Хозяйственная жизнь в киевской руси. Экономика киевской руси
За всех изменений, которые понесло сельское хозяйство в период Средневековья, его главной отраслью оставалось зерновое хозяйство, поскольку в структуре питания основную долю составляли хлебопродукты. Ведущее место принадлежало ржи, пшеницы, ячменя. их дополняли овес, просо, гречиха и другие сельскохозяйственные культуры. Природно-климатические условия определяли разное соотношение злаковых в различных районах страны. Развивались также огородничество и садоводство.
Основной формой пахотного земледелия во всех областях, заселенных восточными славянами, было двопілля. Во времена Киевской Руси применялись две системы земледелия - паровая и перелогова. Только в XIV-XV в. начался переход к триполье (яровое - озимое - юар). Оно связало в единый комплекс совершенные орудия земледельческого труда, наиболее оптимальный ассортимент культур и соответствующую агротехнику. Урожайность в этот период была равна сам-два. Максимальные урожаи ржи и ячменя превышали сам-четыре - один-пять, овса - сам-три.
Важной областью, связанной с земледелием, было скотоводство. Разводили лошадей, волов, коров, овец, свиней, кур, гусей, уток. Князья Игорь и Святослав Олегович (XII в.) имели "кобыл стадных 3000, а лошадей 1000". В то же время смерды были плохо обеспечены скотом и лошадьми.
Стоит отметить, что земледелие и скотоводство в Киевской Руси, будучи ведущими отраслями хозяйства, достигли такого уровня развития, который в основных чертах сохранялся и в будущем. По уровню сельскохозяйственной техники, степенью развития земледелия и набором культур Киевская Русь была на том же уровне, что и современные ей страны Западной Европы. Как и в Европе, неурожайные годы в различных городах Руси в XI-XII вв. привели к массовому голоду, что свидетельствовало о неустойчивости этой отрасли. Однако часть продукции уже изготавливалась на экспорт.
Важную вспомогательную роль играли охота і рыболовство. Охотничий промысел удовлетворял потребности населения в одежде, обуви, которые изготавливались из кожи, меха не только домашних, но и диких животных. Кроме того, мехом платили дань, налоги. Рыболовство удовлетворяло растущую потребность в постной пищи, особенно после принятия христианства с его системой nocTie.j
В VI-IX вв. от сельского хозяйства отделилось ремесло. В эпоху Киевской Руси происходил настоящий расцвет ремесленного производства. По источникам можно выделить 64 специальности: обработка железа, цветных металлов, дерева, камня, кожи и пушнини, изготовление керамики, ювелирных изделий и т.д. Только из железа и стали древнерусские мастера изготавливали более 150 видов различных изделий.
В Киевской Руси развивалось ремесленное производство на селе (сельское), что в основном удовлетворяло потребности земледельцев (серпы, лопаты, топоры, орала и т.д.), и городское, которое характеризовалось более высокой техникой, изготавливая, кроме указанных вещей, и различные бытовые предметы, оружие. Сельские ремесленники в основном использовали литье для изготовления относительно небольшого ассортимента ювелирных изделий (кольца, браслеты, подвески и др.), в городе же выполняли более тонкие ювелирные работы (чеканку, ковку, гравировка, воронування, позолоту, скаль, эмаль). Непревзойденными до сих пор шедеврами ювелирного дела на Руси есть драгоценные изделия из перегородчастими эмалями: иконки, крестики, княжеские барми, ковки и т.п.). Производство высокохудожественных и драгоценных украшений с эмалью зосереджувалось в Киеве, откуда они расходились по Руси и за ее пределами.
Как городское ремесло выделялось производство строительных и отделочных материалов - кирпича, черепицы, плитки, которые широко использовались при строительстве церквей, зданий и других сооружений. В древнерусскую сутки только в Киеве было возведено более 30 каменных церквей. До наших дней сохранились в Киеве Золотые ворота, Софийский собор с его уникальными мозаиками и фресками, построенный в 1037 г. В начале XII в. киевские столяры построили большой деревянный мост через Днепр.
Основными хозяйственными занятиями славян были земледелие, животноводство, охота, рыболовство, ремесло. Византийские источники характеризуют славян как людей рослых, светлых, живущих оседло, так как они «строят дома, носят щиты и сражаются пеши».
