» в его семье случилась беда. Много лет назад, во время борьбы с «правыми элементами», его жена была влюблена в человека, которого причислили к таким «правым элементам» и выслали в глухие места. Можно представить, сколько он страдал. Девушка не могла поехать вместе с ним и вышла замуж за другого человека. Когда её любимый, перестрадав, вернулся на родину, она, будучи уже матерью нескольких детей, не смогла простить себе своё предательство. Она настаивала на том, чтобы развестись со своим мужем, которым и был этот преподаватель, и тем искупить свою вину. Он, 50-летний мужчина, не выдержал случившегося и потерял рассудок. Обезумев, он снял с себя всю одежду и неприкаянно бродил по улицам. Но жена все-таки ушла от него и детей.

Горе, которое причинила компартия людям, непоправимо. Это – боль общества, которую невозможно унять.

Семья – основа целостности китайского общества. Семья также является последней защитой традиционной культуры в противовес «культуре» компартии. В связи с этим разрушение семей является особенно бесчеловечным актом в истории убийств людей китайской компартией.

Поскольку КПК монополизировала все ресурсы государства, то, когда человека объявляют объектом преследования, он сразу сталкивается с проблемами в своей жизни, осуждением обществом и потерей уважения окружающих. В этом случае семья могла бы стать для этих, как правило, невинно опороченных людей единственным убежищем, где они могли бы получить утешение. Однако вследствие политики китайской компартии, принуждающей людей к отречению от своих родственников, родные не смели утешать преследуемых, иначе сами также становились объектом репрессий. Чжан Чжисинь заставили развестись с мужем. А для большинства людей предательство родных, их доносы и отступничество, как правило, являются последней каплей, которая подрывает дух.

Из-за этого многие люди пошли на самоубийство.

VI. МЕТОДЫ УБИЙСТВ И ПОСЛЕДСТВИЯ

ИДЕОЛОГИЯ УБИЙСТВ КПК

Компартия часто хвастливо заявляет, что она талантливо и творчески развила идею марксизма-ленинизма, но на самом деле, она творчески развила всё зло, которое когда-либо существовало в истории всего мира. Она, используя коммунистическую идею о социальном равенстве, обманула простой народ и интеллигенцию. Используя разрушение веры технической революцией, КПК пропагандирует атеизм; опираясь на коммунизм, отрицает частную собственность; с помощью теории и практики ленинизма о насильственной революции управляет страной. Наряду с этим, компартия продолжает усиливать самые злые свои стороны, полностью противоположные основам традиционной китайской культуры.

Компартия Китая с помощью созданных ею теорий «революции» и «перманентной революции под руководством диктатуры пролетариата», а также соответствующей модели мира, пытается изменить этот мир, чтобы укреплять свою диктатуру. Её теория разделена на две части: экономический базис диктатуры пролетариата и идеологическая надстройка. Экономический базис определяет идеологическую надстройку, которая, в свою очередь, влияет на экономический базис. Чтобы укрепить идеологическую надстройку, особенно партийную власть, необходимо начинать революцию с экономического базиса.

Для этого потребовалось:

1. Ликвидировать помещиков для решения вопроса о производственных отношениях в деревнях;
2. Ликвидировать капиталистов для решения вопроса о производственных отношениях в городах.

Для усиления идеологической надстройки компартией проводятся непрекращающиеся убийства людей, чтобы обеспечить себе абсолютную монополию в идеологии. Для этого ею предпринимались следующие шаги:

1. Решение вопроса политической позиции интеллигенции по отношению к компартии

Компартия Китая в течение длительного времени проводила кампании «изменения мышления интеллигентов», «критики индивидуализма, идеологии капитализма, геополитических взглядов, идеи бесклассового общества» с целью «уничтожения благовоспитанности, либерализма» и т. д. Осуществляя «промывание мозгов» интеллигенции, она убивала в ней совесть, уничтожала в ней благородство. Многие хорошие качества представителей интеллигенции, включая свободомыслие, способность на смелые высказывания в защиту правого дела, подвергались истреблению.

Традиционно в среде интеллигенции учат : «Порядочный человек не погрязнет в роскоши, если даже живёт в богатстве и почёте; он не отклонится от своей цели, если даже он беден и неизвестен; и ни при каких обстоятельствах он не склонится перед превосходящей силой»; «Будь первым среди тех, кто встанет на защиту интересов государства, и последним среди тех, кто заботится о личных интересах»; «Каждый, даже самый простой человек, должен чувствовать себя ответственным за успехи и неудачи своей нации»; и «В безвестности порядочный человек стремится развить себя, а когда он занимает видное положение, то стремится к развитию всей страны».

2. В целях абсолютного руководства культурой и политикой во время культурной революции КПК осуществляла массовые убийства представителей интеллигенции

Сначала внутри компартии зарождалось массовое движение, затем его выводили за рамки компартии и начинали убивать людей в литературных кругах, в сфере искусства и образования. Вначале убили несколько человек, например, писателей, работавших под псевдонимом «Деревня трёх семей» : Лю Шаоци, У Ханя, Лао Моша, Цзянь Боцзаня и т.д. Затем убивали «меньшинство внутри компартии», «меньшинство внутри армии». Далее компартия, армия и вся страна убивали друг друга. Вооружённая борьба уничтожала тела, борьба в культуре уничтожала их дух. Это был крайне бесчеловечный и зверский период в жизни страны, руководимой компартией, когда в максимальной степени пробуждалась тёмная сторона людей, поскольку компартия снабдила их «оправданием». Каждый человек мог убивать людей как угодно, под прикрытием «революции», «защиты революционной линии компартии и председателя Мао». Это было беспрецедентное общенациональное уничтожение человеческой природы.

3. После культурной революции КПК расстреляла студентов на площади Тяньаньмэнь 4 июня 1989 года в ответ на их демократические требования

Впервые армия КПК публично убивала гражданских людей, чтобы подавить голос протеста против хищений, против сговора чиновников и бизнесменов, против разложения, чтобы подавить требования свободы слова, печати и собраний. С целью создания противостояния армии, чтобы армия возненавидела народ, специально были подстроены поджоги военных машин и убийства солдат.

4. Убийства людей различных верований

Завладеть верой – коренной вопрос компартии Китая. Чтобы лживые теории КПК смогли обмануть людей, в начале укрепления своей власти китайская компартия уничтожала различные религиозные направления и веру. В настоящее время китайская компартия вновь занесла свой нож над верой – последователями Фалуньгун. КПК пользуется тем, что в Фалуньгун совершенствуются по принципу «Истина-Доброта-Терпение», что в идеях Фалуньгун нет насилия, и он не может вызвать беспорядок. Накопив опыт в устранении Фалуньгун, КПК использует его для уничтожения людей, имеющих иную веру. В этот раз лидер КПК Цзян Цзэминь сам вышел на сцену для руководства убийствами.

5. Убийства людей для сокрытия правды

Право на знание правды – это другое чувствительное место КПК, поэтому для сокрытия информации она убивает людей.

Раньше тех, кто «незаконно слушал вражеское радио», просто сажали в тюрьму. А сейчас в отношении тех, кто, используя телевидение, распространяет правду, существует тайное распоряжение: «Беспощадно расстреливать на месте». Лю Чэнцзюня, который с помощью телевидения рассказал об истинном положении дел, замучили до смерти. КПК использует «Комитет 610» (организация, подобная гестапо, специально создана репрессировать Фалуньгун), милицию, прокуратуру, суды и большую интернет-систему для слежки за каждым человеком.

6. Преследуя свои интересы, КПК лишает людей их права на жизнь

Теория компартии Китая о «перманентной революции», на самом деле, говорит о том, что она не намерена терять власть. Сейчас хищения и разложение КПК уже развились до конфликта между абсолютным правом руководства компартии и правом людей на жизнь. Когда люди пытаются защитить свои права законными способами, компартия Китая использует насилие, непрерывно поднимая нож на «зачинщиков». Для этой цели компартия подготовила более миллиона вооружённых милиционеров. По сравнению с убийствами студентов на площади Тяньаньмэнь в 1989 году, куда была брошена армия, сегодня китайская компартия имеет ещё большую готовность к убийству людей. Вынуждая своих людей идти по пути насилия, КПК загнала себя в тупик. Её власть уже дошла до такой степени, что «трава и кустарник принимаются за солдат»; до такой степени, когда она «находится под страшной угрозой».

Всё вышесказанное позволяет сделать вывод о том, что компартия, по сути, является злым духом. Независимо от перемены места и времени она, ради абсолютной власти, убивала людей в прошлом, убивает их сейчас и в будущем будет продолжать убивать – это остаётся для неё неизменным.

В РАЗНЫХ УСЛОВИЯХ ИСПОЛЬЗУЮТСЯ РАЗНЫЕ МЕТОДЫ УБИЙСТВ

А. Управление пропагандой

КПК в разное время использовала разные способы убийств. Чаще всего серии запланированных убийств предшествовало формирование общественного мнения. Компартия часто говорит: «Только убийство может успокоить гнев народа». Словно компартия убивает людей по требованию народа. На самом деле, «гнев народа» возбуждает сама КПК.

