Какие предлоги встречаются очень часто. Виды предлогов по образованию

В конце концов, цель таких социальных слоев - зашифровать содержание своих слов, отделиться от других, говорить так, чтобы они не понимали «чужих». К сожалению, у нас нет настоящего литовского, урбанистического сленга, только семантизм - те же литовские слова, которые используются в другом, в неправильном смысле. И мы будем отмечать тот же звук двумя буквами. И как мы пишем слова «что», «такое», юридическое письмо х? Электронное пространство Маргариты.

Социологи называют колокола: газеты, книги теряют свои любимые социальные сети и смартфоны «Интернет-поколения», а молодые люди в электронной среде привыкли общаться в неотложном обществе с одноразовым литовцем. По его мнению, электронное пространство - очень разнообразное, тексты академических молодежных чат-форумов или личных блогов творческих людей, конечно, не написаны на плохом и живом языке, в культурных публикациях также есть электронные версии.

Студентам не будет стыдно за литовцев. Я бы посмотрел на электронное пространство демократически, потому что это частная область общения. Не пытайтесь контролировать и подвергать цензуре. Трудно представить механизм частного общения. И администраторы учреждений, организаций, компаний или веб-сайтов СМИ, даже без ссылки на Закон о законе о языке, должны понимать, что, должным образом представляя свои учреждения и их продукты, они получат доверие клиентов и избегают штрафов Государственной инспекции штата.

Студенты больше не хотят называться литовцами. Туры по стране открывали им глаза. Молодым людям не нужно толковать, что Литва не самая худшая и коррумпированная страна в Европе. Каунас. Только в большом шуме мы можем измерить тишину. Это как холод холодной и чистой воды в жару. И когда мы воспринимаем любую тоску, на самом деле это меланхолия молчания, потому что в воображении появляется какая-то тихая сцена. И тогда мы чувствуем, что тишина - это то, что когда-то было самым дорогим. Потому что теперь нас окружает шум!

Но некоторые люди больше всего боятся всего, опасаясь молчания. Они мчатся от тишины к шуму, тишина к ним - как их собственная тень, которая выглядит как призрак, и они защищают себя от шума. И тогда они, кажется, превосходят других. Как сказал известный швейцарский писатель Роберт Уолтер: Но в каждом шуме есть что-то приятное для того, кто его вызывает. Сделай себе смелый, если это шумно. И мы соглашаемся на такое «мужество» на каждом шагу. Кажется, они тайно цепляются за нас, потому что они считают, что если они громко кричат, это правильно.

Если вы много говорите, все это убедительно. Им кажется, что величайшая банальность, если громко произносится, приобретает абсолютную монополию истины. Они не могут слушать тишину, слушать ее, они привыкли слышать себя, хотя они даже не понимают самих себя. Не услышав молчание, они не смогут понять, что может звучать в их душе.

Просто молчание не совсем то, что должно выглядеть как полная лояльность. Можно процитировать еще несколько слов об молчании: «Тишина помогает вам услышать себя», «Мысли слышатся лучше», «Думать лучше всего, потому что вы можете услышать самую спокойную мысль». Или пословица, часто повторяемая русским писателем, одноклассником и религиозным деятелем Львом Толстым: «Слова серебряные, а молчание - золото». Похоже, мы только сказали несколько афоризмов о тишине, и на самом деле так много! И что еще мы можем сказать об молчании!

Вы должны послушать ее, и она скажет больше, больше, чем любые слова. Мы в молчании можем сосредоточиться на глубоком отражении, но не на шуме. И если кому-то кажется, что шум - это «информация», то для того, чтобы отсортировать его, так сказать, отделяя зерно от зерна, нам нужна тишина. Наши мысли шумные, мы не могли бы получить их в одном месте, если бы мы не смогли добиться внутренней тишины. И эта внутренняя тишина является для нас самой важной. В конце концов, буддийская нирвана или состояние освобождения ассоциируется с «экзальтацией без качеств».

Возможность достичь полной тишины. И откуда берутся все наши слова? Пастернак, услышать лучшее. Поэтому, когда мы слышим самые тонкие импульсы нашего духа, мы начинаем говорить. Только глубокая концентрация в полной тишине позволяет нам достичь или услышать мудрость! В конце концов, нам нужно внимание, чтобы понять, что лучше. Однако основное внимание уделяется накоплению молчания! Поэтому мы говорим о тишине от тишины, мы являемся посредниками молчания. Мы молчали и молчали. И только когда мы находимся между тишиной и молчанием, с шумами в полной тишине, мы можем обнаружить и создать смысл.

И наш «шум» от тишины до молчания на самом деле не шум, а звук. Это своего рода мелодия, которая создает тишину как музыкальные инструменты. Если мы говорим, то мы очень плохие музыканты, без какого-либо чувства внутренней гармонии, которые также могут происходить только в тишине.

