Гармоничность в психологии. Фундаментальные исследования

А в народе эту особенность заметили давным-давно. «Бог шельму метит», – издавна говорят о тех, чьи явные или скрытые пороки так или иначе отражены во внешнем облике. Еще народная мудрость утверждает, что «с лица воды не пить», но, тем не менее, лицо говорит о многом…

Известно, что правое полушарие отвечает за левую часть нашего тела, а левое – за правую. Поэтому у «левши» активнее работает правое полушарие, а у «правши», наоборот, левое. Давайте разберемся, за что отвечает каждое из них.

Ученые утверждают, что левое полушарие курирует логику, анализ, количественную обработку информации и выработку стратегии поведения. Следовательно, люди, у которых доминирует левое полушарие, чаще всего занимаются наукой, администрированием, бизнесом – заняты в тех сферах, где необходимо принимать логически обоснованные решения.

А правое полушарие отвечает за интуицию, воображение , творчество , целостное восприятие ситуации. Значит, людям «правополушарным» близки творческие профессии. Поэты, музыканты, актеры и художники, прежде всего, полагаются на свою интуицию, чувства и эмоции.

Но если одно из полушарий доминирует избыточно, это приводит к дисгармонии личности. А под гармонией надо понимать согласованность двух начал в человеке – интуиции и логики или духа и ума.

Но А.Н.Ануашвили, ныне профессор, доктор технических и психологических наук, в результате исследований установил, что эта закономерность не относится к нашему лицу. Оказывается, на правой части нашего лица проецируется состояние правого полушария, а на левой половине – левого. А поскольку, многим из нас далеко до личностной гармонии, лица наши несимметричны. Ученые попробовали составлять портрет человека из двух левых или двух правых половинок. И тут выяснилось, что таким образом зачастую получаются совершенно разные портреты. В системе Автандила Ануашвили портрет из правых половинок лица называется «духовным», а из левых – «жизненным».

У этой системы оказалось одно чудесное свойство – простое наблюдение на экране компьютера портретов, составленных из двух одинаковых половинок своего лица, приводит к гармонизации личности! К такому неожиданному открытию пришли ученые, работающие под руководством Автандила Николаевича. Результаты, по их утверждению, получаются впечатляющие. Бывали случаи излечения психических и неврологических заболеваний, пьянства и т.д.

«Коррекция происходит на основе зрительно-обратной связи. В мозге колебательные процессы происходят синхронно. Это может перестроить весь организм и всю жизнь , восстановить целостность, гармонизировать личность », – уверяет А.Н.Ануашвили.

На основе результатов этих исследований А.Н.Ануашвили разработал метод видео-компьютерной психодиагностики и психокоррекции (ВКП), на который получил медицинский патент. Что же представляет собой этот метод?

Метод основан на определении функциональной асимметрии двух полушарий головного мозга. Изображение человека вводится в компьютер, специальная программа строит два портрета из половинок его лица – «духовный» и «жизненный», а потом сравнивает их. Определяется доминирование одного из полушарий головного мозга, разности амплитуд колебательных процессов в полушариях. После чего компьютер выдает психологическую и профессиональную характеристики, прогноз поведения в разных ситуациях, рекомендации по профессиональной ориентации и гармонизации личности. Достоверность такой компьютерной диагностики очень высока.

Это простой и удобный метод, например, для приема на работу. Никаких тебе психологических тестов с огромным количеством вопросов. Есть и еще немало областей, в которых компьютерная психодиагностика и психокоррекция может прекрасно работать и на сегодняшний день уже работает.

ВКП применяется в Государственной службе РФ, в Генеральном штабе ВС РФ, в Центре перспективных медицинских технологий, а также в медицинских центрах для объективной психодиагностики, психокоррекции и семейной психотерапии в России, в странах СНГ и за рубежом.