Новый уровень развития производительных сил, переход к пашенному, оседлому и массово-му земледелию при складывании отношений личной, экономической и земельной зависимости придал новым производственным отношениям феодальный характер. Постепенно подсечная сис-тема земледелия заменяется двух- и трехпольем, что обусловливает захват общинных земель сильными людьми – происходит процесс обояривания земли.
К Х-XII вв. в Киевской Руси складывается крупное частное землевладение. Формой земель-ной собственности становится феодальная вотчина (отчина, т.е. отцовское владение), не только отчуждаемая (с правом купли-продажи, дарения), но и передаваемая по наследству. Вотчина мог-ла быть княжеской, боярской, монастырской, церковной. Проживающие на ней крестьяне не толь-ко выплачивали дань государству, но становились поземельно зависимыми от феодала (боярина), выплачивая ему за пользование землей натуральную ренту или отрабатывая барщину. Однако зна-чительное число жителей по-прежнему составляли независимые от бояр крестьяне-общинники, платившие дань в пользу государства великому князю.
Ключом к пониманию социально-экономического строя древнерусского государства может во многом служить полюдье – сбор дани со всего свободного населения («людей»), хронологиче-ски охватывающее конец VIII – первую половину Х в., а локально и до XII в. Это была фактически наиболее обнаженная форма господства и подчинения, осуществления верховного права на землю, установления понятия подданства.
Собранное в колоссальных размерах богатство (продовольствие, мед, воск, меха и пр.) не только удовлетворяло потребности князя и его дружины, но и составляло довольно высокую долю древнерусского экспорта. К собранной продукции добавлялись рабы, челядь из пленных или по-павших в тяжелую кабалу людей, находившие спрос на международных рынках. Грандиозные, хорошо охраняемые военно-торговые экспедиции, приходящиеся на летнее время, доставляли экспортную часть полюдья по Черному морю в Болгарию, Византию, на Каспий; русские сухопут-ные караваны достигали Багдада по пути в Индию.
Особенности социально-экономического строя Киевской Руси нашли отражение в «Русской Правде» – подлинном своде древнерусского феодального права. Поражая высоким уровнем зако-нотворчества, развитой для своего времени правовой культурой, этот документ действовал до XV в. и состоял из отдельных норм «Закона Русского», «Древнейшей Правды» или «Правды Яросла-ва», Дополнения к «Правде Ярослава» (положения о сборщиках судебных штрафов и пр.), «Прав-ды Ярославичей» («Правда Русской Земли», утвержденная сыновьями Ярослава Мудрого), Устава Владимира Мономаха, включавшего «Устав о резах» (процентах), «Устав о закупах» и др.; «Про-странной Правды».
Основной тенденцией эволюции «Русской Правды» стало постепенное расширение правовых норм от княжеского закона к среде дружины, определения штрафов за различные преступления против личности, красочного описания города до попыток кодифицировать нормы сложившегося к этому времени раннефеодального права, охватывавшего каждого жителя государства от княже-ских дружинников и слуг, феодалов, свободных сельских общинников и горожан до холопов, че-ляди и не обладавших собственностью и находившихся в полном владении своего господина, фак-тических рабов. Степень несвободы определялась экономическим положением крестьянина: смер-ды, рядовичи, закупы-земледельцы, по тем или иным причинам попавшие в частичную зависи-мость от феодалов, отрабатывали значительную часть времени на вотчинных землях.
В «Правде Ярославичей» нашло отражение устройство вотчины как формы земельной собст-венности и организации производства. Ее центр составляли хоромы князя или боярина, дома его приближенных, конюшни, скотный двор. Управлял вотчиной огнищанин – княжеский дворецкий. Княжеский подъездной занимался сбором налогов. Работой крестьян руководили ратайные (па-шенные) и сельские старосты. В вотчине, организованной по принципу самообеспеченности, име-лись ремесленники и ремесленницы.
Киевская Русь славилась своими городами. Неслучайно иностранцы называли ее Гардарикой – страной городов. Сначала это были крепости, политические центры. Обрастая новыми посадами, становились средоточием ремесленного производства и торговли. Еще до образования Киевской Руси города Киев, Новгород, Белоозеро, Изборск, Смоленск, Любеч, Переяславль, Чернигов и др. сложились на важнейшем водном торговом пути «из варяг в греки». В Х-XI вв. создается новое поколение политических и торгово-ремесленных центров: Ладога, Суздаль, Ярославль, Муром и др.
