Русский терек - трагедия продолжается. Смотреть что такое "Терский город" в других словарях

Терский город (Терки) - бывший город, в нынешней Терской обл., на левой стороне реки Старого Терека, к СВ от г. Кизляра (на 10-вер. карте Кавказского края значится под именем "быв. креп. Трехвальный городок Терской"). Основан в 1573 г. волжскими казаками, поселившимися здесь и получившими название терских казаков. Впоследствии Т. сделался важным опорным пунктом русских и в 1646 г. был сильно укреплен; при Петре Великом большая часть гарнизона и жителей переведена в другие вновь воздвигнутые русские крепости, а самый город обращен в небольшой редут на 200 человек и вскоре потом совершенно оставлен. Валы существовали до конца XVIII в.

Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. - С.-Пб.: Брокгауз-Ефрон . 1890-1907 .

Смотреть что такое "Терский город" в других словарях:

- (Терки) бывший город, в нынешней Терской обл., на левой стороне реки Старого Терека, к СВ от г. Кизляра (на 10 вер. карте Кавказского края значится под именем быв. креп. Трехвальный городок Терской). Основан в 1573 г. волжскими казаками,… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Терский район Страна … Википедия

Терский район Страна Россия Статус Муниципальный район … Википедия

Страна СССР … Википедия

У этого термина существуют и другие значения, см. Терский район. Терский район кабард. черк. Тэрч къедзыгъуэ карач. балк. Терк район Страна … Википедия

- (20. 04. 1851, Рязанская губ. 03. 08. 1905, Карлсбад) В 1874 окончил МУЖВЗ, в 1875 ИАХ со званием клас. худ. арх. 3 й ст. В 1875 76 состоял на службе в Моск. дворцовой конторе, с 1882 чиновник для особых поручений при генерал губернаторе. С 1885… … Большая биографическая энциклопедия

К середине XVI века социально-экономическая и политическая обстановка на Северном Кавказе складывалась в пользу России. В процессе распада Золотой Орды на ее территории появилось несколько независимых ханств-государств, из которых наиболее значительным было Крымское ханство. Крымские татары, совершая хищнические набеги на Россию и Украину, разоряли и опустошали населенные земли, мешали развитию торговли, задерживали освоение лесостепных и степных пространств в районах юго-восточной части Европы. Другим объектом для подобных разбойничьих набегов являлся Северный Кавказ. Здесь политика крымских ханов направлялась агрессивными устремлениями Турции на Ближнем Востоке, захватившей к тому времени весь Курдистан и подошедшей вплотную к Закавказью. В 1471 году Турция отняла у итальянцев крепость Тану-Азов и превратила ее в мощный укрепленный пункт с сильным гарнизоном. Для турецких султанов Азов стал опорным пунктом в упрочении их власти над степными просторами Нижнего Дона и Северного Кавказа. Далеко выдвинутая на север крепость позволяла держать в узде крымских и ногайских татар. В середине XVI века туркам-османам удалось продвинуться и закрепиться на узком побережье Черного моря и создать там опорные пункты, превращенные в крепости: Сухум, Гагры, Суджук и Темрюк. Эта военная удача разожгла захватнические аппетиты османских правителей, и они начинают вынашивать грандиозные планы захвата Северного Кавказа, Астрахани и Ногайских степей. Для осуществления этого плана Турция сделала ставку на окрепшее вассальное Крымское ханство. Влияние Крымского ханства на закубанских черкесов проявилось сразу же - началась насильственная исламизация адыгов. Ряд племен стали данниками крымского хана; кабардинцы и шапсуги сопротивлялись более 200 лет, а племя хегайковцев было истреблено полностью.

Центральный и Восточный Кавказ в это время представлял собой территорию, которую в той или иной степени контролировали кабардинские князья, простиравшие свои претензии вплоть до Каспийского моря.

Некогда мощные аланские княжества во время монголо-татарского нашествия были опустошены и обескровлены, и поэтому осетинские князья, отстаивая лишь независимость своих владений, были не в состоянии претендовать на расширение территорий влияния и конкурировать в этом вопросе с кабардинцами.

Вайнахские тейпы к XVI веку не обладали достаточно сильным политическим и экономическим весом и являлись в большинстве своем данниками князей Большой и Малой Кабарды.

При этом стоит заметить, что и среди кабардинцев не было мира - межродовые усобицы ослабляли их позиции в Восточном Предкавказье, тем более что здесь на политическую арену выходила новая сила, претендующая на доминирующую роль в этом регионе - кумыцкие князья.

Османские эмиссары на Северном Кавказе сделали ставку на потомков половцев, поддерживая их устремление на подрыв могущества своих кабардинских соседей. Отсюда и желание кабардинского князя Темрюка Идарова обрести могущественного сюзерена в лице Ивана Грозного, дабы сохранить своих вассалов и своих данников. Другой задачей было выстоять в противоборстве с шамхалом Тарковским, тяготеющим то к Турции, то к Персии. Исходя из этого, считаем вполне вероятным изначальное вхождение гребенских казаков на правах вассалитета в ту или иную военно-политическую систему кабардинских князей. Тем более, что казаки проживали на гребнях, разделяющих Малую Кабарду и вайнахов с одной стороны и примыкающих к кумыцким владениям с другой.

Выбор союзников для казаков был не случаен. Процесс исламизации в Кабарде только начинался, не все представители этого народа на тот период были мусульманами. Есть немало свидетельств того, что, приехав в Москву, уорки и уздени вновь принимали крещение. Так, сын князя Темрюка, Салтанук, по его просьбе принял крещение, остался при дворе Ивана Грозного и позже играл видную роль при создании опричнины. Предпринимались попытки и упрочения христианства среди кабардинцев. Для этой цели в 1560 году Иван Грозный направил в «Черкассы по их челобитию воеводу… а с ним отпустил и попов крестианских…, а велел их крестити по их обещанию и по челобитью».

Первый этап вовлечения гребенского казачества в сферу деятельности институтов российской государственной власти совпал по времени с вхождением в состав России Кабарды. В составе большого кабардинского посольства 1555 года, просившего о вхождении в состав России, были и казаки Притеречья, которые заявили о покорности царю Ивану Грозному и о даровании им царской милости. По преданию, царь пожаловал гребенцов рекою Терек, велел беречь и кабардинскую вотчину. Таким образом, пророссийская позиция казаков в этот период формировалась во многом под влиянием кабардинцев.

Отсутствие более ранних письменных свидетельств о пребывании гребенцов на Кавказе не говорит о том, что вольных казаков здесь не было. Как считает В.А. Потто, о них не было ранее написано «потому, что… часто смешивают с кабардинцами».

В 1552 году в Москву прибыло первое кабардинское посольство во главе с князем Машуком, которое обратилось с просьбой о помощи в борьбе с крымскими татарами и турками. «Русское правительство положительно отнеслось к этой просьбе, тем более что она соответствовала планам политики Ивана Грозного на Северном Кавказе и объективно отвечала интересам государства». Следующее посольство из Кабарды в 1555 году вновь обратилось к Москве, «чтоб государь… дал им помощь на Турьского городы и на Азов и на иные городы и на крымского царя, а они холопы царя и великого князя и с детьми вовеки».

Для оказания помощи кабардинцам в 1556 году были посланы отряды русских войск и казаков под командованием дьяка Ржевского и атаманов Данилы Чулкова и Ивана Мальцева. Совместными действиями они нанесли ряд поражений татарам и туркам и захватили два города Темрюк и Тамань. Кабардинский народ торжественно встретил победителей, избавивших их «от притязания и хищничества иноплеменников». Эти временные военные успехи не избавляли от последующих угроз новых нашествий крымско-турецких захватчиков. Такая обстановка требовала постоянной помощи и пребывания русских войск на Северном Кавказе. Поэтому в 1557 году в Москву прибыло новое посольство от влиятельных кабардинских князей Темрюка Идарова и Тазрюта. Военный историк В.А. Потто в своей книге с восхищением говорит о кабардинском князе Темрюке Идарове: «Воинственный и предприимчивый, он являлся истинным представителем рыцарского народа и во многом напоминал собою русского князя Святослава. В походах он никогда не имел палатки, спал под открытым небом на войлоке, под изголовье клал седло и питался конским мясом, сам жаря его на углях. Князь никогда не пользовался выгодами нечаянного нападения, а всегда заранее объявлял войну, посылая предупредить о том неприятелей». Этому посольству удалось заключить военно-политический союз между Московским государством и Кабардой. Послы присягнули на верность России.

7 августа 1560 года скончалась первая жена Ивана Грозного Анастасия Романова, а в следующем 1561 году царь вступил во второй брак с дочерью князя Темрюка, известной красавицей Кученей. В Москве она была крещена и стала русской царицей Марией, это еще более сблизило Кабарду с Россией. Спустя два года царь посылает в помощь своему тестю князю Темрюку войско под начальством Плещеева, в составе которого находились и казаки: «В Черкассы пришли… и с ним голова стрелецкая Григорий Враженский, а с ним стрельцов 500 человек, да 5 атаманов, а казаков с ними 500 человек…» Это летописное указание является первым свидетельством о пребывании русских служивых людей на Кавказе.

Опираясь на помощь Московского царства, князь Темрюк предпринял попытки к созданию единого централизованного государства на Северном Кавказе. Однако мероприятия Темрюка встретило сильное сопротивление со стороны ущемленных в своих политических и экономических правах кабардинских князей, значительная часть которых, в целях сохранения утраченных прав, не только ориентировалась на турецко-крымских захватчиков, но нередко даже приводила их в Кабарду для борьбы с центральной властью. В 1563 году Темрюку удалось при содействии и поддержке русских войск разгромить своих политических противников и занять три города: Мохань, Енгирь и Кован. «А те городки, - доносил в Москву воевода Плещеев, - были шепшуковы-княжие, и люди тех городов добили челом Темрюку-князю, и дань Темрюк-князь на них наложил».