Например, в драме «Седая девушка» народная легенда полностью искажена. В произведении «Лю Вэньсай» придумали двор для сбора арендной платы и водную тюрьму. Всё это осуществлялось с той целью, чтобы путём «воспитания» добиться ненависти людей к помещикам. Представить «врагов» дьяволами – наиболее часто используемый способ. КПК может даже главу государства представить дьяволом, как это было с Лю Шаоци. Ради разжигания ненависти в отношении Фалуньгун было инсценировано «самосожжение» на площади Тяньаньмэнь в январе 2001 года, чтобы усилить репрессии, направленные на последователей Фалуньгун. Компартия Китая не только не изменила подобный метод убийств, но и усовершенствовала его с развитием информационных технологий. Если в прошлом партия обманывала только китайских граждан, то сейчас обманывает людей всего мира.

Б. Подъём масс на убийства людей

Диктатура компартии не только убивает людей, но и организует «подъём масс на убийство друг друга». Если в начале её становления хоть в какой-то мере соблюдались существующие законы, то, когда народ обезумел от убийств, стала попираться уже всякая законность. Например, в кампании «Земельная реформа» каждый местный комитет, проводящий эту реформу, мог самостоятельно решать вопрос жизни или смерти помещиков.

В. Разрушение духа перед убийством физического тела

Другой метод убийства направлен на сокрушение духа перед уничтожением физического тела. В истории Китая даже во время самой жестокой династии Цинь (221-207 гг. до н. э.) не посягали на дух человека. КПК же не даёт человеку шанс мужественно и стойко принять смерть. «К признавшим свою вину подходить снисходительно, а к сопротивляющимся – строго», «Только опустить голову и признаться в своей вине – это единственный выход». Партия всегда принуждала человека отказаться от своей веры, чтобы он, как собака, умер без достоинства, иначе те, кто мужественно и стойко принимал смерть, могли воодушевить других. Только когда люди умирали в позоре и оскорблении, КПК добивалась цели в «воспитании» других, которые могли восхищаться жертвой. Китайская компартия зверски преследует Фалуньгун по той причине, что Фалуньгун считает веру важнее своей жизни. Когда китайская компартия не может уничтожить их достоинство, она старается замучить их до смерти.

Г. Процесс убийства – это не только убийство

В процессе убийств КПК всегда использует тактику «кнута и пряника», то есть одних убивают, а других привлекают на свою сторону. Она призывает «бить меньшинство», то есть убивать 5%, поскольку «большинство людей» все-таки хорошие и могут быть объектами «воспитания». Такое «воспитание» разделено на «террор» и «заботу». «Террористическое воспитание» – дать людям понять, что сопротивление компартии не может привести к хорошему результату, что надо держаться подальше от людей, на которых нападает КПК. «Заботливое воспитание» – дать людям увидеть, что если получишь доверие компартии, будешь стоять на её стороне, то такая позиция не только безопасна, но и может помочь сделать карьеру или получить ещё какие-нибудь выгоды». Линь Бяо сказал: «Сегодня усмирили небольшую порцию людей, завтра усмирили небольшую порцию людей, а вместе будет большая их часть». Те, кто выжили в одном движении, часто становятся жертвами другого движения.

Д. Методы убийств людей: «уничтожение в зародыше» и «скрытые незаконные убийства»

Сейчас КПК развила метод убийств людей под названием «уничтожение в зародыше» и «скрытые незаконные убийства». Например, в настоящее время в разных местах всё больше и больше возникает сопротивление рабочих и крестьян. КПК, действуя по принципу «уничтожение в зародыше», арестовывает «главарей» и приговаривает их к тяжелому наказанию. В настоящее время стремление к свободе и соблюдению прав человека становится общепризнанным в мире, и КПК не приговаривает учеников Фалуньгун к смерти, но вследствие подстрекательств Цзян Цзэминя, заявившего: «…Если забили до смерти, то не будешь отвечать», в разных местах часто происходят страшные события, когда учеников Фалуньгун подвергают пыткам до смерти. Ещё пример: Конституция даёт гражданам право на подачу обращения или жалобы, но китайская компартия, используя агентов в штатском, даже нанимая хулиганов, арестовывает людей, которые подают мирное обращение, и отправляет их в исправительно-трудовые лагеря.

Е. Убить одного, чтобы преподать урок многим

Преследования Чжан Чжисинь, Юй Локэ , Линь Чжао и другие подобные примеры.

Ж. Показное сохранение жизни одних для сокрытия убийства других

КПК иногда преследует, но не убивает людей, известных в международном сообществе, чтобы в это время тайно убивать тех, кто мало известен. Например, в ходе кампании «Против реакционеров» высшим командующим Гоминьдана (Лун Юню, Фу Цзуи и Ду Юймину) была сохранена жизнь, но были убиты командиры среднего и низшего звеньев. Бесконечные убийства компартией исказили дух китайских людей, и сейчас многие китайцы не отвергают возможности убийств. Когда в Америке произошли события 11 сентября 2001 года, на «досках объявлений» китайского Интернета нападение даже приветствовалось одобрительными высказываниями. Голоса защитников «абсолютной войны» были слышны повсюду.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Поскольку КПК скрывает информацию, мы не можем знать точно, сколько человек в ходе её правления были репрессированы до смерти. В описанных выше движениях погибло как минимум 60 миллионов человек. Кроме того, компартия Китая в Синьцзяне, Тибете, Внутренней Монголии, Юньнани и других местах уничтожает малочисленные народы, о чём ещё труднее найти достоверную информацию. По данным газеты «Вашингтон пост», КПК в общей сложности репрессировала до смерти 80 миллионов человек.

Кроме погибших, есть ещё парализованные, потерявшие рассудок, умершие от чувства безнадёжности, страха, горя. Об этом мы тем более не можем узнать. Но смерть каждого человека – горькая утрата для его семьи.

В новостях японской газеты «Йомиури Ньюс» сообщалось, что КПК дала команду собрать статистику в 29 провинциях страны, которая показала, что культурная революция затронула как минимум 600 миллионов человек, что составляет почти половину населения Китая.

И.Сталин как-то произнес: «Смерть одного человека – трагедия, а смерть миллиона – просто статистика». Когда говорили, что много людей в Сычуани погибло от голода, Ли Цзинцюань, бывший партийный секретарь Сычуаньского уезда, спокойно, как будто бы ничего не случилось, сказал: «В какой династии не умирали люди?» Мао Цзэдун констатировал: «В любой борьбе есть жертвы, люди погибают, и это случается часто». Таково отношение коммунистов к человеческим жизням. Неудивительно, что Сталин репрессировал до смерти 20 миллионов человек, то есть десятую часть населения бывшего СССР. Китайская компартия погубила 80 миллионов человек, что тоже составляло почти десятую часть населения в конце культурной революции. «Красные кхмеры» погубили два миллиона человек, то есть четверть населения Кампучии. В Северной Корее более миллиона человек погибло от голода. Всё это – кровавый долг компартий перед человечеством.

Еретические религии убивают людей, и их кровью совершают жертвоприношения. Компартия с момента её появления начала непрерывно убивать людей, а когда не может убивать других, убивает своих для того, чтобы приносить жертву своему еретическому учению «классовой борьбы» и «боевой линии»; она приносит на жертвенник даже своих генеральных секретарей, маршалов, военачальников, министров.

Существует мнение, что китайской компартии надо дать время, чтобы она исправилась, что она уже сократила количество убийств. Но убийство даже одного человека – это уже преступление. Для китайской компартии убийство людей – это всего лишь один из способов осуществления своего террористического правления. И тогда количество убийств можно регулировать по необходимости. На первый взгляд, может показаться, что «невозможно предусмотреть» число убийств. Когда у людей страх перед террором слабый, то для его усиления ужесточается и террор; если страх велик, то для его поддержания достаточно единичных убийств, но если страх ещё сильнее, то КПК достаточно только словом, с помощью пропаганды, напомнить о терроре.

Таким образом, КПК регулирует размах своих репрессий в зависимости от отношения общества к террору. Для КПК не важно количество убийств, главное – чтобы этот процесс не прекращался, и люди были послушными. Можно не сомневаться, что если вдруг народ поднимется для выражения протеста, и компартия почувствует угрозу своей безопасности, то она не станет колебаться и применит привычные для неё методы расправы.

Именно из-за того, что нужно поддерживать террор, выборочное убийство людей позволяет максимально добиваться этой цели. Благодаря тому, что при убийстве людей обычно чётко не определяется объект преследования, вина и нормы наказаний, в целях собственной безопасности местная администрация сама определяет рамки влияния движения, которые оказываются иногда даже уже и жёстче, чем определила компартия. Вот почему в каждом движении люди охотно поступали всё более жестоко. Чтобы не быть втянутыми в убийства, люди сами ограничивали своё мышление, обеспечив себе «безопасную зону». Такая «безопасная зона» мышления была ещё более узкой, чем те рамки, которые намеревалась ввести КПК. Именно поэтому люди в каждом движении имеют тенденцию поступать как «левый», а не как реакционер. В результате этого «расширенного» движения сверх намеченного плана люди добровольно налагают на себя ограничения, чтобы гарантировать собственную безопасность. Такая добровольная интенсификация террора всего общества происходит в результате выборочных убийств КПК.

В ходе длительной истории убийств людей КПК превратилась в извращённого маньяка. Посредством убийств удовлетворяется её извращённая потребность изуверски решать вопрос жизни и смерти людей, находящихся в её руках, в её власти, и уменьшается страх неотвратимости наказания в душе этого маньяка. С помощью непрерывных убийств она пытается подавить ненависть и недовольство, вызванные террором. Сегодня за КПК уже слишком много кровавых долгов, поэтому, утеряв возможность положительного исхода, она поддерживает себя до своего последнего вздоха террором и диктатом. Хотя она иногда действует по формуле «сначала убить, а затем реабилитировать», чтобы ввести людей в заблуждение, но кровожадная суть КПК никогда не изменится.