В Киевской Руси получили развитие более 60 видов ремесел (плотничье, гончарное, полот-няное, кожевенное, кузнечное, оружейное, ювелирное и др.). Продукция ремесленников расходи-лась порою на десятки и сотни километров вокруг города и за рубеж.
Города приняли на себя также функции торговли и обмена. В крупнейших из них (Киеве, Новгороде) велась широкая и регулярная торговля на богатых и обширных базарах, постоянно проживали как иногородние, так и иноземные купцы. Особое значение в хозяйственной жизни Киевской Руси приобрели внешние экономические связи. Русских купцов «рузариев» хорошо зна-ли за рубежом, предоставляли им значительные льготы и привилегии: договоры 907, 911, 944, 971 гг. с Византией и др. Среди пяти важнейших магистральных торговых путей царьградско-византийский, закаспийско-багдадский, болгарский, регинсбургский и новгородско-скандинавский наибольшее значение вначале имели первые два.
Интересно, что внутренняя торговля на Руси, особенно в XI-X вв., носила преимущественно «меновый» характер. Затем наряду с обменом появляется и денежная форма. Вначале в качестве денег выступали скот (кожаные деньги) и меха (куны-мех куницы). «Русская Правда» упоминает и металлические деньги. Главной счетной металлической денежной единицей служила гривна кун (слиток серебра продолговатой формы). Гривна кун подразделялась на 20 ногат, 25 кун, 50 резан и т.д. Просуществовав на древнерусском рынке до XIV в., эта денежная единица была вытеснена рублем. Чеканка своей монеты на Руси началась в Х-XI вв. Наряду с ней имели хождение и ино-земные монеты.
Политическую и социально-экономическую жизнь славян древнерусского государства до-полняла и жизнь духовная.
Не то пираты, не то купцы, словом, отчаянные люди — такими предстают варяги в древнейших из доступных нам источников по истории Киевской Руси. В VIII—IX вв. они двинулись к Волге и по ней достигли Каспия, установив там контакты с купцами мусульманского мира. А когда центр торговли переместился на юг, в Константинополь, через Киев был проложен знаменитый путь «из варяг в греки», который и стал главной торговой магистралью.
Так внешняя торговля стала тем фундаментом, на котором была построена вся экономическая система Киевской Руси.
Не случайно поэтому первым международным договором Киевской Руси стал торговый пакт, заключенный Олегом с Византией в 911 г. Он обеспечивал небывало выгодные усло-вия в Константинополе всем купцам, прибывавшим с Руси.
Но в XII—XIII вв. этот фундамент экономического благо-получия Руси зашатался под ударами крестоносцев по Кон-стантинополю, кочевников — по днепровскому торговому пути» В это время растущее значение для Киева приобретают торговые связи с Западом — прежде всего через Краков — Прагу — Регенсбург.
В противоположность средневековому Западу, где земель-ная аристократия уклонялась от участия в торговле, в Киев-ской Руси ею активно занимались не только боярская знать, но и сами князья. Самые первые из них большую часть своего времени посвящали сбору дани со своих далеко расположен-ных владений. Затем эта дань доставлялась в Киев, откуда каждый год снаряжалась огромная флотилия в Константи-нополь. По реке и по морю везли рабов, сплавляли «сырые» продукты — меха, лен, мед, воск, и все это обменивалось на предметы роскоши.
Но даже со временем, когда князья и бояре стали более оседлыми и прибрали к рукам огромные просторы земли, зна-чительная часть продукции их хозяйств предназначалась на экспорт. А уж многочисленное купеческое сословие, имевшее своих представителей во всех городах Руси, должно было поза-ботиться о том, чтобы обеспечить благоприятные возмож-ности для сбыта этой продукции на мировом рынке. Взамен купцы на Руси — те самые богатые и могущественные, что торговали за рубежом, — пользовались практически теми же юридическими и политическими правами, что и бояре. Впро-чем, огромное большинство купеческого сословия составляли мелкие лавочники и торговцы. Их дела ограничивались вну-тренним рынком. К тому же часто они были кругом в долгу у тех, кто побогаче, и попадали к ним в кабалу.