Присоединение Кабарды к Русскому государству, борьба между кабардинскими владельцами и усиление русского влияния на Кавказе вызвали большое недовольство Оттоманской Порты и Крымского ханства. Стремясь любыми путями оторвать Кабарду от России, турки и крымцы усиливают на нее свои военные набеги, сопровождающиеся жестокими расправами над населением и опустошениями. Одновременно они совершают разбойные нападения на южнорусские и украинские земли.

Оказанная русскими войсками помощь была, по мнению Темрюка, недостаточной и он вновь обратился к Ивану Грозному с просьбой прислать на Северный Кавказ ратных людей и поставить на «Терки усть Суюнчи реки» русскую крепость. В Москву для этих переговоров в 1566 году нелегально даже прибыл сын Темрюка князь Мазлов.

Весной 1567 года из Москвы были посланы на Северный Кавказ «для городового дела» воеводы Андрей Бабичев и Петр Протасьев «со многими людьми». В том же году они поставили на левом берегу Терека, против впадения в него Сунжи, первую русскую крепость на Кавказе. Она получила наименование Терки. Крепость была снабжена «вогненным боем», то есть пушками и пищалями. Гарнизон в ней держали царские ратные люди - стрельцы и пушкари. В охранной и разведывательной службе им помогали вольные терские и гребенские казаки.

Сооружение русской крепости на Тереке вызвало еще большее недовольство в правящих кругах Турции и Крыма. Обстановка накалялась настолько, что дело грозило войной между ними и Россией. Султан и хан направили Ивану Грозному несколько угрожающих посланий. В одном из них говорилось: «Да будет ведомо тебе, что мы намерены, разграбив твои земли, схватить тебя самого, запрячь в соху и заставить сеять золу». Для русского государства это было исключительно трудное время. На западе оно вело Ливонскую войну - сочетая одновременно боевые действия с Польшей, Литвой, Ливонией и Швецией за выход к Балтийскому морю. Воспользовавшись этим, султан и хан предъявили правительству Ивана Грозного требование: крепость Терки уничтожить, русские войска с Терека увести, черкасскую и астраханскую дорогу «отпереть» и даже «вернуть» им Казань и Астрахань. С Астраханью они намеревались установить прямую водную связь путем сооружения канала между Волгой и Доном. Занятием Астрахани Турция и Крым хотели навсегда закрыть русским выход к Каспийскому морю и Кавказу.

В подкрепление своих требований султан и хан предприняли весной 1569 года большой военный поход на Астрахань, во время которого пытались прорыть канал между Волгой и Доном. Подойдя к Астрахани и получив здесь известие, что на выручку последней движутся русские войска, турки с крымскими татарами поспешно отступили к Азову через Северный Кавказ. В степях на них напали кабардинцы, которые нанесли им значительный урон. Но положение после этого не только не улучшилось, но даже стало еще хуже. Оттоманская Порта усиленно вооружала крымских татар и угрожала самой Москве. В мае 1571 года крымский хан Девлет Гирей во главе 120-тысячной орды напал на Русь. Изменник князь Мстиславский послал своих людей показать хану, как обойти 600-километровую Засечную черту с запада. Татары пришли, откуда их не ждали, выжгли дотла всю Москву - погибло несколько сот тысяч человек. Помимо Москвы крымский хан разорил центральные области, вырезал 36 городов, захватил 100-тысячный полон и ушел в Крым; с дороги он послал царю нож, «чтобы Иван зарезал себя». Узнав о разорении Москвы, казанские и астраханские татары подняли восстание. Одновременно был произведен опустошительный набег крымских татар на Кабарду.

Во избежание нового столкновения с Турцией Иван Грозный дал турецкому султану и крымскому хану обещание срыть крепость Терки, а по окончании войны с Ливонией уступить им Астрахань. В 1571 году по приказу царя город «с Терка реки» был «снесен» и «разметан», а находившиеся в нем военный гарнизон и жители уведены в Астрахань.

Однако султан и хан продолжали настаивать на отдаче им Казани и Астрахани. Летом 1572 года крымский хан Девлет-Гирей, направляемый Турцией и при ее участии, со 120-тысячной конницей снова предпринял большой поход на Москву. Для отпора захватчикам Иван Грозный сумел собрать лишь 20-тысячную армию, в рядах которой помимо царских ратных людей сражались казаки атаманов: Михаила Черкашенина, Игнатия Кобякова и Юрия Тутолминуса. 28 июля огромная орда переправилась через Оку и, отбросив русские полки, устремилась к Москве - однако русская армия пошла следом, нападая на татарские арьергарды. Хан был вынужден повернуть назад, массы татар устремились на русский передовой полк, который обратился в бегство, заманивая врагов на укрепления, где располагались стрельцы и пушки, - это был «гуляй-город», подвижная крепость из деревянных щитов. Залпы русских пушек, стрелявших в упор, остановили татарскую конницу, она отхлынула, оставив на поле груды трупов, - но хан снова погнал своих воинов вперед. Почти неделю, с перерывами, чтобы убрать трупы, татары штурмовали «гуляй-город» у деревни Молоди. 2 августа, когда натиск татар ослаб, русские полки вышли из «гуляй-города» и ударили на обессилевшего противника, орда обратилась в паническое бегство, татар преследовали и рубили до берегов Оки - крымцы еще никогда не терпели такого кровавого поражения.

После этой блестящей победы вопрос об отдаче Казани и Астрахани был снят. А вскоре в Москву явилось новое посольство кабардинских князей во главе с братом Темрюка Камбулатом Идаровичем, в то время старшим князем в Кабарде. Они били челом «ото всей Черкасския Кабарды» и просили русское правительство поставить город «на реке Терке на усть Сунцы-реки» и прислать сюда войска, которые бы их защитили «от крымского царя и других недругов». В 1578 году царь послал на Северный Кавказ воеводу Лукьяна Новосильцева «со многими людьми и с огненным боем и плотников для городского дела», которые «на реке на Терке усть Сунцы-реки город поставили».

Но и этот русский город просуществовал недолго - не более года. Поводом к его упразднению послужило следующее обстоятельство.

Осенью 1578 года крымский калга Адиль-Гирей с 25-тысячным войском шел через Северный Кавказ в Ширван для оказания помощи Турции, начавшей военные действия с Персией. Проходя мимо Терского города, он вынужден был просить у воеводы Новосильцева дороги, чтобы «Сеунчю реку от терских казаков перелести здорово». Воевода пропустил Адиль-Гирея в Персию, где войско его потерпело поражение, а сам он попал в плен. Когда же остатки крымского войска возвращались обратно, воевода Лукьян Новосильцев сам напал на них во время переправы у «Горячего колодезя», разбил их наголову и отнял у них лошадей.

Узнав об этом погроме крымцев, султан и хан в ультимативной форме потребовали от Ивана Грозного снести эту крепость. Для Русского государства это были самые тяжелые годы Ливонской войны. Поэтому, не желая доводить дело до войны с Турцией и Крымом, Иван Грозный в срочном порядке повелел «Терский город оставить». В 1579 году вторые Терки, не будучи еще достроены и заселены, были покинуты, а русские ратные люди выведены в Астрахань. Однако, как свидетельствуют источники, город Терки продолжал существовать и после своего официального упразднения. Он по-прежнему имел существенное значение, и вопрос о нем снова приобрел международный характер. Как явствует из объяснения царя Федора Иоанновича, переданного в Константинополе через посла Благоева в 1584 году турецкому султану Мурату, хотя из второго Терского города и были выведены ратные и другие люди, сам же город по усиленным просьбам кабардинских князей не был «снесен» и «разметан», а лишь спешно «оставлен». Но вскоре пустующую крепость заняли вольные терские казаки, превратив ее в свой главный оплот на Тереке. На помощь себе, как гласит предание, они пригласили вольных казаков с Волги, с которыми у них поддерживалась постоянная живая связь.

Такой оборот дела явно пришелся не по душе Оттоманской Порте и Крымскому ханству, добивавшихся ухода с Терека и вольных казаков. Однако последние решительно отказались подчиниться этому требованию. Когда же османы и крымцы стали нападать на казаков, стремясь выжить их силой, то «… казаки не утерпели и с турскими людьми завоевались». Так, в 1583 году, когда войска османов под предводительством Осман-паши возвращались из Закавказья через Северный Кавказ, они подверглись нападению терских казаков в момент переправы через Терек и понесли серьезный урон. Место, где казаки разбили Осман-пашу, с тех пор стало называться Османовой дорогой, а место переправы - Османовским перевозом.

Не лишним при этом будет заметить, что казаков в их предприятиях во всем поддерживали жившие по соседству кабардинцы, чечено-ингушские и дагестанские народы. О совместной борьбе против иноземных захватчиков в своей челобитной, присланной в 1588 году царю Федору Иоанновичу, чеченский владелец Ших-Мурза Окоцкий сообщал: «Преж сево которые ваши государевы на Терке городы были, - и в те поры я с отцом своим Ушарым Мурзою тебе государю верою и правдою служили; и после того, как велел еси государь те городы (Терки) разорити, и мы тогда с твоими государевыми с терскими атаманы и казаки тебе служили и твое государево имя выславляли и х Турскому и х Крымскому не приставали, и им которые прямили и с тех с твоими государевыми казаками воевали».

В дипломатических переговорах с русским правительством послы султана и крымского хана часто жаловались на вольных терских казаков, «постоянно разорение приносящих», а также на то, что они держат в плену многих знатных турок и крымчан. В ответ на эти жалобы московское правительство обычно заявляло, что на Тереке, как и на Дону, живут «воры», «беглые казаки», «без ведома государева», и, что «хотя бы вы их всех побили, нам стоять за них нечего». Однако русское правительство поддерживало связь с казаками и оказывало им помощь вооружением и продовольствием. Между тем Оттоманская Порта вытеснила из Закавказья персидские войска. Одновременно султан и крымский хан замыслили поход на Астрахань.