1 - Из письма Мао Цзэдуна своей жене Цзян Цин (1966 г.).
2 - Базис и надстройка – понятия марксистко-ленинской философии, «раскрывающие связь экономических и общественных отношений, а также всех др. отношений данного общества». Философский словарь. – М.: Изд.политической лит-ры, 1975.
3 - Ху Фэн – эрудит, литературный критик и противник теории партийной литературы. За свои идеи приговорён к 14 годам заключения.
4 - Конфуций, «Беседы и суждения».
5 - Третья Книга Моисеева. Левит 19:18.
6 - К.Маркс и Ф.Энгельс, Манифест коммунистической партии (1848 г.)
7 - Мао Цзэдун, Диктатура народной демократии (1949 г.).
8 - Мао Цзэдун “Мы должны так активно продвигать [подавление реакционеров], чтобы каждая семья была об этом проинформирована”, 30 марта 1951 г.
9 - “Небесное государство Великого Спокойствия” (1851–1864 гг.) – название группы по провозглашённой ею идее. Эта группа, развязала известное Тайпинское восстание, одно из самых кровавых конфликтов в китайской истории. Вдохновителем восстания был мистик по имени Хун Сюцюань, который был также новообращённым христианином. Полагают, что в этом столкновении восставших с силами имперского Китая погибло, по крайней мере, 30 миллионов человек.
10 - «Большой скачок» (1958–1960 гг.) – кампания КПК по расширению промышленности Китая, особенно сталелитейной промышленности. Это рассматривалось, как главное экономическое бедствие.
11 - Опубликована в феврале 1994 года Издательским домом «Красный Флаг». Цитата – в редакции переводчика.
12 - Великий голод (см. сноску 79 в Комментарии 6).
13 - Пэн Дэхуай (см. сноску 7 в Комментарии 3).
14 - «Расследования убийств в Дасин», Юй Ловэнь.
15 - Чжэн И. Алый Мемориал. - Тайбэй: Изд. китайского телевидения, 1993. Эта книга также доступна на английском языке - Алый Мемориал: рассказы о людоедстве в современном Китае, Чжэна И, книга переведена и отредактирована T. P. Sym (Boulder, Колорадо: Westview Press, 1998.)
16 - “Старое общество”, как называет это КПК, относится к периоду до 1949 года, а “новое общество” относится к периоду после 1949 года, когда КПК взяла контроль над страной.
17 - «Смирительная рубашка» - один из видов пыток. От этой пытки погибло несколько последователей Фалуньгун. Для получения более подробной информации, посетите сайты: на китайском языке - http://www.minghui.org/mh/articles/2004/9/30/85430.html, на английском языке - http://www.clearwisdom.net/emh/articles/2004/9/10/52274.html, на русском языке - http://www.faluninfo.ru/persecution/2003/02/260203.html
18 - Антибольшевистский корпус.
19 - Движение за выправление стиля работы
20 - Чжоу Эньлай (см. сноску 6 в Комментарии 2).
21 - Ван Сяньгэнь. Документальный фильм о поддержке Вьетнама в борьбе с Америкой. - Пекин: Международное издательство культуры, 1990.
22 - Из Фонда исследования Лаогай, сообщение от 12 октября 2004 г.: http: // www.laogai.org/news2/newsdetail.php? id=391 (на китайском языке).
23 - Один из трёх инструментов (средства производства, способы производства и производственные отношения), которые Маркс использовал для характеристики социальных групп – классов. Основой производственных отношений являются отношения собственности на средства производства.
24 - Мэн-цзы. Книга 3. Серия Классики Пингвин, переведено D.C Lau.
25 - Мэн-цзы. Книга 7. Серия Классики Пингвин, переведено D.C Lau.
26 - «Деревня трёх семей» – литературный псевдоним трех писателей в 1960-х гг.: Дэн Ко, У Ханя и Ляо Моша. У был автором пьесы «Хай Жуй уволен», которую Мао считал политической сатирой на его отношения с генералом Пэн Дэхуаем.
27 - «Седая девушка» (см. сноску 3 в Комментарии 2).
28 - Линь Бяо (см. сноску 21 в Комментарии 2).
29 - Юй Луоке – мыслитель и борец за права человека. Был убит КПК во время культурной революции. Его важный очерк «На семейном фоне», написанный в 1967 г., получил широкое распространение за свои не прокоммунистические мысли во время культурной революции. Линь Чжао, студентка факультета журналистики Пекинского университета, названа реакционеркой в 1957 году за независимое мышление и откровенную критику коммунистического движения. Обвинена в несуществующем заговоре по «свержению народной демократической диктатуры», приговорена к 20 годам заключения, а в 1968 году убита.

Многим кажется, что за сто лет, прошедшие с 1917 года, белых пятен в революционной истории России остаться не должно. Однако в нашем славном Отечестве и спустя век находятся целые исторические пласты — либо малознакомые, либо вовсе неведомые широкой публике. Как, например, сюжет о 100-тысячном легионе китайских бойцов, ставшем опорой большевиков в первые годы советской власти. Китайцам доверяли и охрану вождей революции, и наиболее грязную работу — карательные операции. Первые чекистские чоны — части особого назначения — формировались именно из китайцев, которым не было равных в исполнительности и жестокости при решении самых некрасивых "революционных задач". О китайском акценте русской революции за минувшие годы говорили крайне скупо, а о том, куда делись тысячи китайцев после деятельного участия в нашей Гражданской войне, не говорили вовсе. "Огонек" выяснил, почему...

В год столетия русской революции много говорят о ее корнях и истоках, но явно недостаточно о ключевых участниках великих событий отечественной истории — о... китайцах. Об их роли молчат исследователи, их имена, запертые под спудом засекреченных архивных папок, не звучат в исторической литературе, а между тем китайский вклад в победу Октябрьского переворота, в установление советской власти и победу красных в Гражданской войне действительно по сей день так и не оценен. А ведь есть что оценивать...

Кто кому учитель

Тот факт, что произошедшие в Петрограде 1917 года революционные перемены изменили весь миропорядок, во многом предопределив путь человечества в ХХ веке, сегодня не может отрицать никто. Однако не меньшим знаком для судеб мира стала и победившая на несколько лет раньше, в 1911 году, китайская революция. Красные вожди во главе с Лениным обратили свой взор на дальневосточного соседа еще до того, как пришли к власти. И это вполне объяснимо: у главного китайского революционера, основателя партии Гоминьдан и Китайской республики, доктора Сунь Ятсена, было чему поучиться.

Первые контакты русских социал-демократов с Сунь Ятсеном начались еще в 1896 году, когда революционер и заговорщик Феликс Волховский встретился в Лондоне с будущим первым президентом Китая, а в то время молодым 30-летним эмигрантом. К этому времени Волховский успел отсидеть в Петропавловской крепости, был близок к группе широко известного в России и Европе террориста Нечаева. Будучи сосланным в Иркутск, а затем в Кяхту, на границу Российской и Цинской империй, он бежал из ссылки, пересек Дальний Восток и добрался до США, откуда потом перебрался в Лондон, где влился в круги социалистов-революционеров. О встрече с китайским эмигрантом Волховский написал статью, опубликованную в журнале "Русское богатство",— его потрясла рассказанная Сунь Ятсеном история о том, как тот был схвачен прямо на улице британской столицы "посланцами-метеорами" — агентами маньчжурской имперской разведки, личной спецслужбы вдовствующей императрицы Цы Си. Так имя Сунь Ятсена впервые появилось в русской прессе, но не только этой историей был ценен контакт: Волховский потом не единожды встречался с Сунь Ятсеном, расспрашивая его о тайных обществах Китая, членом которых Сунь являлся. Эти организации ставили своей целью борьбу с чужой для Китая маньчжурской династией, и именно опыт этой борьбы русского эмигранта интересовал.

Интерес не был праздным: вслед за Волховским к "китайскому источнику" потянулись русские революционеры новой волны. Среди них — и Владимир Бонч-Бруевич, которого особо вдохновляла эффективность ударных сил китайской революции: маньчжурских генералов и бюрократов боевики из тайных обществ убивали так же лихо, как народовольцы отстреливали российских губернаторов и царских родственников. Эти натренированные китайские бойцы в 1911 году за считанные дни сметут многовековую маньчжурскую элиту и отборные гвардейские императорские войска. Не тогда ли у большевиков зародилась мысль о возможности привлечения китайцев в качестве ценного ресурса — боевиков и телохранителей?

Странный, казалось бы, вопрос имеет четкий ответ: первые сведения о китайских охранниках появляются уже в апреле 1917-го, в это время Владимир Бонч-Бруевич отвечает за личную безопасность Ленина в Петрограде и охрану Смольного, а его брат Михаил де-факто занимает пост военного руководителя сначала штаба большевиков, а потом и новой России. Под кураторством Ленина уже в феврале 1918 года в Петрограде сформирован Первый интернациональный легион Красной армии для охраны советского правительства, в который входят и китайцы. А в августе 1918-го, в день похорон убитого председателя Петроградского ЧК Моисея Урицкого, на Марсовом поле бодро марширует китайский батальон петроградского отряда. Помимо охранных функций он принимает активное участие в подавлении левоэсеровского мятежа в Ярославле, обороняет Петроград летом и осенью 1919 года, охраняет Николаевскую железную дорогу, участвует в боях с белогвардейцами на границе с Эстонией. При несении караульной службы в Смольном особо отличившиеся удостаивались личной встречи и похвалы Ленина. Рабочий-красногвардеец Ли Фуцин из их числа позже был награжден орденом.