По оценкам современных ученых, в городах жило 13— 15 % населения Руси. А по летописным свидетельствам, в стране насчитывалось около 240 городов и поселков. Но из них примерно 150 были скорее всего просто укрепленными поселениями, где «горожане» вели вполне крестьянский образ жизни. Среди оставшихся 90 более или менее значительных городов крупнейшим несомненно был Киев. Перед монголо-татарским нашествием он насчитывал примерно 35—40 тыс. жителей (Лондон достигнет такого количества населения лишь век спустя). Скажем для сравнения, что такие важные центры, как Чернигов, Переяслав, Володимир-Волынский, Львов и Галич, насчитывали не более чем по 4—5 тыс. жителей. В городах быстро развивались ремесла, и большую часть на-селения составляли именно ремесленники и мелкие торговцы. Так, в Киеве было представлено от 40 до 60 видов ремесел. Самыми важными и нужными ремесленниками были плот-ники, кузнецы, гончары и кожемяки.
Справедливости ради следует отметить, что не все исто-рики разделяют мнение о преимущественно торговом харак-тере экономики Киевской Руси. Такие выдающиеся украин-ские ученые, как М. Грушевский, Д. Багалий и Я. Пастернак, фундаментом киевской экономической системы считали сель-ское хозяйство. Этой же точки зрения придерживались и ведущие советские специалисты по данному периоду. Они считали маловероятным, что славяне, которые испокон веку были земледельцами, в киевскую эпоху так резко изменили свой образ жизни. О сельскохозяйственной деятельности часто упоминают киевские летописи, на нее же ориентированы древ-неславянские мифы и календарь, важность ее убедительно засвидетельствована находками археологов.
Так, недавние раскопки показали, что уже в X в. в Украине использовался железный лемех, а земли, как и в Западной Европе, засевались по относительно прогрессивной двух- или трехпольной системе (т. е. от половины до трети пахотной земли оставляли под «паром»). Что же сеяли на Руси? Прежде всего рожь и пшеницу, ячмень и овес. Крестьяне держали скотину, от которой не только кормились молоком и мясом, но и обувались-одевались; в дело шла и кожа. Разводили лошадей, свиней, овец, гусей, кур, голубей. Использование волов способствовало расширению масштабов земледелия. И хотя у каждого крестьянина в его личном хозяйстве была уже вся необходимая утварь для обработки земли в одиночку, земледельцы на Руси часто объединялись в общины и помо-гали друг другу. Община состояла из кровных родичей не-скольких поколений с патриархом во главе. Позднее возни-кали и соседские общины, члены которых не были связаны кровным родством.
И все же, если экономика Руси была преимущественно земледельческой, то чем можно объяснить невиданный расцвет больших торговых городов? Многие советские историки раз-деляли в этом вопросе точку зрения Михаила Тихомирова: развитие и усложнение сельскохозяйственного производства способствовало появлению самых различных ремесел. А в ме-стах скопления ремесленников возникали города. Впрочем, Тихомиров признает, что коль скоро города возникали, тор-говля начинала играть существенную роль в их дальнейшем развитии,— но прежде всего торговля между городом и дерев-ней, а не внешнеторговые операции, которые, по его мнению, не имели столь уж большого значения.
Следует признать, что у сторонников обеих гипотез — и «сельскохозяйственной», и «торговой» — есть в запасе до-статочно убедительные аргументы. Поэтому современные историки и в этом вопросе склоняются к компромиссному решению. Очевидно, нам придется согласиться с тем, что князь, его дружина и богатейшие купцы активно занимались самой оживленной и прибыльной торговлей — особенно до XII в. А также с тем, что огромное большинство людей на Руси трудом и потом добывало хлеб насущный, обрабатывая свои поля.
Орест Субтельный
Из книги «История Украины», 1994
Теории происхождения государственности у восточных славян. Образование Древнерусского государства.
Существуют 2 классические теории формирования древнерусского государства. Хронологически первой является нормандская теория. Авторы - Байер, Миллер, Шлецер. Они утверждали, что Древнерусское государство основали выходцы из Скандинавии - норманны, которых на Руси называли варягами. В силу отсталости славяне не могли создать государство и поэтому пригласили их на княжение. Основные аргументы норманистов: 1. Русь получила свое название от финского слова «руотси», которым в середине IX в. называли шведов. 3. Все первые правители Руси носят скандинавские имена (Рюрик, Олег, Игорь, Ольга).