Готовясь к захвату всего Северного Кавказа и стремясь прервать все усиливавшиеся связи его с Русским государством, султан решил поставить свои крепости на Тереке. Астраханский воевода Ф.М. Любанов-Ростовский доносил в Москву, что османы уже направили на Терек свое войско и что у них «для городового дела заготовлено… одного железа более чем на тысяче телегах». «А у турских де людей, - писал далее астраханский воевода, - та мысль давно была, …на Терке город было ставити». Над народами Северного Кавказа нависла реальная угроза порабощения. В этих чрезвычайно сложных условиях владетели Кавказа стали обращаться с просьбой о помощи к русскому правительству. В начале 1588 года в Москву прибыл сын старшего кабардинского князя Казбулата Айдаровича - Куденек и сын Темрюка - Мамстрюк, которые от «всей Черкасской Кабардинской земли» просили «для их обороны от Турсково и Крымского на Терке город поставити». При этом посланцы дали клятву, что если турки и крымцы вновь нападут на Терский город, они будут «с государевыми воеводоми за город стояти и битись с ними до смерти». В результате переговоров кабардинские послы были приведены к присяге, и в жалованной грамоте царь Федор Иоаннович обещал помощь и на «Терке-реке на устье Терском… есмя город поставити своим воеводам».

Одновременно вопрос о строительстве крепости поднимают и кахетинские послы, прибывшие в Москву с просьбой от царя Александра о принятии Грузии «под свою царскую руку» и защиты ее от иноземных захватчиков. «Настали времена, - писал Александр царю Федору Иоанновичу, - ужасные для христианства, предвиденные многими боговдохновенными мужами. Мы единоверные братья россиян, стенаем от нечестивых. Один ты, венценосец православия, можешь спасти нашу жизнь и душу. Бью тебе челом до лица земли со всем народом; да будем твои во веки веков».

Чеченцы, кумыки, аварцы и другие народы Дагестана также просили русское правительство восстановить русскую крепость на Тереке и прислать сюда свои войска для защиты их «от всяких недругов» и «чтобы турские люди пришед на Терке города не поставили». Чтобы предупредить захват османами Северного Кавказа, московское правительство Федора Иоанновича направило на Терек свои войска. На этот раз было решено поставить город на новом месте - «на устье Терском», откуда легче поддерживать связь с Астраханью. С этой целью из Астрахани на Терек были посланы царские ратные люди и «ставившие города» воеводы Михаил Бурцев и Келарь Протасьев, которые возвели в 1588-1589 годах в устье Старого Терека, на его протоке Тюменке, примерно в пяти верстах от моря, новую русскую крепость. Она, как и предыдущие крепости, получила название Терки или Терский город. В первые годы после основания ее также часто именовали Тюменским городом.

Крепость имела вид острога, сделанного из дерева и земли. Она была снабжена артиллерией, а ее гарнизон в основном состоял из стрельцов, вооруженных ручным огнестрельным оружием - пищалями. Начало гарнизону и населению Терского города положили полторы тысячи стрелецких семей, переведенных сюда «на вечное житье» из центральных городов страны. А когда «из оных несколько вымерло», то было прислано еще 500 семей «переведенцев». Первым воеводой нового Терского города был назначен князь А.И. Хворостин, являющийся «подручным» астраханского воеводы.

Вновь построенный Терский городок стал важным центром транзитной торговли на Северном Кавказе. В Терском городке была своя таможня и три ряда купеческих магазинов, один из них для гилянской (персидской) торговли. Продовольствие для терского гарнизона, например, муку, иногда покупали в Кабарде и в Кумыцком (Тарки) районе. От кабардинских мастеров-оружейников получали кольчуги и сабли самого высокого качества. Таким образом, в 1588 году Москва утвердила свое присутствие на берегах Терека постройкой города-крепости, который стал важным военным и административным центром Северо-Восточного Кавказа.

В первой половине XVII века Терский город подвергся коренной перестройке и усилению. В этих работах принял участие голландский военный инженер Корнилий Клаусен. По его предложению город был укреплен насыпными валами и больверками. По свидетельству современников, Терский город имел в плане форму не совсем правильного прямоугольника, переходящего в трапецию.

Отличительной особенностью крепости Терки являлось отсутствие религиозных разногласий среди представителей гарнизона. Помимо большого числа воинских людей, составлявших его гарнизон, в нем проживало много других «терских жилецких людей»: русские и восточные купцы, стрелецкие семьи, разные кавказцы, мастеровые, ремесленники и ссыльные. Жили в городе и представители других социальных групп тогдашнего населения страны: работные и гулящие люди, бродившие по стране в поисках работы и лучшей жизни. А также вольные казаки, жившие в своих городках вблизи города-крепости. В конце XVI - начале XVII веков у стен Терского города, в его Заречной части, за рекою Тюменкой, образовалась Черкасская слобода, основанная кабардинским князем Сунчалеем Янглычевым. В 1590 годах возникли Окоцкая и Татарская слободы. Первая была населена чеченцами (большей частью окоченами), вторая - выходцами из Дагестана, главным образом кумыками, которых в те времена часто называли татарами. Вслед за ними образовалась Новокрещенская слобода, заселенная представителями народов Северного Кавказа, принявшими христианскую веру.

Кроме того, в конце XVI и первой половине XVII веков на Тереке неоднократно возводились так называемые Сунженские городки, служившие форпостом Терского города. Возводили их на левом берегу Сунжи при ее впадении в Терек, недалеко от «перевоза», где Сунжу пересекал важнейший северокавказский путь, шедший из стран Востока и Закавказья (через Дербентский проход) в направлении Крыма и Азова, а также проходил основной путь из Терского города в Грузию. Городки эти предназначались для охраны «перевозов» (переправ) через Сунжу и Терек от «приходу воинских людей», то есть турецко-крымских и персидских военных отрядов, а также других «всяких иноземцев». Здесь же, в Сунженских городках, находились царские целовальники для взимания «государевой перевозной пошлины» с проезжих купцов.

Однако Сунженские городки носили как бы временный характер. Они возводились только тогда, когда на Тереке были русские города, без военной поддержки которых они не смогли бы удержаться в этой «зело опасной» и беспокойной местности. Своих постоянных гарнизонов и жителей они не имели. Для несения охранной службы в них из терских городов наряжался воинский отряд во главе с каким-либо военачальником. Именно поэтому их называли «стоялыми острогами», где «стоят ис Терсково города головы в остроге». С точностью известны лишь три сунженских городка. Все они были построены в период существования третьего Терского города. Причем первый из них находился на левом берегу Сунжи, при ее впадении в Терек, на так называемой Кысыке, а второй - верст на 10 выше по Тереку, на одном из островов, недалеко от главной переправы через Терек. Последний третий острог был построен в середине XVII века и, как и предыдущие, просуществовал недолго.

1. Заседателева Л.Б. Терские казаки (середина XVI – начало XX в.). Историко-этнографические очерки. – М., 1974.

2. Омельченко И.Л. Терское казачество. – Владикавказ: Ир, 1991.

3. Савельев Е.П. Казаки. История. Репринтное переиздание книги Е.П. Савельева «Древняя история казачества». – Владикавказ, 1991.

4. Караулов М.А. Материалы для этнографии Терской области. Говор гребенских казаков. – СПб., 1902.

5. Потто В.А. Два века терского казачества. – Ставрополь, 1991.

6. Козлов С.А. Кавказ в судьбах казачества (XVI – XVIII). – СПб., «Историческая иллюстрация», 2002.

7. Российский государственный архив древних актов. Ф. 127, 1631 г. Д. 1.

8. Российский государственный архив древних актов. Ф. 115, 1641 г. Д. 1.

9. Российский государственный архив древних актов. Ф. 110, 1682 г. Д. 2.

10. Российский государственный архив древних актов. Ф. 115, 1647 г. Д. 1.

11. Российский государственный архив древних актов. Ф. 115, 1643 г. Д. 1.

12. Астапенко Г.Д. Быт, обычаи, обряды и праздники донских казаков XVII – XX веков. – Батайск, 2002.

13. Русско-дагестанские отношения XVII – первой четверти XVIII в. Документы и материалы. – Махачкала, 1958.

14. Кабардино-русские отношения в XVI – XVIII вв. / Сост. Н.Ф. Демидова, Е.Н. Кушева, А.М. Персов. – М., 1957. – Т. 1.

15. Мальбахов Б.К., Эльмесов А.М. Средневековая Кабарда. – Нальчик, 1994. – С. 246.

16. Крестьянская война под предводительством Степана Разина. Сб. документов. Т. 1. – М., 1957.

17. Крестьянская война под предводительством Степана Разина. Сб. документов. – Т. 2, Ч. 1. – М., 1957.

18. Крестьянская война под предводительством Степана Разина. Сб. документов. Т. 3. – М., 1957.

19. Гневушев А. Акты времен правления В. Шуйского. – М., 1915.

20. Смирнов И.И. Восстание Болотникова (1606-1607). – М., 1951.

21. Великая Н.Н. Казаки Восточного Предкавказья в XVIII – XIX вв. – Ростов-на-Дону, 2001.

22. Ногмов Ш.Б. История адыгейского народа. – Нальчик, 1958.

23. Васильев Д.С. Очерки истории низовьев Терека. – Махачкала, 1986.

24. История народов Северного Кавказа с древнейших времен до конца XVIII в. / Отв. ред. Б.Б. Пиотровский. – М., 1988.

25. Кушева Е.Н. Народы Северного Кавказа и их связи с Россией. – М., 1963.

26. Белокуров С.А. Сношения России с Кавказом. Вып. I. 1578-1613 гг. – М., 1889.

27. Смирнов Н.А. Политика России на Кавказе в XVI – XIX веках. – М., 1958.

28. Олеарий А. Описание путешествия в Московию и через Московию в Персию и обратно. – СПб., 1906.

29. Карамзин Н.М. История государства Российского. Т. X. – М., 2003.