Полумиллионный ресурс

Откуда же появились в таком числе китайцы? Да просто — были...

К 1917 году в Петрограде скопилось большое количество китайских эмигрантов. Временное правительство не слишком понимало, что с ними делать, и пыталось очистить от них столицу. Здесь любопытно вспомнить постановление Бюро комиссии по разгрузке Петрограда от 24 сентября 1917 года: "Заслушивается сообщение по вопросу о выселении из Петрограда китайцев-рабочих. Точных сведений о числе проживающих в Петрограде китайцев не имеется; по одним данным, число их не превышает 3000 человек, по другим — достигает 8000. Согласно произведенному Министерством труда обследованию, лишь незначительная часть находящихся здесь китайцев работает на заводах, некоторое число обслуживает домовладельцев в качестве дворников, большинство же не занято физическим трудом и представляет собою безработный элемент, на который городским общественным самоуправлением расходуются даже средства на бесплатное питание. Между тем в провинции они скорее могли бы обеспечить себя заработком; в частности, имеется заявление со стороны Земгора о потребности в китайской рабочей силе для обслуживания железнодорожных работ на Кавказе. Постановлено: признавая необходимым вывоз из Петрограда всех безработных китайцев, без применения, однако, в сем отношении репрессивных воздействий, Бюро остановилось на решении, в видах принятия всех мер по оказанию содействия к их выезду, просить председателя Союза китайских граждан о сообщении подробных сведений как о числе безработных китайцев, так и о том, какое их количество, как скоро и на каких условиях желало бы отсюда выехать".

Временное правительство понимало взрывоопасность этого "элемента", поскольку с каждым днем численность китайской диаспоры в Петрограде и Москве увеличивалась. Было ясно, что в этой среде действовали и представители китайских мафиозных кланов, сбывающих наркотики, поскольку в это время объемы наркоторговли в столицах многократно выросли.

Затем пришел Октябрь. В ход большевистского переворота вооруженные отряды китайцев уже были вовлечены, принимая активное участие (наряду с представителями других этнических групп — латышей, финнов, венгров, поляков) в захвате Зимнего дворца и Николаевского вокзала.

Да и как могло обойтись без них? В целом в 1917 году в России проживало около полумиллиона китайцев. Их состав был неоднороден, но львиную долю составляли, как сказали бы сейчас, гастарбайтеры, среди которых оказались и профессиональные военные. Первая волна китайской иммиграции накрыла Российскую империю еще в самом начале ХХ века, после "боксерского восстания". Но тогда беженцы из Поднебесной селились в Сибири и на Дальнем Востоке. В годы Первой мировой, когда русских мужчин мобилизовали в армию и рабочих рук стало не хватать, они двинулись в глубь страны. Десятки тысяч китайцев использовались в качестве рабочих: в прифронтовой полосе Северного, Западного и Юго-Западного фронтов, на оборонительных и строительных работах. А в период революционного хаоса, при неспособности имперских служб регулировать процессы миграции, последовала вторая мощная волна.

Сразу после Октябрьского переворота, в конце 1917-го и в 1918 году, начинается активный набор китайских рабочих-мигрантов в особые отряды по поддержке революции. Сначала их деятельность ограничивалась непосредственно Петроградом и Москвой. От этих времен осталось немало свидетельств о зверствах китайских карательных отрядов. Так, Зинаида Гиппиус в своих знаменитых дневниках пишет и о массовых расстрелах руками безжалостных китайских солдат, и о "китайском мясе" — человечине, которая продавалась на рынках под видом говядины...

Награбленного у "буржуев" золота большевикам хватало, и они могли не скупиться на оплату наемников. Что и было сделано. Работу по найму добровольцев облегчало жизнеустройство китайских общин: они жили обособленно и беспрекословно подчинялись своему руководству. Уже в декабре 1918 года в Петрограде прошло совещание китайских рабочих иммигрантов, где было решено объединить все китайские образования в "Союз китайских рабочих в России" (СКР). В задачи Союза входила пропаганда коммунистических идей и агитация за вступление в Красную армию. Однако убедительней любой агитации звучало обещание выплаты жалования. И китайцы массово откликнулись на призыв. Исполнительность и беспощадность китайцев к врагам, проявленная ими в 1917 году, очевидно, запомнилась кремлевским вождям. Троцкий обращается к Ленину с предложением — привлечь в Красную армию для борьбы с контрреволюцией осевших в России китайцев. И привлечь не бесплатно.

В 1919 году в РККА действовало более 20 китайских частей — под Архангельском и Владикавказом, в Перми и под Воронежем, на Урале, и за Уралом...

Платные услуги для пролетарской революции

Точное число добровольцев из Поднебесной сейчас назвать невозможно, но речь шла о многих десятках тысяч китайских легионеров. Троцкий начал формировать из них ЧОНы — части особого назначения. Первые такие формирования запросил для себя и опробовал в деле командарм Якир.

Иона Эммануилович Якир воевал на юго-западе России и на Украине, где крестьянство резко не принимало новую власть и постоянно бунтовало. Китайские чоновцы себя полностью оправдали — вырезали целые деревни, не щадя ни женщин, ни стариков, ни детей. Не говоря уже о пленных белогвардейцах. Обрадованный их успехами, Троцкий распространил ЧОНы по всем фронтам Гражданской войны. И везде вполне успешно. В 1919 году в составе Красной армии действовало уже более 20 китайских интернациональных частей — и на Северном фронте, под Архангельском, и на Северном Кавказе, под Владикавказом, и в Перми, и под Воронежем, и в дивизии Чапаева. А на Урале действовал целый 225-й китайский полк в составе 29-й стрелковой дивизии 3-й армии под командованием бывшего офицера китайской армии Жен Фучена. По мере приближения Красной армии к Дальнему Востоку китайских добровольцев становилось все больше. В апреле 1918 года начинается японская оккупация Владивостока, и на фоне японо-американо-британской интервенции на Дальнем Востоке активизируется процесс формирования китайских частей внутри Красной армии. На советском Дальнем Востоке эти отряды активно участвуют в партизанских действиях, особенно против японцев и отрядов китайских генералов-милитаристов, провозгласивших свою независимость от центрального правительства.

Между тем в новой столице — Москве — китайцев по-прежнему используют в качестве отдельных подразделений центрального аппарата ЧК и для внешнего круга охраны Ленина и других видных большевиков. Скорее всего речь шла не только о солдатах-интернационалистах, но и о профессиональных военных, тех, кто прошел школу рукопашного и психологического боя в закрытых сообществах Китая. Пополнение таких бойцов проходило через клановые и семейные связи, личные знакомства китайцев в среде чекистской и партийной верхушки.

Зачистка китайской «поляны»

Ситуация круто меняется после смерти Ленина: Сталин китайцам не доверяет и берет под свой контроль всю "китайскую цепочку" через своего личного представителя Адольфа Абрамовича Иоффе, а огромные общины китайцев, осевших в послереволюционной России, остаются не у дел.

Китайцы жили в крупных городах, занимаясь мелким бизнесом, держали прачечные, на деле торгуя опиумом, кокаином, морфием, рисовой водкой, многочисленными "лекарственными" снадобьями, поддерживающими мужскую силу и обещающими исцеление от всех болезней, при этом общины стремительно криминализировались. Даже в столице. С поэтапным сворачиванием нэпа "китайский вопрос" потребовал срочного решения. И к началу 1930-х большинство китайцев из Москвы таинственно исчезло: прачечные закрылись, рынок в Китай-городе опустел, обывателей перестали тревожить китайские бандиты. То же происходило и в других городах. Ни в газетах, ни по радио информации на эту тему никто не давал. Были и сплыли...

На самом деле таинственный исход китайцев объяснялся просто: Сталин стал решать "китайскую проблему" в свойственной ему манере - методично и жестко. Он высылал бывших наемников обратно в Китай "помогать коммунистам в захвате власти". Многие китайские сотрудники ЧК и бывшие военнослужащие прошли специальную подготовку в секретных школах и затем стали сотрудниками Чжоу Эньлая и других коммунистических лидеров Китая. Простых китайцев десятками тысяч насильно выдворяли на родину. А начали с Москвы, где с улиц и площадей китайцы исчезли в считанные дни.

"Отловом" и выдворением бывших наемников и их семей занималось ОГПУ под руководством Генриха Ягоды. Высылали массово, но не поголовно, а "эшелонами" — послойно. Своя очередность была и для китайской номенклатуры. Первыми Сталин приказал арестовать всех членов партии Гоминьдан, осевших в СССР. Остальные жили вполне легально, часто занимали ответственные должности — преподавали китайский язык в институтах, трудились в науке и органах власти в Сибири и на Дальнем Востоке, инженерами на сталинских стройках. Но потом пришел и их черед: финальную зачистку вождь доверил одному из своих приближенных — Карлу Викторовичу Паукеру.