Впрочем, сегодня каждый человек, имеющий доступ к ПК, может ввести свое изображение в компьютер, и с помощью графического редактора построить два портрета – «левый» и «правый». И, как советуют создатели системы психодиагностики, хотя бы неделю каждый день по 10-15 минут смотреть на «себя любимого» в двух вариантах. Таким образом можно избавиться от многих проблем. Согласитесь, не так уж это и трудно.

Попробуйте, а вдруг поможет? И ваша жизнь потечет по-новому – гармонично и легко.

ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ГАРМОНИЯ

"Умный человек найдет выход из любого сложного
положения. Мудрый в этом положении не окажется."
Й. Рихтер

1.1. Закон мировой гармонии и жизнь личности

В человеческой личности закон гармонии проявляется, с одной стороны, в виде интуитивного стремления к установлению оптимального внутреннего баланса разнонаправленных и противоположно направленных мотиваций, и, с другой стороны, в отыскании оптимальных соотношений своих желаний и установок с особенностями внешней окружающей среды. В конечном счете эти стремления призваны приводить нас к гармоничной жизнедеятельности в согласии с собой и с Миром.

Понятия "Природа", "Мир", "Космос", "Универсум" рассматриваются как синонимы.

Целостная гармония состояния и функционирования предмета может быть разделена на внутреннюю и внешнюю. Так, например, можно выделить внутреннюю и внешнюю гармонии личности.

Под личностью понимается мотивационная сфера психики, центральный организатор и регулятор поведения, в отличие от психики исполнительной, обслуживающей ("психических процессов", сознания, речи, моторных схем). Личность проявляется в заданных генотипом и в прижизненно образуемых мотивациях - потребностях, стремлениях, желаниях, мотивах, интересах, ориентациях, целях и т.п. Личностью и рождаются, и становятся.

Как готовое состояние и функционирование гармония является скорее космическим идеалом, нежели полностью осуществленной реальностью. У каждого человека уже сегодня есть какие-то элементы гармоничной жизни и каждый может увеличить величину этой гармонии. Однако важно понимать, что это не постоянное, а динамичное состояние личности. Параметры внутренней и внешней среды непрерывно меняются и могут в любой момент нарушить установившееся оптимальное равновесие. Для его поддержания требуются ежедневные разнообразные усилия человека.

Космический смысл жизни человека состоит в гармонично протекающей творческой игре, в достижении таких параметров своей жизни и своей личности, которые достаточно устойчиво обеспечивают процесс образования новых форм жизнедеятельности, т.е. творческий игровой процесс. Игра - это наличие своего дела, это примат характеристик процесса над результатом, над всегда частичными достижениями, это преобладание открытости над закрытостью. Это игра жизненных сил, опробование ими самих себя и предметов окружающего мира. Жить оптимально и творчески - в этом, если кратко, суть космического идеала жизни.

Все мотивации личности имеют двойственную, полярную природу, т.е. она изначально противоречива и потенциально конфликтна. В процессе социализации жизни, одностороннего обучения в школе изначальные внутренняя целостность и чувство единства личности со всем Миром постепенно утрачиваются и требуется специальная внутренняя и поведенческая работа по их восстановлению и расширению, т.е. их гармонизации.

Личность человека спонтанно развивается по заданным природой законам до состояния взрослости. Далее, лет с 16 - 18, она может развиваться лишь путем самостоятельного саморазвития, постановки специальных развивающих самозадач и приложения осознанных усилий.

Развитие и саморазвитие идут как минимум в пяти жизненных средах: внутри самой личности, внутри психики (развитие связей между мотивацией и своими психическими возможностями), в собственном теле (адаптация к телу через создание "схемы тела", все большее овладение его возможностями, развитие этих возможностей, установление "дружбы" и взаимопонимания с телом), в социальных средах (микро-, мидл- и макро-), в живых и неживых природных средах (вплоть до Мира в целом). Все эти сферы жизнедеятельности одинаково важны и значимы для человека. Центрация лишь на социальной сфере жизни делает рассмотрение жизни человека изначально нецелостным и дисгармоничным (а сведением всего развития ребенка к социализации грешат многие психологи).