В XVI-XVII вв. сталкиваются интересы Турции, Ирана, России в стремлении расширить свои пределы и прочно обосноваться на Кавказе. Достижение этих целей было невозможно: во-первых, без поддержки северокавказских владельцев; среди множества северокавказских небольших феодальных владений не было единства, они находились в постоянных враждебных отношениях и в борьбе между собой опирались на турецко- иранско-русских покровителей; во-вторых, необходимы были оборонительные сооружения с постоянно присутствующей военной силой в местах стратегического значения, и прежде всего на важнейших путях сообщения.

Таким районом, имеющим первостепенное значение для политического и экономического приоритета в крае, несомненно, являлся в ХУ1-ХУ11 вв. район слияния Терека и Сунжи. Здесь скрещивались сухопутные военные и торговые пути между регионом Черного моря и Каспия. Через этот узел шли пути из России на Кавказ - Грузию, Кабарду, Чечню, Дагестан; из Крыма - вассала Турции - на Кавказ, Астрахань, Иран. Здесь, на Тереке и Сунже, находились удобные броды и переправы. Поэтому эта зона служила объектом соперничества между северокавказскими феодальными владельцами, Россией и Турцией, вместе с ее вассалом - Крымским ханством, а к середине XVII в. в спор за контроль над низовьем Сунжи вступил и шахский Иран.

Обладавший контролем над этим, имеющим в тот период международное значение, стратегическим районом Притеречья и Присунжья, мог иметь преобладающий политический вес на всем Северном Кавказе. Эта равнинная часть являлась исконной территорией чеченцев, вынужденных в XIII в. покинуть ее в связи с вторжением монголо- татаров. С XV в. освобожденные равнинные земли вновь, шаг за шагом, осваиваются коренными жителями. Опережая их в этом процессе, соседние этносы постепенно обживали северную, западную и восточную части Чечни.

Так, археологические исследования ряда ученых дают сведения о расселении кабардинцев в XVI-XVII вв. в западных районах Чечни . Русские письменные источники этого же периода подтверждают эти изыскания известиями о появлении поселений кабардинских князей и мурз по Тереку и Сунже .

Низовья Сунжи, район ее впадения в Терек и междуречье были в изучаемый период места-ми поселения русского контингента гребенских и терских казаков. Русские письменные источники позволяют зафиксировать их присутствие в восточной части Терско-сунженского междуречья в 70-90-е гг. XVI в., когда казаки находятся на службе московского царя и несут здесь охрану, выполняют роль дозоров и застав на подступах к российским опорным пунктам - Сунженским городкам, сменявшим один другой у места слияния Терека и Сунжи .

Одним из ближайших примыкавших к устью Сунжи чеченских владений являлась Окоцкая земля, располагавшаяся в восточном районе Чечни по рр. Аксай, Ямансу, Ярыксу и простиравшаяся вплоть до селений шамхала на Кумыкской равнине. Она состояла из нескольких селений, крупнейшее из которых называлось Оку. Традиционно ококов отождествляют с ауховцами.

Заметный общественный и внешнеполитический вес владетелей Окоцкой земли определялся чрезвычайно выгодным местоположением территории, традиционно тесными связями с феодальными слоями Кабарды, Дагестана, атаманами гребенских казаков и рано установившимися военно-союзническими отношениями с Россией и дружественными ей политическими силами на Кавказе. Ушаром и Ших-мурза - предводители ококов - становятся почти одновременно с адыгскими и грузинскими владетелями в середине XVI в. последовательными сторонниками ориентации на Москву .

Терский город 1567-1571 гг. Самая ранняя русская крепость на р. Сунжа была построена в 1567 г. Инициатором этого важного политического мероприятия, как свидетельствуют русские источники, явился кабардинский князь Темрюк.

В 1566 г. было отправлено посольство от князя Темрюка в Москву с просьбой, «чтобы государь пожаловал для бережения от недругов его, велел город на реке Терке усть Сююнчи реки поставить с русскими ратными людьми, вооруженными пушками и пищалями» . Князь Темрюк возглавлял борьбу кабардинцев против крымской агрессии.

Город был поставлен в начале 1567 г. - «отпустил царь и великий князь для городового дела князя Андрея княж Семенова сына Бабичева да Петра Протасьева со многими людьми, да наряд, пушки, пищали с ними в Черкасы послал, а велел на Терке-реке Темгрюку-князю по его челобитью город поставити» . Так в низовьях р. Сунжа на территории нынешней Чечни появляется первая русская крепость с военным гарнизоном, которая становится камнем преткновения почти на столетие между Турцией, Крымом, а затем Ираном и Россией.

В Турции и Крыму факт появления русского города восприняли как вмешательство России в пределы подконтрольных им территорий. Еще только проведав о замыслах Москвы ставить укрепление, русскому послу А. Нагому в Крыму было заявлено, что «черкасы де наши холопи старинные и жалованье наше емлют» .

Так начался длительный международный спор за влияние на район низовьев р. Сунжа.Вскоре крымский хан Девлет-Гирей шлет царю Ивану Васильевичу грамоту с требованием снести Терский город .

Одновременно московскому царю была послана грамота с требованием снести Терский город крымским калгой (второе после хана лицо в правительстве крымского ханства) Магомет-Гиреем, а также грамота от крымского царевича Адил-Гирея сходного содержания . В то же время находившийся в качестве посла в Крыму русский посол А.Ф. Нагой пишет в Посольский приказ отчет о посольстве и недовольстве крымского хана Девлет-Гирея постройкой русской крепости на р. Сунжа.

Столь бурная реакция на закрепление Москвы на Тереке свидетельствовала о том, что Турция и Крым с этим не смирятся. В ответной грамоте крымскому хану царь Иван Васильевич на требование снести Терский город ответил, что город возведен по просьбе его тестя Темрюка Идаро- ва: «А город на Терке-реке поставити велели по Темрюкову-княжому челобитью, что есмя его пожаловали, взяли дочь его за себя. И мы для своего имени его пожаловали, город для его береженья поставили есьмя велели на его земле и от недругов его велели есмя беречи» . Эта мотивировка постройки крепости на р. Терек многократно повторялась в 1568-1570 гг. в дипломатической переписке с Крымом и в наказах русским гонцам, посланным к крымскому хану.

В 1569 г. Турция и Крым организовали военный поход через Азов и Дон на Волгу, откуда достигли Астрахани. Поход в целом закончился неудачно . Однако султан продолжал настаивать на обладании черкасской, в том числе кабардинской, землей и уничтожении крепости в устье Сунжи. К тому же, готовясь к новой войне с Ираном, султан стремился обеспечить свободу пользования северокавказским путем, который вел в Закавказье. «Настойчивые требования султана и хана снести Терский город и «отпереть» астраханскую дорогу, поход на Астрахань 1569 г., известия из Крыма о военных приготовлениях хана и о крымских походах на Кабарду, в то время как война за Ливонию продолжалась, заставили Ивана Грозного дать распоряжение снести русскую крепость на Северном Кавказе» .

Таким образом, первая русская крепость на Северном Кавказе - Терский город - просуществовала всего 4 года и была снесена в 1571 г.

Терский город 1578-1579 гг. Через 7 лет Россия вновь установила свой приоритет в контроле над существенной частью Северного Кавказа. Поводом явилось обострение турецко-иранских отношений.

В 1577-1578 гг. в Москве побывал старший кабардинский князь Камбулат Идаров. Его приезд был связан в первую очередь с предстоящей турецко-иранской войной и стремлением султана и хана овладеть северокавказским путем. Кабардинцы, как и десять лет назад, просят московского царя построить русскую крепость при впадении Сунжи в Терек для охраны перевоза через Сунжу. Москва, и сама заинтересованная во взятии под контроль этот стратегический участок, послала на Терек воеводу Луку Новосильцева для строительства острога. Об этих событиях он оставил следующие записи: «.А Камбулат-князь... бил челом государю, чтоб государь наш пожаловал их, велел им город поставить в Пятигорских черкасах на Терке-реке, на усть Сунцы-реки, и плотников бы пожаловал дал, кому город делати, и воеводу бы своего пожаловал послал с вогненым боем, который бы их оборонял от крымского царя и от иных недругов их. И государь наш царь и великий князь пожаловал их, послал меня, Лукьяна, воеводою в Черкасы со многими людьми и с вогненым боем и плотников для городового дела. И яз, пришед в Черкасы в Пятигорские, и на реке на Терке на усть Сунцы-реки город поставил» .

Уже осенью 1578 г. крымский царевич Адиль- Гирей с 35-тысячным войском по требованию турецкого султана проследовал через Северный Кавказ в Закавказье на помощь туркам, сражавшимся в Иране. В своих отчетах воевода Лука Новосильцев пишет: «А как крымский царевич калга Алды- Гирей царевич шел своею ратью мимо государя нашего город Терку и лез Сеунчю-реку у Горяче- во Колодезя, а с ним было ратных людей с пол- третьятцать тысечь, и прислал ко мне, государеву воеводе, в Терку прошати у меня дороги, и казаков бы мне государевых в то время велети унятии, чтоб им Сеунчю-реку от терских казаков перелести здорово» . Крымский царевич потерпел поражение в Иране.

Возвращался он в Крым с остатками войск в 10 тысяч человек прежней дорогой. По словам Л. Новосильцева, крымцы «перелезли Сеунчю-реку далече от Терского города. безвестно... и яз их дошод з божию помочью и государевым счастьем тех людей побил на голову и лошади их отогнал». Возможно, как отмечают некоторые историки, воевода и преувеличивал свою роль в погроме крымцев, но нас интересует сам факт использования дороги, присутствие на Сунже русского острога, а также терских казаков, живших по Тереку и охранявших государев городок.

В войне с Ираном Турция имела успех в Закавказье. И в значительной степени это было обусловлено тем, что северокавказским путем через Дербент в тыл иранским войскам проходили по приказанию султана войска крымского хана и турецкие отряды. Чинившие препятствие на пути русский острог и терские казаки являлись для турецкого султана и крымского хана фактом прямого вмешательства России в северокавказские дела. Вновь было потребовано от Москвы объяснения по этому поводу, звучала угроза и настояние снести городок и унять терских казаков.