Официально он числился большим начальником в ЧК, возглавлял оперативный отдел ОГПУ, которому были переданы функции специального отдела охраны (он лично участвовал в расстреле Каменева и Зиновьева, проводил допросы оппозиционных Сталину "ленинских гвардейцев"). Паукер добрался до всех: и до оставшихся на своих постах в ОГПУ и РККА сотрудников-китайцев, и до китайцев — членов Коминтерна. За свирепость даже получил от Сталина по физиономии, но затем в знак прощения был награжден орденом Красной Звезды. К 1937 году от китайцев были "зачищены" не только европейские города России, но и Дальнего Востока. А сам чистильщик по завершении "работы" был расстрелян — по приказу Сталина.

На этом и закончились китайские легионеры в нашем Отечестве. А оценка роли китайцев в революциях в России все еще ждет своих исследователей, как и сами события столетней давности. Ведь до сих пор так и не ясно, каким образом так стремительно оказались захвачены ключевые точки Петрограда в 1917 году: телеграф, Госбанк, разводные мосты, склады с оружием. Эта операция была больше похожа на работу современного спецназа, чем на действия плохо организованной толпы революционных солдат и матросов, изгнавших своих командиров. Однако, вполне вероятно, мы никогда не узнаем, как все тогда случилось...

Олег Смирнов

Досье

В борьбе за это

У китайских легионеров в России все было всерьез — даже съезды проводились

18 ноября 1919 года в Москве проходил первый съезд представителей китайских отрядов. О числе делегатов история умалчивает, зато известен фрагмент принятой резолюции — он был напечатан в "Огоньке", правда, много лет спустя:

"Формирование китайских красноармейских интернациональных отрядов в России происходит по почину самих китайских рабочих организаций, их собственными силами, с собственным командованием и притом исключительно из китайских революционеров-добровольцев. И никакая клевета, ни угрозы, ни жестокости, учиняемые войсками Колчака, Деникина и Юденича с молчаливого одобрения Антанты, не запугают китайцев. Мы, китайцы, проливаем свою кровь за освобождение угнетенных народов..."

Китайские штыки русской революции
Олег Смирнов о китайском вкладе в победу Октябрьского переворота / май, 2017

Многим кажется, что за сто лет, прошедшие с 1917 года, белых пятен в революционной истории России остаться не должно. Однако в нашем славном Отечестве и спустя век находятся целые исторические пласты - либо малознакомые, либо вовсе неведомые широкой публике. Как, например, сюжет о 100-тысячном легионе китайских бойцов, ставшем опорой большевиков в первые годы советской власти. Ещё Китай и ГВ , и

Китайские легионеры в Петрограде. Готовы исполнить любой приказ

Кто кому учитель

Тот факт, что произошедшие в Петрограде 1917 года революционные перемены изменили весь миропорядок, во многом предопределив путь человечества в ХХ веке, сегодня не может отрицать никто. Однако не меньшим знаком для судеб мира стала и победившая на несколько лет раньше, в 1911 году, китайская революция. Красные вожди во главе с Лениным обратили свой взор на дальневосточного соседа еще до того, как пришли к власти. И это вполне объяснимо: у главного китайского революционера, основателя партии Гоминьдан и Китайской республики, доктора Сунь Ятсена, было чему поучиться.

Первые контакты русских социал-демократов с Сунь Ятсеном начались еще в 1896 году, когда революционер и заговорщик Феликс Волховский встретился в Лондоне с будущим первым президентом Китая, а в то время молодым 30-летним эмигрантом. К этому времени Волховский успел отсидеть в Петропавловской крепости, был близок к группе широко известного в России и Европе террориста Нечаева. Будучи сосланным в Иркутск, а затем в Кяхту, на границу Российской и Цинской империй, он бежал из ссылки, пересек Дальний Восток и добрался до США, откуда потом перебрался в Лондон, где влился в круги социалистов-революционеров. О встрече с китайским эмигрантом Волховский написал статью, опубликованную в журнале "Русское богатство",- его потрясла рассказанная Сунь Ятсеном история о том, как тот был схвачен прямо на улице британской столицы "посланцами-метеорами" - агентами маньчжурской имперской разведки, личной спецслужбы вдовствующей императрицы Цы Си. Так имя Сунь Ятсена впервые появилось в русской прессе, но не только этой историей был ценен контакт: Волховский потом не единожды встречался с Сунь Ятсеном, расспрашивая его о тайных обществах Китая, членом которых Сунь являлся. Эти организации ставили своей целью борьбу с чужой для Китая маньчжурской династией, и именно опыт этой борьбы русского эмигранта интересовал.

Интерес не был праздным: вслед за Волховским к "китайскому источнику" потянулись русские революционеры новой волны. Среди них - и Владимир Бонч-Бруевич, которого особо вдохновляла эффективность ударных сил китайской революции: маньчжурских генералов и бюрократов боевики из тайных обществ убивали так же лихо, как народовольцы отстреливали российских губернаторов и царских родственников. Эти натренированные китайские бойцы в 1911 году за считанные дни сметут многовековую маньчжурскую элиту и отборные гвардейские императорские войска. Не тогда ли у большевиков зародилась мысль о возможности привлечения китайцев в качестве ценного ресурса - боевиков и телохранителей?

Странный, казалось бы, вопрос имеет четкий ответ: первые сведения о китайских охранниках появляются уже в апреле 1917-го, в это время Владимир Бонч-Бруевич отвечает за личную безопасность Ленина в Петрограде и охрану Смольного, а его брат Михаил де-факто занимает пост военного руководителя сначала штаба большевиков, а потом и новой России. Под кураторством Ленина уже в феврале 1918 года в Петрограде сформирован Первый интернациональный легион Красной армии для охраны советского правительства, в который входят и китайцы. А в августе 1918-го, в день похорон убитого председателя Петроградского ЧК Моисея Урицкого, на Марсовом поле бодро марширует китайский батальон петроградского отряда. Помимо охранных функций он принимает активное участие в подавлении левоэсеровского мятежа в Ярославле, обороняет Петроград летом и осенью 1919 года, охраняет Николаевскую железную дорогу, участвует в боях с белогвардейцами на границе с Эстонией. При несении караульной службы в Смольном особо отличившиеся удостаивались личной встречи и похвалы Ленина. Рабочий-красногвардеец Ли Фуцин из их числа позже был награжден орденом.

___

Полумиллионный ресурс

Откуда же появились в таком числе китайцы? Да просто - были...

К 1917 году в Петрограде скопилось большое количество китайских эмигрантов. Временное правительство не слишком понимало, что с ними делать, и пыталось очистить от них столицу. Здесь любопытно вспомнить постановление Бюро комиссии по разгрузке Петрограда от 24 сентября 1917 года: "Заслушивается сообщение по вопросу о выселении из Петрограда китайцев-рабочих. Точных сведений о числе проживающих в Петрограде китайцев не имеется; по одним данным, число их не превышает 3000 человек, по другим - достигает 8000. Согласно произведенному Министерством труда обследованию, лишь незначительная часть находящихся здесь китайцев работает на заводах, некоторое число обслуживает домовладельцев в качестве дворников, большинство же не занято физическим трудом и представляет собою безработный элемент, на который городским общественным самоуправлением расходуются даже средства на бесплатное питание. Между тем в провинции они скорее могли бы обеспечить себя заработком; в частности, имеется заявление со стороны Земгора о потребности в китайской рабочей силе для обслуживания железнодорожных работ на Кавказе. Постановлено: признавая необходимым вывоз из Петрограда всех безработных китайцев, без применения, однако, в сем отношении репрессивных воздействий, Бюро остановилось на решении, в видах принятия всех мер по оказанию содействия к их выезду, просить председателя Союза китайских граждан о сообщении подробных сведений как о числе безработных китайцев, так и о том, какое их количество, как скоро и на каких условиях желало бы отсюда выехать".

Временное правительство понимало взрывоопасность этого "элемента", поскольку с каждым днем численность китайской диаспоры в Петрограде и Москве увеличивалась. Было ясно, что в этой среде действовали и представители китайских мафиозных кланов, сбывающих наркотики, поскольку в это время объемы наркоторговли в столицах многократно выросли.

Затем пришел Октябрь. В ход большевистского переворота вооруженные отряды китайцев уже были вовлечены, принимая активное участие (наряду с представителями других этнических групп - латышей, финнов, венгров, поляков) в захвате Зимнего дворца и Николаевского вокзала.

Да и как могло обойтись без них? В целом в 1917 году в России проживало около полумиллиона китайцев. Их состав был неоднороден, но львиную долю составляли, как сказали бы сейчас, гастарбайтеры, среди которых оказались и профессиональные военные. Первая волна китайской иммиграции накрыла Российскую империю еще в самом начале ХХ века, после "боксерского восстания". Но тогда беженцы из Поднебесной селились в Сибири и на Дальнем Востоке. В годы Первой мировой, когда русских мужчин мобилизовали в армию и рабочих рук стало не хватать, они двинулись в глубь страны. Десятки тысяч китайцев использовались в качестве рабочих: в прифронтовой полосе Северного, Западного и Юго-Западного фронтов, на оборонительных и строительных работах. А в период революционного хаоса, при неспособности имперских служб регулировать процессы миграции, последовала вторая мощная волна.