Вторая теория- антинормандская, автор- Ломоносов. Суть теории: варяги были балтскими славянами, а не скандинавами; славяне имели представление о княжеской власти, славянская государственность сложилась естественным путем, а варяги были призваны для основания династии, а не государства.
Существует так же неонормандская теория, образовавшаяся в ХХ веке, согласно которой государство нельзя навязать извне, это внутренний процесс любого общества. Славяне находились на той стадии развития, когда у них должно было возникнуть государство, а варяги способствовали ускорению возникновения государства у восточных славян.
На образование Древнерусского государства оказали влияние группа факторов:
Социально-экономические - родовая община перестала быть экономической необходимостью и распалась, уступив место территориальной, "соседской" общине. Произошло отделение ремесла от других видов хозяйственной деятельности, рост городов и внешней торговли. Шёл процесс формирования социальных групп, выделились знать и дружина.
Политические - появились большие племенные союзы, которые стали заключать между собой временные политические союзы. Накануне образования государства существовали союзы больших племён славян: Куяба - вокруг Киева, Славия - вокруг Новгорода, Артания - вокруг Рязани или Чернигова.
Внешнеполитические - важнейшим для образования и укрепления государств у всех народов было наличие внешней опасности.
Таким образом, в 882 году произошло образование древнерусского государства, путем слияния Новгорода и Киева князем Олегом.
Государственный, общественный строй и хозяйственная жизнь Киевской Руси в Х-ХII веке
Киевская Русь- ранняя феодальная монархия- государство переходного типа, для которого характерны черты феодального устройства и родового уклада. Во главе государства- князь, которому принадлежат все ветви власти. Престол в Киевской Руси передавался по наследству. При великом князе постепенно сформировался совет старейшин, куда входили родственники князя, представители дружины и племенной знати. Вече - народное собрание - созывалось для решения наиболее глобальных вопросов общегосударственного значения, например, войны и мира. По мере укрепления княжеской власти вече постепенно утрачивало свое значение. Вооруженные силы государства были представлены дружиной и народным ополчением. Ополчение основывалось на десятичной системе управления, его возглавлял тысяцкий. Управление на местах осуществляли наместники князя (в городах) и волостели (в сельской местности).
Для феодального общества характерно деление населения на сословия. Сословие - это замкнутая социальная группа, имеющая определенные законом права и обязанности. В Киевской Руси процесс формирования сословий только начался.
Все население Киевской Руси условно можно разделить на три категории: свободные, полузависимые и зависимые люди.
Верхушку свободных людей составляли князь и его дружина (княжие мужи). Из них князь выбирал воевод и других должностных лиц. Но в XI веке эти две группы соединяются в одну - боярство.
К свободному населению относилось также духовенство, которое представляло собой отдельную группу населения и делилось на черное и белое. В то время ведущую роль в государстве играло черное духовенство - монашествующее. К белому духовенству принадлежали церковники: священники, диаконы, дьяки.
Низшую группу свободного населения представляли крестьяне - смерды. Они владели землей и скотом. Смерды составляли подавляющую часть населения Киевской Руси, платили установленные налоги и отбывали воинскую повинность с личным оружием и лошадьми. Смерд мог передавать по наследству свое имущество сыновьям.
Зависимые (невольные) люди назывались холопами. Холоп фактически не имел никаких прав, он сам был собственностью хозяина.
Основными хозяйственными занятиями славян были земледелие, животноводство, охота, рыболовство, ремесло. Переход к пашенному, оседлому и массовому земледелию при складывании отношений личной, экономической и земельной зависимости придал новым производственным отношениям феодальный характер. Постепенно подсечная система земледелия заменяется двух- и трехпольем, что обусловливает захват общинных земель сильными людьми – происходит процесс обояривания земли. К Х-XII вв. в Киевской Руси складывается крупное частное землевладение. Формой земельной собственности становится феодальная вотчина. Проживающие на ней крестьяне не только выплачивали дань государству, но становились поземельно зависимыми от феодала (боярина), выплачивая ему за пользование землей натуральную ренту или отрабатывая барщину. Однако значительное число жителей по-прежнему составляли независимые от бояр крестьяне-общинники, платившие дань в пользу государства великому князю. Существовал так же особый налог- полюдье - ежегодный объезд князя со своей дружиной подвластных земель, с целью сбора дани. Размер дани рассчитывался пропорционально дворам вне зависимости от достатка их владельцев.