Оправдываясь, Иван Грозный в своей грамоте 1580 г. крымскому хану писал, что крымцев в 1578 г. «пограбили» черкасы, «а изводят на наших казаков» . Строительство крепости царь объяснял тем, что он «учинил кабардинцев под своею рукою», полагая, что они «безгосударственные люди». Иван Грозный вынужден был снести по требованию крымского хана вторично выстроенную на стратегическом участке Северного Кавказа российскую крепость. Она просуществовала в междуречье Терека и Сунжи чуть более года. Точной даты снесения острога нет.

Но и после ликвидации русской крепости конфликты Турции и России в районе Сунженского перевоза не прекращались. В 1583 г. командующий турецкими войсками в Дагестане Осман-паша при проезде из Дербента в Крым подвергся нападению терских казаков. Как говорил военачальник, «со- брався на Терке государя вашего казаки человек с тысячю, и пришли были на меня, и яз их побил всех, только утеклых человек з 200.» . Русский посол в Турции Б.П. Благой на этот выпад отвечал, что по требованию султана «тот город государь наш велел сметати и воевод и людей велел с Терка всех свести. И на Терке людей никаких не осталось ни одного человека, а то ныне нечто живут на Терке воры беглые казаки. А государь наш того не ведает на и Терке людем своим жити не велит никаким» .

В связи с этим эпизодом путь через Северный Кавказ получил название Османовской дороги, а брод через р. Сунжа - Османов брод.

После этих событий турецкая сторона стремится построить три города на Тереке для обеспечения «бесстрашного» похода в Иран. Турки уже двигались к Дербенту, имея «на одной тысяче телегах железа для городового дела» . Но эти замыслы не были осуществлены.Россия на время теряет контроль над северокавказской дорогой.

Сунженский острог 1590-1605 гг. В 1590 г. на том же месте у слияния Сунжи с Тереком русские воеводы строят новый острог. В отличие от двух первых, он получил название Сунженский, потому что Терским городом был назван построенный в 1588 г. в устье Терека новый российский форпост. Благодаря строительству двух российских крепостей путь из Крыма в Дербент снова оказался под русским контролем.

В 1589 г. русские послы С. Звенигородский и Т. Антонов в сопровождении большого эскорта шли в Грузию мимо старого городища (1578-1579 гг.), а при возвращении их в 1590 г. в отчете указано: «А послы Семен и Торх пришли на Суншу ко государеву острогу майя в 31 день» .

Возможно Сунженский острог был воздвигнут силами сопровождаших послов в Грузию: из Терского города были посланы провожатыми русских послов 250 астраханских и терских пеших казаков, 43 терских вольных казаков и 90 конных стрельцов .

Основная цель русской политики, по мнению Е.Н. Кушевой, в эти годы на Кавказе выражалась в следующем: «В 1590-е и в начале XVII века русское правительство стремилось ослабить военные успехи Турции в Закавказье и турецкое влияние на Северном Кавказе и, использовав сложившуюся обстановку, продвинуться в сторону Ширвана и обеспечить пути сношения с Грузией и Азербайджаном» .

В 1591 г. Москва предпринимает поход на шамхала - главу крупного феодального владения в Дагестане. В последующий период состоялся еще ряд походов. Их цель - прервать сношения шамхала с Турцией и Крымом, «очистить» дорогу русским послам и войскам через Дагестан в Грузию и отрезать крымско-турецким силам путь в Закавказье через Северный Кавказ. Поход русских войск возглавил воевода Григорий Засекин, кото-рый занял устье р. Койсу (Сулак). В 1593-1594 гг. воевода А. Xворостинин поставил там Койсин- ский острог.

Строительство в 1588 г. Терского города в устье Терека, в 1590 г. Сунженского острога в устье Сунжи и поход в 1591 г. на шамхала были одними из причин набега крымского хана Казы-Гирея на Москву в 1591 г.

В 1592 г. в Турцию были посланы в качестве послов Г.А. Нащокин и подьячий А. Иванов. Им пришлось дать ответ на многие вопросы, вызывавшие протест Турции, раздражение по поводу похода Г. Засекина в Дагестан, постройки Терского города и набегов донских казаков. Послы отвечали: «О войне на шевкала мы не ведаем, и как есьмя поехали от государя своего, про то не слыхали. А город на Терке поставлен давно по челобитью кабардинских черкас для береженья, а черкасы кабардинские из давних лет служили отцу государя нашего. и ныне служат великому государю нашему попрежнему» . Русский посол намеренно умолчал о постройке в устье Терека нового царского Терского города и вел речь о Терском городе 1567 г. Постройка обоих укреплений значительно усилила позиции России на Северном Кавказе. Благодаря им путь из Крыма в Дербент (Железные ворота) снова оказался под русским контролем.

Продолжалась ирано-турецкая война 1578 г., тянувшаяся с перерывами до 1639 г. Естественно, русские укрепления на Тереке вызывали недовольство Турции.

В 1593 г. в Москву была доставлена грамота турецкого султана Мурада царю Федору Ивановичу с требованием возвратить пленных, снести Терский и Сунженский остроги: «.да на Терке, да на Сунще остроги поделали, да на море блиско Дербени на Кулзумском море (Каспийском море. - Т.М.) городы поставили, да усть реки Сунши, где впала Сунша в Терку, тут остроги поделали и под нашим в счастье пребывающим государством под Дербе- нью несколько времян стоят, и сюды, и тем людем шкоту чинят и побивают, то нам подлинно ведомо» . Перечисляя русские остроги на Северном Кавказе, султан имел в виду Терский город 1588 г., Сунженский острог 1590 г. и Койсинский 1593 г.

В ответной грамоте турецкому султану Мурду царь Федор Иванович пишет: «.а на Терке, на Сунше, в Кабардинской земле и в Шевкальской городы наши велели есьмя поставить для того, что изначала кабардинские и горские черкасские князи и шевкальской были холопи наши резанских предел и от нас збежали с Резани и вселились в горы». Этот вымысел о русском происхождении кабардинцев и даже кумыков должен был оправдать строительство крепостей Москвой в землях горцев. Далее в царской грамоте султану, как и в прежние годы, повторяется, что кабардинцы «в царской воле учинились», а отец Федора Ивановича взял в жены дочь кабардинского князя Темрюка и по челобитью кабардинских князей «велели есьмя в Кабардинской земле и в Шевкальской, на Терке и на Сунше, городы поставить и людей своих в тех городех устроили для береженья, а людей турецких и крымских велели пропущати безо всякого задержанья и зацепки, и дорогу твоим ратным и торговым людем через Кабардинскую землю от- ворити велели» .

Город простоял до 1605 г., т. е. 15 лет. Потом был снесен.

В 1628 г., когда были разведаны в горах Кабарды серебряная руда и свинец, снова возникла необходимость в городе на р. Сунжа. Терский город был далеко от Кабарды - «до того места от Терка езду шесть дней», требовалось для охраны и безопасности возвести крепость на середине пути. В расспросных речах в Посольском приказе кабар-динский мурза Каншов Битемрюков говорил: «А только де государь укажет послать для серебряной руды мастеров, и надобет де для обереганья от черкасских людей на Сунше реке, где бывал наперед сего государев город, поставить крепость, а как в том месте крепость поставит, и меж того места и Ибак-мурзиных кабаков будут терские казаки, ко-торые живут в гребенях, и государевым де людем на них будет надежно, а казаков де в гребенях человек пятсот...» .

Из Посольского приказа терским воеводам И.А. Дашкову и Б.Г. Приклонскому была дана наказная память: «Да как они на то место, где серебряные руды чаять, приедут, а без крепости будет им того дела делать нельзя, почают от черкас себе какова дурно, и им розсмотря место гораздо, где им мочно укрепитца, чтоб им быть безстрашно. А учинить крепость где мочно блиско того места, где учнут серебро делать. Да на Сунше-реке острог зделать и велеть для прихода, где бывал государев город на Сунше-реке преж сего, и ратных людей посадить и укрепит- ца велеть гораздо, чтоб было ездити безстрашно» .

В 1604-1605 гг. был осуществлен большой поход из Астрахани и Терского города на шамхала под начальством воевод Бутурлина и Плещеева, целью которого было укрепиться в Тарках, резиденции шамхала, на пути в Дербент. Поход был неудачен. Русский отряд занял было Тарки, но вынужден был уйти, так как из Шемахи пришло в Дагестан турецкое войско. Тогда же были покинуты Койсинский и Сунженский остроги .

Сунженский городок 1590 г. отмечен в одной из ранних российских карт «Книга Большому чертежу», составленной в 1627 г. В части чертежа дана роспись реки Терек, в которой есть следующие сведения: «А от верху до устья реки Сунши 200 верст, а рекою и больши. А против устья реки Сунши, на другой стороне Терка, острог» .

Сунженский городок 1635 г. Ко времени постройки следующего укрепления на Сунже России уже надолго удалось закрепиться в регионе, о чем свидетельствовала стоявшая около полувека в устье Терека русская крепость - Терский город. К середине XVII в. она превратилась в настоящий военный, политический и экономический центр Москвы на Северном Кавказе. Однако Терский город был отдален от важного терско-сунженского узла.

Актуальность стратегической позиции на Сунже не спадала. В 30-х гг. XVII в., по сведениям источников, Иран вынашивал план укрепиться на Северном Кавказе и с этой целью планировал построить города на Сунже, Тереке и «Елецком городище». Конкретные шаги со стороны России на Сунже были предприняты в связи со следующими событиями.

В 1635 г. терский воевода М.П. Пронский сообщает в Москву царю Алексею Михайловичу, что кумыкский владелец Султан-Махмут со своим сыном Айдемиром и «своими кумыцкими людьми ныне учинились под твоею государевою высокою рукою». В знак принятия российского покровительства Султан-Махмут дает аманата в Терский город, а также просит московского царя «на Сунше-реке на Османовской дороге на перевозе быть своим государевым служилым людем, чтоб их кумыцким людем от терских и от гребенских атаманов и казаков тою данною дорогою ездить было в Кабарду и ис Кабарды через Суншу-реку безстрашно» .