Сразу после Октябрьского переворота, в конце 1917-го и в 1918 году, начинается активный набор китайских рабочих-мигрантов в особые отряды по поддержке революции. Сначала их деятельность ограничивалась непосредственно Петроградом и Москвой. От этих времен осталось немало свидетельств о зверствах китайских карательных отрядов. Так, Зинаида Гиппиус в своих знаменитых дневниках пишет и о массовых расстрелах руками безжалостных китайских солдат, и о "китайском мясе" - человечине, которая продавалась на рынках под видом говядины...

Награбленного у "буржуев" золота большевикам хватало, и они могли не скупиться на оплату наемников. Что и было сделано. Работу по найму добровольцев облегчало жизнеустройство китайских общин: они жили обособленно и беспрекословно подчинялись своему руководству. Уже в декабре 1918 года в Петрограде прошло совещание китайских рабочих иммигрантов, где было решено объединить все китайские образования в "Союз китайских рабочих в России" (СКР). В задачи Союза входила пропаганда коммунистических идей и агитация за вступление в Красную армию. Однако убедительней любой агитации звучало обещание выплаты жалования. И китайцы массово откликнулись на призыв. Исполнительность и беспощадность китайцев к врагам, проявленная ими в 1917 году, очевидно, запомнилась кремлевским вождям. Троцкий обращается к Ленину с предложением - привлечь в Красную армию для борьбы с контрреволюцией осевших в России китайцев. И привлечь не бесплатно.

Платные услуги для пролетарской революции

Точное число добровольцев из Поднебесной сейчас назвать невозможно, но речь шла о многих десятках тысяч китайских легионеров. Троцкий начал формировать из них ЧОНы - части особого назначения. Первые такие формирования запросил для себя и опробовал в деле командарм Якир.

Иона Эммануилович Якир воевал на юго-западе России и на Украине, где крестьянство резко не принимало новую власть и постоянно бунтовало. Китайские чоновцы себя полностью оправдали - вырезали целые деревни, не щадя ни женщин, ни стариков, ни детей. Не говоря уже о пленных белогвардейцах. Обрадованный их успехами, Троцкий распространил ЧОНы по всем фронтам Гражданской войны. И везде вполне успешно. В 1919 году в составе Красной армии действовало уже более 20 китайских интернациональных частей - и на Северном фронте, под Архангельском, и на Северном Кавказе, под Владикавказом, и в Перми, и под Воронежем, и в дивизии Чапаева. А на Урале действовал целый 225-й китайский полк в составе 29-й стрелковой дивизии 3-й армии под командованием бывшего офицера китайской армии Жен Фучена. По мере приближения Красной армии к Дальнему Востоку китайских добровольцев становилось все больше. В апреле 1918 года начинается японская оккупация Владивостока, и на фоне японо-американо-британской интервенции на Дальнем Востоке активизируется процесс формирования китайских частей внутри Красной армии. На советском Дальнем Востоке эти отряды активно участвуют в партизанских действиях, особенно против японцев и отрядов китайских генералов-милитаристов, провозгласивших свою независимость от центрального правительства.

Между тем в новой столице - Москве - китайцев по-прежнему используют в качестве отдельных подразделений центрального аппарата ЧК и для внешнего круга охраны Ленина и других видных большевиков. Скорее всего речь шла не только о солдатах-интернационалистах, но и о профессиональных военных, тех, кто прошел школу рукопашного и психологического боя в закрытых сообществах Китая. Пополнение таких бойцов проходило через клановые и семейные связи, личные знакомства китайцев в среде чекистской и партийной верхушки.

___

Зачистка китайской «поляны»

Ситуация круто меняется после смерти Ленина: Сталин китайцам не доверяет и берет под свой контроль всю "китайскую цепочку" через своего личного представителя Адольфа Абрамовича Иоффе, а огромные общины китайцев, осевших в послереволюционной России, остаются не у дел.

Китайцы жили в крупных городах, занимаясь мелким бизнесом, держали прачечные, на деле торгуя опиумом, кокаином, морфием, рисовой водкой, многочисленными "лекарственными" снадобьями, поддерживающими мужскую силу и обещающими исцеление от всех болезней, при этом общины стремительно криминализировались. Даже в столице. С поэтапным сворачиванием нэпа "китайский вопрос" потребовал срочного решения. И к началу 1930-х большинство китайцев из Москвы таинственно исчезло: прачечные закрылись, рынок в Китай-городе опустел, обывателей перестали тревожить китайские бандиты. То же происходило и в других городах. Ни в газетах, ни по радио информации на эту тему никто не давал. Были и сплыли...

На самом деле таинственный исход китайцев объяснялся просто: Сталин стал решать "китайскую проблему" в свойственной ему манере - методично и жестко. Он высылал бывших наемников обратно в Китай "помогать коммунистам в захвате власти". Многие китайские сотрудники ЧК и бывшие военнослужащие прошли специальную подготовку в секретных школах и затем стали сотрудниками Чжоу Эньлая и других коммунистических лидеров Китая. Простых китайцев десятками тысяч насильно выдворяли на родину. А начали с Москвы, где с улиц и площадей китайцы исчезли в считанные дни.

"Отловом" и выдворением бывших наемников и их семей занималось ОГПУ под руководством Генриха Ягоды. Высылали массово, но не поголовно, а "эшелонами" - послойно. Своя очередность была и для китайской номенклатуры. Первыми Сталин приказал арестовать всех членов партии Гоминьдан, осевших в СССР. Остальные жили вполне легально, часто занимали ответственные должности - преподавали китайский язык в институтах, трудились в науке и органах власти в Сибири и на Дальнем Востоке, инженерами на сталинских стройках. Но потом пришел и их черед: финальную зачистку вождь доверил одному из своих приближенных - Карлу Викторовичу Паукеру.

Официально он числился большим начальником в ЧК, возглавлял оперативный отдел ОГПУ, которому были переданы функции специального отдела охраны (он лично участвовал в расстреле Каменева и Зиновьева, проводил допросы оппозиционных Сталину "ленинских гвардейцев"). Паукер добрался до всех: и до оставшихся на своих постах в ОГПУ и РККА сотрудников-китайцев, и до китайцев - членов Коминтерна. За свирепость даже получил от Сталина по физиономии, но затем в знак прощения был награжден орденом Красной Звезды. К 1937 году от китайцев были "зачищены" не только европейские города России, но и Дальнего Востока. А сам чистильщик по завершении "работы" был расстрелян - по приказу Сталина.

На этом и закончились китайские легионеры в нашем Отечестве. А оценка роли китайцев в революциях в России все еще ждет своих исследователей, как и сами события столетней давности. Ведь до сих пор так и не ясно, каким образом так стремительно оказались захвачены ключевые точки Петрограда в 1917 году: телеграф, Госбанк, разводные мосты, склады с оружием. Эта операция была больше похожа на работу современного спецназа, чем на действия плохо организованной толпы революционных солдат и матросов, изгнавших своих командиров. Однако, вполне вероятно, мы никогда не узнаем, как все тогда случилось...
_______

В борьбе за это
Досье

У китайских легионеров в России все было всерьез - даже съезды проводились

18 ноября 1919 года в Москве проходил первый съезд представителей китайских отрядов. О числе делегатов история умалчивает, зато известен фрагмент принятой резолюции - он был напечатан в "Огоньке", правда, много лет спустя:

"Формирование китайских красноармейских интернациональных отрядов в России происходит по почину самих китайских рабочих организаций, их собственными силами, с собственным командованием и притом исключительно из китайских революционеров-добровольцев. И никакая клевета, ни угрозы, ни жестокости, учиняемые войсками Колчака, Деникина и Юденича с молчаливого одобрения Антанты, не запугают китайцев. Мы, китайцы, проливаем свою кровь за освобождение угнетенных народов..."

Иванов Василий пишет: - "Ведь до сих пор так и не ясно, каким образом так стремительно оказались захвачены ключевые точки Петрограда в 1917 году: телеграф, Госбанк, разводные мосты, склады с оружием. Эта операция была больше похожа на работу современного спецназа, чем на действия плохо организованной толпы революционных солдат и матросов, изгнавших своих командиров."

Так и рождаются легенды о мастерах кунг-фу, тайно переброшенных для "спецназовских операций". А там не далеко и до "доказательств" исторической враждебности Китая и что это он(а не немцы, англичане, евреи или заодно с ними) помешал России стать великой. Причем, отсчет вести с монголов, которые везли с собой китайских инженеров.

Тогдашнее правительство тоже, наверное думало о "плохо организованных толпах солдат и матросов". За что и поплатилось. Организация там была как раз на высоком уровне. Она и помогла. Все эти объекты тоже не ниндзя обороняли. Вовсе не стальные бойцы, готовые отдать жизнь за Временное правительство. Даже если там и была охрана, она запросто с удовольствием могла присоединиться к атакующим. И вот как раз у охраны единой организации не было никакой.
Ред. автором в 18:19

Сергей Любимов пишет: - Китайцы принимали участие в строительстве железной дороги из Петербурга в Романов на Мурмане (ныне г. Мурманск). Мурманск официально делится на района, но в разговорной речи они практически не упоминаются, зато, до сих пор упоминаются (как один из районов) - Шанхай, Петушинка и т.д.

В декабре 1918 года в Петрограде прошло совещание китайских и корейских рабочих организаций в России. На совещании было решено объединить все китайские организации в Советской России в «Союз китайских рабочих в России» (СКР). Председателем его был избран Лю Цзежун. Задачами СКР были устройство китайских рабочих, пропаганда среди них коммунизма и возвращение китайских рабочих на родину.