Есть поговорка: «Упав на ветер, отрезая бурю». Речь идет о том, что может пострадать безответственный человек и что он может получить за свои плохие поступки. Но молчание, если мы сеем только паузу, на самом деле порождает мелодию и гармонию. Безмолвие никогда не приведет к лояльности! Потому что это абсолютно свободное состояние, не описанное кем-либо, поэтому оно может захватывать все качества и связывать их с гармоничной средой. Таким образом, мир, который исходит не из «большого взрыва», а из «великой тишины», является мелодией, и поэтому он не разбивается на сложные детали.

Мир подобен призрак богов. Мы должны послушать эту песню. Согласно Ветхому Завету, мир был создан семью Элохимами, могущественными богами, эманациями Иеговы. Удивительно, но гамма состоит из семи звуков. И каждый Элохим обозначал космический день, или цикл, который называется «днями». Таким образом, Бог сотворил мир в течение семи дней, но на самом деле создал мелодию Вселенной. И седьмой «праздничный день» - это действительно цикл релаксации! Который является началом и концом всего, по словам древнегреческого, «альфа и омега», и эти знаки только различают молчание, иначе они не будут в порядке!

Великая легенда о древней китайской тишине. Говорят, что буддийский монах Бодхидхарма прибыл в Китай в 5 веке. Когда он отправился медитировать в знаменитый монастырь Шаолинь, он молча сидел девять лет, глядя на стену. И только в состоянии осознать свою внутреннюю тишину, он стал промоутером. Исторические источники указывают на такого монаха. Это был пионер Чан, или китайский буддист. Эта подготовка его молчания была настолько распространена, что у него было много последователей. Сегодня сотни миллионов человек учатся этому обучению в Китае, Японии и Корее.

Как могли миллионы людей, возможно, более миллиарда, повлиять на тишину одного монаха? Но молчание - величайшая тайна. И только в нас эта тайна может когда-либо открыться. Поэтому люди, которые ищут шум, испускают только рыночные мухи, как сказал немецкий философ Фридрих Нючхе. И он написал свою знаменитую книгу: «Так говорил Заратустра», - писал он во время горных прогулок. Великий философ вдохновил тишину гор. И стоит отметить, что он назвал эту книгу «все и никто», а это означало, что это было для всех, но никто не поймет.

Книга, однако, стала довольно популярной. То, что выходит из молчания, вечно. Говорят, что вечность - это тишина. Поэтому он не выражен, и его нельзя услышать нигде, только в нас, в нашей жизни. Но вся мудрость мира исходит из тишины, и это их общая черта. Никто в действительности не создавал великого человека в шуме и скандалах, каждый из них мог слушать тишину голоса, иначе мудрость мира не могла появиться.

Кто была эта большая стена Бодхидхармы, если не экран вселенной? И то, что индийский мудрец пришел в Китай, всегда был загадкой. Кто-то думает, что он видел только одну и ту же стену. Но увидеть его на несколько секунд достаточно! Это секрет простой стены, и мы часто ищем то же самое. Мы понимаем, что секрет мира можно найти в любом из его объектов, только если мы сможем понять его в полной тишине и спокойствии!

Что мы на самом деле обнаруживаем в тишине? Если мы будем следовать индийскому пути мудрости, если мы уйдем на по крайней мере девять лет всей нашей жизни, если мы не будем воспринимать столько, сколько он есть, по крайней мере, как мы хотим, то есть в той мере, в какой мы можем прийти к нему в полной тишине. Это как вечный источник, который никогда не терпит неудачу, только мы возвращаемся и уходим. Видя жажду, чтобы мы увидели, удовлетворены ли мы шумом.

Прежде всего, если сущность вечности - это молчание и основа нашего духа, наш внутренний мир - это тишина, то есть в каждом человеке, в каждом живом существе, даже в каждом объекте материального мира. Молчание неизбежно, но только из-за его элементарного присутствия мы не видим. И в этом молчании мы равны, равны Богу, и все наше неравенство обусловлено только накопленным шумом. Чем больше у нас шумной дисгармонии, тем ниже мы, тем слабее уровень культуры и духовности, который мы показываем, и мы находим банальные шумы, подобные больным перед лицом этой великой тишины.

Если мы ищем эту тишину, мы ее слушаем, тогда мы находим истинные чудеса. Тишина - величайшее средство от исцеления от страданий. Почему мы всегда нуждаемся в тишине, если нам очень тяжело? Ибо только молчание лечит все страдания, всевозможные боли! Говорят, что духовные раны исцеляются временем. И на самом деле, исцеление - это не время, но наша способность обнаруживать исцеляющую тишину тем временем. Поэтому для одного человека, от той же катастрофы, нужно время восстанавливать, а другое меньше, а третье успокаивается очень быстро.

Если мы хотим понять смысл нашей жизни, тогда мы хотим охватить ее одной идеей, иначе мы ее не увидим, только мы можем это сделать молча. Потому что наша жизнь может только впасть в тишину, растворяться в ней. Между тем, в шуме он выходит из нас, и, насколько он знает, он чувствует себя уже. И только молчание становится единственной величиной жизни. То, что делается в тишине, является самой ценной вещью в нашей жизни. И все наши воспоминания, фразы, которые мы когда-то говорили вам «забыть», оживают только в тишине.