Как пишет в своем донесении в Москву терский воевода, он призвал в съезжую избу - присутственное место для официальных переговоров «терских всяких людей и терских и гребенских атаманов и казаков» для опроса: «На данной Османовской дороге на Сунше-реке у перевозу городок устроить и перевозу у того городка через Суншу быть мочно ли, и вперед то будет постоятельно ль?» Ответ собравшихся был утвердительным: «.в том месте городок и перевоз устроить мочно, как де тут будет на Асмановской дороге перевоз и городок устроен, и ис Кумык де в Кабарду и ис Кабарды в Кумыки и в Шахову землю торговые и всякие люди по данной Османовской дороге уч- нут ездить на тот перевоз, а мимо того перевозу татинными (воровскими. - Т.М.) дороги ездить не учнут; и перевозная пошлина на тебя, государя, будет збиратца немалая, и от приходов воинских людей по Османовской дороге береженье будет большое, а миновать де тово места никому будет не мочно» .

Воевода взялся за дело оперативно. Он послал «на Османовскую дорогу на Суншенский перевоз» городового служилого - «сына боярского» Бессона Неелова, сотника пеших стрельцов Ивана Мордвинова, «а с ними служилых людей стрельцов и плотников». Посланникам поручено было, «приехав на Суншинской перевоз, против Асмановской дороги рассмотреть место, где поставить городок, стоячей на сваях, а по углам за башон место велели вывести отводы и поделать бои, а около городка выкопати ров и поставить надолбы, а поверх городка покрыть лохом».

Для пошлинного сбора к Сунженскому перевозу был послан «целовальник» (должностное лицо для денежного сбора). Для торговых людей была установлена следующая пошлина - «со вьюка по киндяку (хлопчатобумажная ткань. - Т.М.), а с таи (мера сыпучих тел. - Т.М.) по кумачю, а будет киндяков у ково не будет, и с тех людей велели имать пошлину - за киндяк по 2 кумача или по 2 бязи лощоных (хлопчатобумажная грубая ткань. - Т.М.)» .

Кумыкских владельцев Султан-Махмуда и Айдемира-мурзу, по просьбе которых возводился городок, при принесении шерти московскому царю, воевода обязал ездить по своим торговым и иным делам «тою одною даною Османовскою дорогою на Суншенской перевоз, а иными тати- ными дорогами не ездить и твоих государевых не- послушников в корованех не провожать». В противном случае, предупреждает воевода, если будет погром от казаков не жаловаться и не бить по этому поводу челом государю.

19августа 1635 г. Бессон Неелов приехал с Сунжи в Терский город и доложил: «.под городок место обыскали у Сунши-реки на Османовской дороге на Шихотном острову на верхней изголовьи и городок зделали на сваях на 4 угла - в стене 9 сажен, а в 3-х потому ж, и избу в нем поставили, и около города ров выкопали к надолобы зделали и лесу около городка поочистили. А за вычисткою, государь, по острову засекли засеку накрепко и объездные татиные дороги засекли накрепко, чтоб татиными дорогами вперед мимо перевозу к даной Османовской дороги объезжать было не мочно, и твою государеву перевозную пошлину с проезжих людей имать учали» .

В новый Сунженский городок терский воевода послал сотника стрелецкого с служилыми людьми для охраны, а также целовальника для пошлинного сбора, которые должны были здесь находиться переменяясь через месяц.

Крепость 1635 г. была небольшой. Она, как обозначено в источнике, находилась не на тради- цинном месте «на кысыке, где Терка с Сунжей сошлась», а была построена примерно в 10 верстах от устья Сунжи, на острове, контролировавшем брод - «Османов перевоз» .

Сунженский острог 1651-1653 гг. К середине XVII в. район низовьев Сунжи оставался по- прежнему объектом соперничества между Россией и восточными государствами, а также между кабардинскими и кумыкскими владельцами. В 1646 г. кумыкский мурза Казаналп Эндерийский обратился к московскому царю с просьбой отдать ему во владение Сунженский перевоз и выделить в поддержку караул в 40-50 человек русских «ратных» людей для защиты от шамхала Сурхая и иранского шаха. С 1650 г. обострились отношения Казаналпа с кабардинским князем Муцалом Черкасским, являвшимся главой горского вассального владения в Терском городе. Поводом послужил тот факт, что М. Черкасский вывел брагунских мурз из под влияния Казаналпа и поселил их на Сунже, близ впадения ее в Терек. И без того натянутые отношения между владетелями перешли во враждебное противостояние.

К началу 1651 г. в Москве уже был решен вопрос о строительстве острога на Сунже . Россия последовательно отстаивала свои кавказские интересы. Востребованность острога объяснялась к тому же и потребностью прекратить торговлю пленными. Я.З. Ахмадов приводит следующий архивный

Необходимость представленного краткого материала обусловлена тем фактом, что сегодня на различных северокавказских порталах и сайтах предпринимаются попытки представить различные «вольные» толкования истории Терского казачества. «Шедевром» здесь является материал Сайта «Ассоциации чеченских общественных и культурных объединений» (г. Москва) под названием «История терского казачества», в котором имеется масса различных сведений. Нет там только одного - истории Терского казачества.
Следует отметить, что казаки Терека свою историю знают и никому не позволят эту историю переписывать.

«500 лет Терскому казачеству»
(краткий обзор первоисточников)