Возникает вопрос – как китайцы оказались в России? В начале XX века, гонимые голодом и безработицей в Китае, многие китайцы отправлялись в Россию. В основном они селились (большинство временно) в Сибири и на Дальнем Востоке, где работали на золотых приисках, в портах, на строительстве шоссейных и железных дорог. Только с 1906 по 1910 годы на Дальний Восток прибыло около 550 тысяч китайцев. В 1912 году только в Амурской и Приморской областях проживало более 200 тысяч китайцев. До I мировой войны совсем мало китайцев прибыло в Европейскую Россию.

В годы I мировой войны в России из-за массовой мобилизации русских стал чувствоваться недостаток рабочей силы. По данным «Союза китайских граждан», с 1915 до осени 1917 годов в Россию, в том числе в Европейскую Россию, выехало около 80 тысяч китайцев.

Китайский рабочий труд был не только дешев. Китайские рабочие отличались дисциплиной, умели быстро осваивать новые профессии и сферы деятельности. Естественно, временами возникали социальные конфликты китайских рабочих с русскими рабочими по причине конкуренции на рынке труда.

Следует признать, что китайские рабочие в России подвергались жестокой эксплуатации. Например, рабочий день для них на строительстве Мурманской железной дороги продолжался 12 часов. Жили они в землянках и бараках, были лишены медицинской помощи. Конечно, это было не хорошо. Но: китайские рабочие и крестьяне приехали в чужую страну в поисках работы, найти которую у них на родине было затруднительно. Поэтому они не имели права сразу же по приезду в чужую страну требовать для себя прав и гарантий, которые распространялись на русских рабочих. Со временем – да.

Некоторые китайцы в Европейской России с первых дней советской власти вступали в красногвардейские отряды. Формировались и китайские части с собственным китайским командованием. Первый китайский батальон был создан в Приднестровье. Командиром его был китайский коммунист Сан Фуян.

Почему многие китайцы вступали в ряды Красной Гвардии, потом Красной Армии? Они видели отличия внешнеполитического курса Советской России в Китае от внешнеполитической деятельности капиталистических держав? Или судьба русской революции стала для них близка? Все было не так. Просто советское правительство позвало китайцев служить в армию с зарплатой, на что многие из них согласились. Китайцы-интернационалисты были очень далеки от народа, который им предстояло вести к коммунизму.

Не только мужество китайцев-интернационалистов (в России их называли еще «китайцами-пулеметчиками») в боях с врагами Советской России отмечали советские военные руководители. Отмечалась и их бесчеловечная, восточная жестокость. Китайские отряды бросали на самые сложные участки фронтов или использовали в качестве карательной силы при подавлении крестьянских и рабочих антисоветских выступлений. По этой причине в плен китайцы-интернационалисты предпочитали не сдаваться. Если кто-то из них все-таки попадал в плен к белогвардейцам или «зеленым», к восставшим крестьянам или рабочим, то их также бесчеловечно убивали.

Обращение советского правительства от 25 июля 1919 года к китайскому народу заинтересовало проживавших в Сибири и на Дальнем Востоке китайцев. По мере приближения Красной Армии к границам Китая, они с воодушевлением встречали ее части и красноармейцев-китайцев. Многие из них вступали в китайские отряды Красной Армии. Китайцы, проживавшие в Сибири и на Дальнем Востоке, принимали активное участие в партизанской борьбе против белогвардейцев и «зеленых».

Роль китайской диаспоры в русской Октябрьской революции не мала. Китайская диаспора внесла свой вклад в становление советской власти в России тем, что поддержала первые ее шаги, став одной из составных частей социальной базы большевиков. Характерно, что В.И. Ленин лично интересовался формированием китайских отрядов. Конечно, участие китайских интернационалистов в карательных операциях по всей России не способствовало укреплению на личностном уровне дружественных отношений между российским (советским) и китайским народами. Отношения советского правительства и китайского народа мы здесь не берем во внимание.

Литература

• Веллер М., Буровский А. Гражданская история безумной войны. М., 2007.
• Веллер М. Махно. М., 2007.
• Дятлов В.И. Миграция китайцев и дискуссия о «желтой опасности» в дореволюционной России // Вестник Евразии. 2000.
• Китайские добровольцы в боях за Советскую Россию (1918 – 1922 гг.). М., 1961.
• Ларин А.Г. Китайцы в России вчера и сегодня: исторический очерк. М., 2003.
• Сладковский М.И. Знакомство с Китаем и с китайцами. М., 1984.
• Советско-китайские отношения 1917 – 1957. Сборник документов. М., 1959.
• Тихвинский С.Л. Завещание китайского революционера. М., 1986.
• Черепанов А.И. Поле ратное мое. М., 1984.

Мы всё время поминаем здесь каких-то красных китайцев, которых в тогдашней России было не меньше, чем сейчас! Из них состояли целые батальоны и полки Красной Армии (преимущественно карательные). Откуда они взялись и куда все делись? Сейчас расскажу. Впервые Россия увидела китайцев в большом количестве в 1912 году. Как раз прошла первая волна Великой Китайской революции 1911 года. В Китае всё «Великое»: и «Великая китайская стена», и «Великий Канал», и «Великая усыпальница Цинь Ши Хуанди», и «Великий кормчий» Мао Дзе Дун, и революция, естественно, тоже «Великая». Началась она в 1911 году, а закончилась в... 1948 г.! Сколько лет, посчитайте. Тридцать семь лет! Ну как не назвать такую революцию «Великой»? Так вот, в первый год их революции китайцы-бунтовщики оказались выброшенными из страны. Им угрожала смерть за отказ от ношения кос, которые в старом Китае полагалось носить всем мужчинам. Эти косы были внешним символом подчинения феодальным порядкам маньчжурской династии. Китайским полицейским, вооружённым бамбуковыми палками, было так удобно связывать группы китайцев в пучки за их косы. Китайские эмигранты со своими обрезанными косами толпами слонялись по России и искали работы и пропитания. В Ростове-на-Дону они скопились на набережной и облюбовали себе брошенную баржу. Вскоре они законопатили в ней все дырки, стащили её на воду и устроили большую... плавучую прачечную. Она являла собой странное зрелище. Из всех щелей этой посудины валил пар, а на мачтах в изобилии, как флаги, полоскались подштанники и юбки. Баржа медленно дрейфовала по Дону. Китайцы отталкивались от дна длинными шестами под ритмичное пение. Внутри сотни полуголых жёлтых мужчин месили ногами огромное количество белья, держась руками за длинные поручни. В старом Китае должность прачки считалась тяжёлой МУЖСКОЙ работой. Подростки и старики достирывали руками мелкие погрешности. При стирке использовали щёлок, смешанный с золой, или примитивное мыло, самими же китайцами вываренное из бродячих собак. Другие китайцы организовались в артель по изготовлению бумажных роз для погребальных венков. Как заметил Маяковский, «лучший товар - бумажные розы. Мальчишки кричат - Уу! китаёзы!..» Но китайцев было так много, что никакой город их вместить не мог, и излишек их из Ростова подался на шахты и рудники, в местечки, которые сейчас называются Краснодоном, Донецком и Шахтами. Там они соорудили трущобные городки, именуемые в народе «шанхаями». Казачий писатель Сергей Сполох пишет об этом подробно: «На Сорокинских и Беленских рудниках они (китайцы) отличались своим неистовым трудолюбием, презрением к любым жизненным удобствам и невиданной даже среди казачьих семейств плодовитостью. В удалении от общего рудничного поселка они построили своё поселение. Его сразу же назвали Шанхаем. Там казаки впервые увидели, как в небольшой полуземлянке-полусарае на устроенных в три яруса нарах располагалось по нескольку семей. - Как они своих детей не путают? - Детей-то что! Как жён не путают? Работают-то по разным упряжкам... А в годы Великой Войны китайцев стало ещё больше. Затянувшиеся бои на фронтах требовали всё больше пополнений, и чернорабочих стало не хватать на всех донских предприятиях и шахтах. Но это были уже не беглецы, а добровольцы, привезённые из Сингапура агентом горнопромышленного Союза господином Вентисовским. Он оценил пару китайских рабочих рук довольно дорого: в 90 рублей. Но промышленнику Пастухову, владельцу Сулинского металлургического завода и акционерам Сорокинских, Беленских и Урало-Кавказских рудников пришлось согласиться... Казаки в своём большинстве смотрели на китайцев свысока: инородцы, мол, понаехали, и куда войсковое начальство смотрит. Китайцы ничем иным, кроме своего истинно восточного долготерпения, ответить не могли. И если случалась стычка с пришлыми людьми, то китайцы сразу же, даже будучи трижды невиновными, принимали вину на себя со словами: «Коросо, казак. Ты коросый казак. Твой детиска коросый. Твой конь коросый. Мой китаец Санхай посол». И сразу же удалялись... В России их неприязненно называли «китаёзами», «косорылыми» и «ходями», К концу 1915 года «косорылых» только в европейской части России было 40 тысяч. К 1917 году - 75 тысяч. Но вот свершился большевистский октябрьский переворот, после которого встали все шахты и заводы. Русские рабочие начали разбегаться по деревням. А китайцам куда бежать? До Китая обратно их уже никто не повезёт. Нету уже никакого господина Вентисовского... Вот тут-то местные большевики китайцев и пригрели. Дали им винтовки и еду, записали в Красную Армию. Бедные китайцы совершенно не понимали, что происходит в России и кто с кем воюет. Главное, что их кормили и давали грабить. Интересно, что небольшая часть китайцев попала также и к белым. Им пришивали белогвардейские нашивки и внушали, что теперь жёлтые сыны Поднебесной Империи будут защищать «Единую и неделимую Россию». Теперь «китаёзы» говорили сами о себе «Ходя-ходя единанидилима ласия мала-мала воеват посол»!
Китайский батальон перед отправкой на донской фронт
Китайцы в составе белогвардейских частей. Большинство «китаёзов» так и не успело освоить русский язык, ибо их слишком много перебили в Гражданской войне. Больше всего в 1919 году во время Вёшенского восстания донских казаков. После Гражданской войны большевики вежливо вышвырнули уцелевших китайцев обратно в Китай, доделывать там свою китайскую «Великую революцию». Между прочим, китайцы, больше всего задействованные в массовых расстрелах во времена «красного террора и военного коммунизма», стали приторговывать... человеческим мясом из тел расстрелянных. Во всяком случае, об этом много говорили в народе. Писательница Зинаида Гиппиус, пережившая «красный террор», рассказывает, как её приятель-доктор нашёл в мясе, купленном на базаре, «знакомую косточку». Термин «китайское мясо» пошёл из пролетарских кварталов. Именно в смысле - человечина. Приторговывали мясом расстрелянных... Василий ВАРЕНИК. Ростов и ростовцы после 1917 года. Ростов-на-Дону, 2010. ...Красные командиры нерусского происхождения остались в памяти своих солдат и гражданского населения как проводники линии жесткого подавления всякого неповиновения и несогласия. Формирование такого представления имело основания и реальные, и ментальные. Из-за отсутствия прочных эмоциональных связей с местным населением пришлый элемент действительно был более надежен при проведении карательных акций командования. Сражаясь в России за лучшее будущее своей родины, нерусские красноармейцы видели в русских противниках большевизма препятствие развитию мировой революции. Не случайно большевики использовали понятия гражданской войны «внутренней» и «внешней».
В белоэмигрантских мемуарах с целью подчеркнуть чужеродность для России большевизма упоминается использование большевиками в качестве ударной и карательной силы «инородцев» - китайцев, венгров, башкир. О них обывателями передавались самые невероятные слухи, например, о том, что китайцы питаются мясом расстрелянных и пр. В дивизиях и полках Красной армии действительно существовали специальные китайские отряды, чаще всего они назывались интернациональными. Они отличались большой стойкостью в бою и были надежной опорой командования. Революция вызвала процесс консолидации азиатских рабочих, находившихся в России. Союз китайских рабочих в России насчитывал 50 тыс. чел. По подсчетам китайского историка Пэн Мина, на стороне красных сажалось около 40 тыс. китайцев. Из идейных причин участия в российской революции китайцев и корейцев как жителей стран, находившихся под угрозой колониального поглощения, привлекала идея равенства. Газета, которая издавалась в Советской России на китайском языке, называлась «Датун бао (Великое равенство)». Большевистская пропаганда связывала участие китайцев в российских событиях с судьбой их родины. Как писал «Бакинский рабочий» в 1918 г.: «Октябрьский декрет о мире, уничтоживший все насильственно навязанные Китаю договоры и соглашения, произвел сильное впечатление». Это подтверждено и в воззвании Союза китайских рабочих в России: «Китайские рабочие должны помнить, что судьба революции в Китае тесно связана с судьбой русской рабочей революции». Хотя очевидно, что в действительности объединение в сформированных под патронажем большевиков отрядах было способом выживания для людей, не по своей воле оказавшихся в тысячах километров от родины без средств к существованию (ведь промышленные предприятия, на которых они работали, остановились) и в чужом враждебном окружении. Одной из причин формирования мононациональных воинских частей было незнание иностранцами языка, что мешало в случае совместного пребывания в одном строю с русскими правильно понимать команды. Поэтому идеальным признавался вариант, когда командовал «инородцами» знавший русский язык земляк. Среди китайцев вполне адаптированных к жизни России было немного, например, Пау Тисан, Сан Фуян. Они и выступали организаторами и командирами китайских отрядов. На Юге России китайцы оказались вместе с остальными беженцами из разных городов России. Во Владикавказе первый отряд был создан в мае 1918 г. по инициативе Ноя Буачидзе, его командиром был Лю-си. Командиром одной из рот - Пау Тисан. Потом в город пришел l-й Харьковский партизанский отряд Григория Васильевича Третьякова, в, составе которого уже была рота из китайцев. Как вспоминал сам Третьяков, при отступлении с Украины в г. Таганрог он принял в свой отряд несколько китайцев: «Их обмундировали, отрезали косы и зачислили в красноармейцы». По мере движения на юг к ним примкнуло еще несколько сот китайцев, работавших на шахтах и стройках. В результате сформировался отряд, который во Владикавказе уже насчитывал 300-350 чел.
История приезда Пау Тисана в Россию неясна. Рассказывали, русский - то ли генерал, то ли путешественник - привез его в Россию, определил учиться в гимназию в Тифлисе, но Пау Тисан уехал в Петроград, где примкнул к революционерам. По другой версии, он был матросом, оставшимся в России. Знавшие его люди подчеркивали его хладнокровие и тонкое знание психологии китайцев и русских, что помогало его отряду, стоявшему во Владикавказе, избегать проявлений недружелюбия со стороны горожан всех национальностей. Истории, рассказанные о нем соратниками, изобилуют примерами хитроумия, достойного Одиссея. Сформированный в мае 1918 г. во Владикавказе китайский отряд стал одной из самых преданных боевых единиц Терского совнаркома во время офицерского мятежа в августе 1918 г. Бойцы этого отряда несли караульную службу в городе, поэтому выступление офицеров и казаков не застало их врасплох. Ветераны наиболее часто вспоминали пулеметный расчет из китайцев, который все время уличных боев (11 дней) вел огонь с колокольни Линейной церкви, не дававший врагу подойти к зданию Совнаркома. Павел Сосиевич Кобаидзе, бывший комиссар отряда имени Терского Совнаркома, свидетельствовал: «Группа китайцев недалеко от бывшего дома барона Штейнгеля пять суток вела бой, и израсходовав боезапасы, билась штыками и прикладами до последнего. В этом бою белобандитам удалось захватить трех китайцев, которых они подвесили на руках на деревьях... На их спинах были вырезаны звезды. Двое из этих товарищей умерли, а один из них был еще жив, когда его сняли с дерева красногвардейцы». Выживший китаец тут же стал просить «машинку», т.е. винтовку: «моя пойдет белый казак битья». Вопреки устоявшемуся мнению отмечено участие китайцев и на стороне белых. Поскольку китайцы были нейтральны к большинству проблем России, их использовали в тех делах, на которые уроженцы России не пошли бы. В обеих армиях они исполняли приговоры.
Китайские красноармейцы отличались особой стойкостью, что было связано, прежде всего, с гораздо более тяжелыми последствиями плена для них, чем для русских. Примечательно, что из нескольких взятых в плен красноармейцев осетины-казаки расстреляли именно китайца. Отставшие во время отступления ХI советской армии китайцы уничтожались подчистую. Поэтому во время перехода через астраханские степи они собирали оставленное русскими красноармейцами оружие. Их обоз состоял из традиционных для них ручных повозок с четырьмя дышлами: двое тянули, а двое толкали сзади". Многие русские красноармейцы, воевавшие вместе с китайцами, отмечали их дисциплинированность, замешанную на внутренних устоях жизни этих групп солдат-изгоев. Внутри отрядов существовали свои собственные законы: за воровство рубили руку, за трусость могли повесить. Не случайно, что в этих отрядах, если они существовали как отдельная воинская единица (рота, батальон), не было русских политкомиссаров, которые не могли допустить средневековых экзекуций. Отношение владикавказских красноармейцев к китайцам было дружественное, ведь в отличие от земляков и однополчан в них была абсолютная уверенность - не предадут. Но натурализовавшийся китаец, если таковой встречался, подпадал под общий для русских механизм оценки. В одном из документов, хранящихся в Государственном архиве новейшей истории Саратовской области, встретилось упоминание о человеке по имени Тифонтай. Скорее всего, речь идет о старшем сыне хабаровского коммерсанта по имени Цзи Фэнтай, который был агентом русского влияния на Дальнем Востоке, а во время Русско-японской войны организовал на собственные средства отряд из китайцев численностью в 500 человек специально для «разведки и партизанских действий» в пользу России. Своего первенца он отправил в Россию, где тот и остался. Командир телеграфно-телефонной роты Саратовского укрепрайона Тифонтай был бывшим офицером. Архив сохранил историю его конфликта с комячейкой роты, которая, скорее всего, безосновательно заподозрила его в сочувствии белым (в действительности роте не хотелось отправляться на фронт, для этого она и инициировала «дело» против своего командира). Для русских солдат национальная принадлежность китайца, выросшего и получившего образование в Петербурге, значения уже не имела; важнее было то, что раньше он носил погоны... Ольга МОРОЗОВА. Два акта драмы. Ростов-на-Дону, 2010.

Главная » Обучение за рубежом » Красная революция жёлтыми руками - Это фейк или правда? Платные услуги для пролетарской революции. Vi