На голландской «Карте России», изданной в 1613 году Гесселем Герритсом, на юге страны обозначены реки Терек, Сунжа, Аксай, а также указаны населенные пункты под названиями: «Андрей», «Тюменский», «Койсу», «Сунжа». При этом, городок «Сунжа» обозначен на левом берегу реки Сунжа, как раз на том месте, где через двести лет расположился город Грозный.
О чем же здесь идет речь?
1395 год. Тамерлан разбил войска хана Тохтамыша на берегу Терека.
Придворный дипломат Тамерлана Иоганн де Галони-Фонтибус перечислил христианские народы Северного Кавказа: «В этой стране много христиан, а именно: греки, армяне, …… русские, черкесы, …..».
Польский историк Меховский (примерно 1500 год) так описывает Северный Кавказ: «В давние века у реки Танаис (Дон) …. народы были совершенно уничтожены …. Дальше к югу есть еще кое-какие остатки черкесов. Это весьма дикий и воинственный народ, по происхождению и языку - русские».
Вот как раскрывает понятие «черкес» современник Петра Первого Дмитрий Кантемир: «Все украинские казаки по-русски называются черкасами…».
Не случайно первой столицей донского казачества был Черкасск, а позже Новочеркасск. Фамилия «Черкасов, Черкашин» среди казаков весьма распространенная.
Таким образом, на голландской карте обозначено расселение русских или казаков, которых тогда называли «черкасами».
Историк и этнограф Умалат Лаудаев в своей книге «Чеченское племя» (издана в 1872 г.) утверждает следующее:
«В преданиях чеченцев говорится, что на плоскости Чечни господствовали разновременно ногайцы, русские и калмыки. Надо полагать, что с основанием Золотой Орды татары завладели плоскостью Чечни.
Орда ослабела... Нет сомнения, что русские …. зашли и в Чечню, вытеснили из нее ослабевших татар и поселились в ней.
И теперь... свежи чеченские предания, в которых говорится, что в то время русский сделался отцом страны и что телега русских взошла на горы».
Далее, Лаудаев пишет: «В прошедшие времена … матушка … русская ….. ходила одна по черным и лысым горам».
Кто помнит «Физическую карту Чечено-Ингушской АССР», там «Черные горы» были обозначены. Это предгорья отрогов Главного Кавказского хребта, поросшие густыми темными лесами, там, где заканчивается равнина. «Черные горы» начинаются к востоку от сегодняшней Назрани, располагаются южнее Бамута, Урус-Мартана, в районе Улус-Керта и Красного Ведено.
А «лысые горы» - это так называемые «гребни» - Терский хребет, где нет леса.
Лаудаев делает вывод: «Из этого видно, что русские были тогда не временными посетителями Чечни, …… но жили оседло, …... Названия реки и аула Урус-Мартана (Орсай Мартан, то есть россиянин Мартын) и другие подтверждают этот факт». Конец цитаты
Граждане современной Чеченской Республики подтвердят, что с незапамятных времен рядом с их предками жили казаки. Не случайно всех русских они называют «хаски», что собственно и есть немного измененное слово «казаки». Всем русским чеченцы говорят «Здорово!» вместо «Добрый день», потому что хорошо знают традиционное казачье приветствие «Здорово ли дневал, казак?».
Город Грозный в речи и в титрах местного телевидения так и называется: «Сунжа-город», то есть также, как на голландской карте России времен Ивана Грозного.
Вот что писали терские (гребенские) казачьи старшины, когда через много лет переселились уже на левый, северный берег Терека: «О службе дедов и отцов наших и о начале заведения нашего войска в давних годах, еще по ту сторону Терека, на реке Сунже, на горах по гребням, от чего мы и название свое получили, за неимением тогда у нас письмоводства подробно справиться нам не по чему..».
В царских дипломатических архивах казаки Сунжи и Терека упоминаются как местные жители с 16 века (в 1567, 1577, и так далее).
Если к перечисленным годам гребенские казаки уже давно жили «на Сунже» и даже успели забыть, как их предки там оказались, значит, они появились там за много поколений до этого.
Об этническом типе гребенских казаков можно говорить отдельно. В разные периоды к ним присоединялись и кавказцы, и монголы (калмыки) и тюрки (ногайцы). Ясно одно: родной язык их был русский, вера православная, обычаи и быт имели самые что ни на есть русские и даже более северорусские, чем южнорусские.
В усадьбе станичного казака обязательно была сакля. Но, отдельный дом для приема гостей выглядел типично по-северорусски, имел высокую острую крышу, резной конек, резные ставни, делался из имитации бревен кругляком наружу и назывался - «изба». Объяснить это нельзя ничем иным как тем, что это - глубокая народная традиция, которая нигде более на Кавказе не встречалась.
По мнению профессора Виталия Борисовича Виноградова, большое переселение русскоязычного населения на Северный Кавказ произошло в период 1480-1490 годы. Откуда было переселение - это отдельная тема.
Таким образом, гребенская казачья община на Тереке и Сунже, на гребнях и Черных горах развивалась в течение многих поколений, примерно с 1500 года.
При этом, на протяжении нескольких сот лет каких-либо серьезных территориальных конфликтов с другими окружающими народами не было отмечено.
Далее, 1552 год. Иван Грозный взял Казань.
В том же году «пятигорские черкасы», жители «Пятигорья» направили в Москву депутацию, прося помощи против общего врага - Крымского хана. Делегация вернулась, сопровождаемая царским послом Щепотевым. С этого года налажено постоянное дипломатическое сообщение на Северный Кавказ.
Через 2 года занята Астрахань, Россия вышла на Каспий. С 1560 года на Северном Кавказе Москва построила и непрерывно владела городом и крепостью Тюмень (или Тюменский острог) на протоке под названием Тюменка в устье Терека (это современный Дагестан).
Примерно в 1557 году атаман Андрей Шадра основал Андрееву деревню (это часть кумыкского села Эндери в Дагестане). Первоначальное название сохранилось до нашего времени.
В 1557 году в Кремль прибыло посольство от кабардинских князей Кемиргоко и Темрюка. Кроме того, они заявили что: «если царь пожалует их, то и вся земля Грузинская будет также бить челом государю». Вскоре дочь Темрюка вышла замуж за Ивана Грозного.
Следует отметить, что в описываемые времена на Западном Кавказе традиционной религией было христианство.
Из-за осложнений политической ситуации, князь Темрюк попросил своего зятя Ивана поставить на Тереке крепость, для защиты всего региона Малой Кабарды до самого Дагестана.
В 1567 году Царь направил для этого дела князя Бабичева и Петра Протасьева, как сказано: «со многими людьми, да и пушки и пищали». Так был построен новый город на берегу реки Терек, вблизи устья Сунжи. Так его и назвали: «Терский городок» или «Терки». Сейчас вблизи этого места находятся станицы Старощедринская и недалеко Червленная. Как раз тогда упоминаются впервые гребенские казаки.
Через 10 лет, в 1577 году воевода города Терки Новосильцев докладывал Царю о пропуске через государственную границу России большого крымского войска, шедшего в помощь туркам в Персию. Воевода пишет, что крымский царевич Алды-Гирей «прислал ко мне, государеву воеводе в Терку прошати у меня дороги и казаков бы мне государевых уняти, чтобы Сунчу реку от Терских казаков перелезти здорово».
Здесь вольные русские поселенцы впервые официально упоминаются «терскими казаками», да еще состоящими на «государевой» службе.
Именно после этого упоминания, с 1577 года считается старшинство Терского казачьего войска как института государственного.
В 1583 году сильный турецкий отряд Османа-паши шел из Дербента в Крым. В лесу на левом берегу Сунжи, во время переправы на турок напали казаки, преследовали три дня до самой горы Бештау.
Осман-паша долго помнил эти события. Через 2 года, в 1585 году он потребовал от посла Бориса Благова, что бы государь московский велел свести с Терека всех казаков до единого.
Если казаки нанесли такой урон отряду Османа, то численность казачьего русскоязычного населения представляется весьма значительной. Во всяком случае, не меньше, чем численность других соседних кавказских народов.
В свою очередь, Крымский хан говорил Благову «Султан жалуется, что ….. завоевал Дербент, а ныне из Азова к нему турским людям проходу нет. Казаки, которые живут на Тереке, на перевозах и в топких местах на них нападают». Таким образом, все броды на Сунже охранялись сильными казачьими отрядами.
Так, с легкой руки инициатора установления Терской крепости кабардинского князя Темрюка Идарова, обширное и издавна существовавшее казачье общество на Северном Кавказе получило свой государственный статус и даже международную известность.
Народ же русский заявил о себе в числе других древних кавказских народов как равный среди равных.
В 1586 году в Грузию прибыли послы Биркин и Пивов, которые приняли клятву царя Александра в подданстве России. У Царя Федора в титуле прибавилось «Государь Иверской земли и грузинских царей», а у России возникли обязанности перед грузинским народом, выполнить которые удалось много лет позже, уже после Кавказской войны, ценою многого труда и жизней.
Распоряжением Царя из Терской украйны было создано самостоятельное воеводство. Место для столицы административного образования было определено в устье Терека. В 1588 году невдалеке от прежнего Тюменского острога был поставлен новый город и крепость, именовался который также «Терский» или «Терки».
Саксонский дипломат Адам Эльшлегер (Олеарий) сделал подробное описание Терки. В крепости имелся собор, госучреждения, караван-сараи и даже редкая по тем временам роскошь - городские часы-куранты с колокольным боем. Гарнизон имел артиллерию, насчитывал до 2-х тысяч стрельцов, плюс местные казаки. Через мост находился Благовещенский монастырь - оплот православной веры, золоченые купола которого виднелись на многие версты.
Старый Терский городок против устья Сунжи (к северу от современного Грозного), во избежание путаницы назывался уже «Сунженский городок».
Через несколько лет на бродах при устье современной реки Сулак вблизи берега Каспийского моря был построен русский пограничный острог Кой-су.
Таким образом, через российские владения кабардинских князей было налажено регулярное дипломатическое сообщение России с Грузией.
Во время правления Ивана Грозного и его преемников народы Кавказа были в целом дружественными России.
Например, послы Биркин и Пивов шли в Грузию следующим путем: Сунженский городок (современная ст. Старощедринская) - Кумыки (Гудермесский район) - Индили (Андреева деревня) - Окухи (Новолакский район Дагестана) - Минкизы (Ножай-Юртовский район). Далее Веденский район - Шибуты (Шатойский район) -Итум-Калинский район - далее селение Шатили, Сонские земли (Сванетия) - Грузия. Путь по горным районам современной Чечни занял почти месяц. При этом, местные владельцы предоставляли проводников, закупались лошади и все необходимое. При послах были значительные материальные ценности, однако, все прошло без каких-либо происшествий. Путь по горным перевалам оказался быстрее и безопаснее, чем по будущей «Военно-грузинской дороге» и Дарьяльскому ущелью.
Борис Годунов также неоднократно направлял посольства в Грузию. Когда Лжедмитрий с поляками вступил в Москву, до 4-х тысяч терских казаков примкнули к самозванцу.
В эти годы терский воевода Головин вместе с кабардинским князем Сунчалеем применили как бы принцип временной автономии, не вмешиваясь в междоусобицы Центра, создалась своего рода «Терская Республика». Все решения принимались воеводой и князем коллегиально, переговоря «с головою стрелецким, с детьми боярскими, с казаками, с сотниками и пятидесятниками, и со всем миром Терскаго города».
Впрочем, времена на южной украйне государства были спокойные. Вследствие установленного жесткого пропускного режима, сын тарковского Шамхала Гирей-Мурза просил ввести для него своеобразный «безвизовый режим» «чтобы его пожаловали перевозом на Сунше, …. для того, что которые его, Гиреевы, уздени и черные люди на тот перевоз станут ездить из Кумыков в Кабарду и из Кабарды в Кумыки с печатью, то государевым бы ратным людям и вольным казакам тех людей его не громити…».
Советские историки любили описывать «ужасы царского крепостничества». На Тереке тоже не было анархии. Был порядок, где каждый имел свои права и обязанности, исходя из воспитания (происхождения), а также деловых и личных качеств. Воеводы подчинялись Царю, государевы ратные люди и вольные казаки - воеводам. Так в России работала вертикаль власти.
Сегодня мы постоянно убеждаемся, как эта вертикаль необходима. В Чеченской Республике порядок был наведен тогда, когда появилась эта вертикаль.
Между тем, «смутное время» закончилось. В 1613 году всероссийский Земский собор избрал новым самодержцем Михаила Федоровича Романова.
Молодым Царем были присланы в Кабарду специалисты-минерологи Фрич и Герольд. Кроме полезных ископаемых, они описали быт гребенских казаков на Терском хребте (то есть, в районе между Тереком и Сунжей). Казаки занимались хлебопашеством, сеяли просо и кукурузу, насаждали тутовник (шелковицу), разводили виноградную лозу, а жены их «ткали сукна и галуны». Таким образом, гребенские (терские) казаки не стыдились сельского труда, как иногда утверждают. Женщины-казачки освоили квалифицированное ремесло, изготовляли плотные шерстяные и даже декоративные ткани.
Присланные на южную российскую границу ратные люди не возвращались к своим боярам, а заводили хозяйство, находили жен и становились казаками. Они не были «беглыми», как любят иногда говорить, они переходили в другое сословие.
В 1651 году на Сунже, в месте указанном натуралистами Фричем и Герольдом был поставлен новый пограничный острог со стеной, рвом и башнями, возле которого тотчас же образовались слободки, населенные кабардинцами, кумыками и выходцами с иных мест. В гарнизоне были стрельцы, казаки и горцы-слободчане, в том числе, чеченцы.
Этот факт вызвал крайнее неудовольствие персидского Шаха. Его наместник Хосрев-хан, писал астраханским воеводам: «Гребенские казаки поставили городок …. на Сунже реке, служилых людей в городке устроили и черкасскую дорогу закрепили».
Воеводы ответили в том смысле, что земля сунженская российская и населена подданными Государя: «что Гребенские казаки здесь не причем, что это дело государево, что не только та земля, где Терек и Сунженский город, но и та земля, где Тарки, издавна принадлежит царям Российским, и города им здесь всегда ставить было вольно».
После этого иранцы и правитель Махачкалы Шамхал Тарковский осадили Сунженский острог. Интервенты разорили казачьи городки по гребням (Сунженскому и Терскому хребтам), потери были столь велики, что в казачью историю это вошло как «кизильбашское разорение» 1653 года.
Несмотря на это, уже в 1669 году сунженское население занималось инженерными работами под руководством шотландского инженера Бехиля, который проводил геодезическую съемку, фортификацию, а также обследовал здешние теплые минеральные источники - «серные воды».
Определенная ситуация сложилась в духовной жизни гребенских казаков. Они не были раскольниками, но по своей географической уединенности придерживались старых православных обрядов, священников назначали по своему выбору. Это вызывало законное беспокойство владыки астраханского и ставропольского.
Однако, Петр Первый, последовательный гонитель всякого раскола и измены, в этом случае высказался следующим образом: «Если гребенское войско покорствует церкви и служит мне, Государю, верно и без измены, то все остальное - и двуперстное сложение, и хождение по солнцу, и борода, и платье - дело маломочное, и не в этом заключается сила раскола. Скорее надо удивляться, как это малолюдное войско сумело удержать у себя православие среди сильнейших его магометанских народов». Отсюда идет предание, что «Царь Петр Алексеевич жаловал казаков крестом и бородою».
Среди многих горских народов христианство было распространено даже ранее, чем например, на Руси. В горах Ингушетии, рядом с родовыми башнями «Вовнушки», сохранился древнейший на территории России христианский храм «Тхаба-Ерды». Всего в Ассиновском ущелье Ингушетии три таких храма.
Когда же на Кавказе распространился ислам, отношение к казакам изменилось.
Умалат Лаудаев пишет (цитирую): «До принятия ислама чеченцы были миролюбивее своих соседей…» «По принятии магометанства все изменилось у чеченцев…… До того дружественные, русские и чеченцы начинают неприязненные друг против друга действия». «Русские оставляли Чечню разновременно: сначала ушли они из Малой Чечни, а потом уже стали по частям уходить и из Большой.. Постепенно удаляясь от черных гор, русские селились в сердце плоскости; таким образом, они несколько времени жили в Качкалыке и Надсунженском хребте (гребень — отсюда гребенские казаки), где еще долго оставались после ухода своих собратий» (Конец цитаты).
Качкалык - это район современного Гудермеса. Надсунженский хребет - это Терский хребет.
Немецкий топограф и геолог Штедер в 1781 году совершал поход от р. Гехи на восток и так описал в своем дневнике увиденное им: «Русский Фортан. Эта река получила свое название от русских беженцев и староверов, которые некогда поселились здесь. … К числу доказательств этого можно отнести множество греческих крестов, которые стоят в этой местности на могилах. Эта местность сейчас ими оставлена ….. ». Штедер ведет речь о реке Русский Мартан (сейчас - Мартан).
9 февраля 2013 года было проведено обследование местности в районе, описанном Штедером и подготовлен отчет. Установлено, что Штедер шел по маршруту: с. Гехи - г. Урус-Мартан - с. Гойты. В районе на нескольких действующих кладбищах имеются отдельные участки, которые местные жители называют «русскими кладбищами». Однако, надмогильных сооружений там не сохранилось, либо они сохранились частично.
После 1680 года вынужденные переселенцы осели в треугольнике, образованном Сунжей и Тереком (примерно в районе современных сел Брагуны, Дарбанхи, Виноградное, станиц Ильинская, Петропавловская, Горячеисточненская, села Толстой-Юрт и на левобережной части современного города Грозного.
В те времена, под влиянием реформ патриарха Никона, на Кавказ переселялись старообрядцы, где занимались мирным трудом.
Однако, в 1689 году бывший священник Лев Маныцкий с товарищами перешел во владения Шамхала Тарковского (правителя Махачкалы) и занялся пиратством на Каспии. Через три года разбев, отряд Маныцкого в 500 сабель двинулся из Дагестана на Кубань, где на переправе через Сунжу был разбит кабардинскими ополченцами и казаками.
Остатки раскольников во главе с атаманом Ивановым вскоре не только забыли веру отцов, за которую так ратовали, но и стали участвовать в набегах. В 1701 году кумыкский князь Муртазали вместе с Ивановым штурмовали станицу Щедринскую. Таких набегов становилось все более. Наследный князь Малой Кабарды Адиль-Гирей Каспулатович в 1706 году писал Царю: «горцы, подступая к Тереку, бьют казаков боем».
Примерно в 1711 году, по инициативе казанского и астраханского губернатора Апраксина и по приказанию царя Петра Первого все гребенское войско переведено было с правого берега Терека, на левый (северный) берег.
Так началась следующая страница истории терского казачества.
Это был первый, но не последний в истории случай, когда политические и территориальные вопросы Центральная власть решала за счет казаков. Потом было еще много депортаций и переселений как казачества, так других народов Кавказа и России.
Однако, переменой мест казака не испугаешь, вся жизнь его - это поход. Как говорит старая казачья пословица «Нас не было - звезды горели, нас не будет - не погаснут». И еще: «Казачьему роду нет переводу».

Слава Богу, мы Казаки!

С.Ю. Матвеев, г. Грозный, 2013 г.

Матвеев Сергей Юрьевич, казак Ставропольского городского казачьего общества.
Материал впервые был представлен на секцию «Проблемы российской государственности на Северном Кавказе: прошлое, настоящее, будущее» в рамках проведения Ставропольского форума Всемирного русского народного собора 12 декабря 2012 года в г. Ставрополь.
Также данный материал доведен до широкой аудитории в ходе выступления С.Ю. Матвеева на III-й миротворческой конференции «Православное христианство, как религия нравственного созидания» 21 ноября 2013 года, г. Грозный.

ЛИТЕРАТУРА:

1. В.А. Потто «Два века терского казачества (1577—1801)» (Владикавказ, 1912 г., репринтное издание).
2. В.Аталиков «Кавказ: Европейские дневники 13-18 веков» (Нальчик, 2010 г.).
3. Умалат Лаудаев «Чеченское племя. Сборник сведений о кавказских горцах». (Тифлис, 1872 г.)
4. В.Б.Виноградов «Ранние гребенцы - первые евразийцы Южнорусского поля» (конспект современных воззрений). История и культура народов Северного Кавказа. Сборник научных трудов. Вып. 7. (Пятигорск, 2007 г., С.11-17).
5. Н.Н. Великая. Казаки восточного Предкавказья в XVIII-XIX вв., 2001 г.

«КАРТА РОССИИ» Гесселя Герритса, Голландия, 1613 г. (фрагмент)

«КАРТА РОССИИ» Гесселя Герритса, Голландия, 1613 г.

(Терки) - бывший город, в нынешней Терской обл., на левой стороне реки Старого Терека, к СВ от г. Кизляра (на 10-вер. карте Кавказского края значится под именем "быв. креп. Трехвальный городок Терской"). Основан в 1573 г. волжскими казаками, поселившимися здесь и получившими название терских казаков. Впоследствии Т. сделался важным опорным пунктом русских и в 1646 г. был сильно укреплен; при Петре Великом большая часть гарнизона и жителей переведена в другие вновь воздвигнутые русские крепости, а самый город обращен в небольшой редут на 200 человек и вскоре потом совершенно оставлен. Валы существовали до конца XVIII в.

• - горный хребет в Чечне; тянется с запада на восток, вдоль правобережья р.Терек, образуя так называемую Алханчуртскую долину. Другое название хребта – Чергазийн раг – «Черкесский хребет» ...

  Топонимический словарь Кавказа

• - тайн. сов., при Ек. II, ген.-рекетмейстер, р. 28 июля 1732 г., † 1815 г. 2 авг. в Москве. Дополнение: Терской, Аркадий Иванович, генерал-рекетмейстер, тайн. сов.; род. 1732 г. 21 июля; 1815 г. 2 августа. ...
• - летчик-испытатель. Работал в ОКБ О. К. Антонова. Испытывал самолеты Ан-22, Ан-28, Ан-72, Ан-124...

  Большая биографическая энциклопедия

• - авт. "Мыслей над прахом друга" и "Беседы русского отца с сыном"...

  Большая биографическая энциклопедия

• - из однодворцев; род. 1726 г.; в 1737 взят в академию...

  Большая биографическая энциклопедия

• Русская энциклопедия

• - сев.-западное побережье Кольского полуострова на Белом море, Архангельской губ., Александровского у., от мыса Св. Носа до начала Кандалашской губы или до устья р. Варзуги, откуда уже начинается берег...
• - бывший город, в нынешней Терской обл., на левой стороне реки Старого Терека, к СВ от г. Кизляра...

  Энциклопедический словарь Брокгауза и Евфрона

• - название юго-восточного берега Кольского полуострова от мыса Святой Нос до р. Варзуги. В северной части - высокий, скалистый, покрыт тундровой растительностью...
• - горная гряда Предкавказья, главным образом в Чечено-Ингушской АССР. Длина 165 км. Высота до 664 м. Сложен песчано-глинистыми отложениями, перекрытыми лёссовидными суглинками...

  Большая Советская энциклопедия

• - в Предкавказье, на правобережье р. Терек...

  Большой энциклопедический словарь

• - Те́рский I: Те́рский бе́рег – название южн. побережья Кольск. полуострова. Из др.-русск. *Тьрьскъ от *Тьрѣ, часто в новгор. грам. ХIV в., также 1264–1265 гг.; см. Шахматов, Новгор. грам. 151, 237...
• - те́рский II, прилаг. от Те́рек: те́рские казаки́ = гребенски́е казаки́ ...

  Этимологический словарь Фасмера

• - ТЕ́РСКИЙ, терская, терское. прил. к Терек. Терские казаки...

  Толковый словарь Ушакова

• - т"...

  Русский орфографический словарь

• - ...

  Формы слова

"Терский город" в книгах

Города «китайския» и «белыя» Китай-город, Белый город и Бульварное кольцо