Догадываюсь, что у читателя уже не раз возникал естественный вопрос: "А в чем же состоит сущность гармоничности (оптимальности) личности и ее жизни?".

Психологическая гармония - это комплексная характеристика человека, проявляющаяся и в его личности (т.е. в мотивации и эмоциональной сфере), и в психических процессах и способностях, и в поведении. Исследования и анализ литературы позволили выделить три группы общих критериев - признаков психологической гармоничности личности, ее состояния и жизнедеятельности:

1. 
   с о г л а с и е с собой и окружающим миром;
2. 
   адаптивно полезное, устойчивое, длительное, творческое и экономичное ф у н к ц и о н и р о в а н и е и р а з в и т и е индивидуума, других людей и окружающей природы в разнообразных жизненных средах;
3. 
   психологическое, физическое, социальное и духовное з д о р о в ь е.

Сущность развития состоит в том, что живое существо приобретает новые или утрачивает уже имевшиеся важные для жизни функциональные органы или формы жизнедеятельности. Новыми могут быть личностные составляющие или поведенческие - ориентации, цели, умения, навыки, переживания, действия. Развитие может иметь как прогрессивный, так и регрессивный характер (см. об этом статью Г.Д. Шмидта в книге "Принцип развития в психологии" под ред. Анцыферовой Л.И. М., 1978). Творческое приспособление к внутренним и внешним условиям жизнедеятельности, их творческая трансформация, дающая определенный выигрыш для жизни данного индивидуума или вида в целом, являются признаками адаптивно полезного, прогрессивного развития человека.

Под устойчивым развитием понимается постепенное расширение возможностей и сред уверенной адаптации человека, процесс успешной в целом реализации базовых стремлений и ориентаций - без резких и долгих провалов в состояния депрессии, растерянности или высокой тревожности, - гармоничный образ жизни. Длительное развитие, долгая, творческая жизнь, безусловно, более приоритетны, чем рано заторможенное или вообще прекращенное развитие, ранняя смерть и стереотипная, насекомообразная жизнь. Хотя развитие и творчество требуют психической и личностной активности для своего возникновения и поддержания, тем не менее, любое живое существо ищет более экономные способы и пути развития, стараясь сохранять определенный запас психоэнергетических, физических и других ресурсов. Изучение характеристик оптимального баланса творческой активности и тенденции к "экономии мысли" еще ждет своих исследователей (у нас этот вопрос затрагивали Симонов П.В., 1984; Голицын Г.А. и Петров В.М., 1990).

Организм, душа человека стремятся творчески и радостно играть, а не нести долго и мучительно тяжелую ношу. Страдания могут лишь не очень долгое время сопутствовать творчеству. Излишне затягиваясь, они превращают его в каторгу и просто приостанавливают. Зачем творчество превращать в болезнь?

По определению ВОЗ - Всемирной Организации Здравоохранения - "Здоровье - это состояние полного физического, душевного и социального благополучия, а не только отсутствие болезней и физических дефектов (см. Устав ВОЗ, 1946; Лищук В.А., Мосткова Е.В., 1994; Ананьев В.А.,1995). Лищук В.А. и Мосткова Е.В. делают акцент на духовной составляющей здоровья, включающей в себя способность "к созиданию добра, самосовершенствованию, милосердию и бескорыстной взаимопомощи, в частности..., способности к инновационному творчеству" (Лищук В.А., Мосткова Е.В., 1994, с.8).

Я под духовно-психологическим здоровьем понимаю наличие у человека процесса выхода за рамки сиюминутных целей и предметов и регулярное обращение к вечным вопросам и предметам, поиск своего соотношения с человечеством, со все живым и Миром в целом. Духовность выражается в планетарном мышлении, в общечеловеческих ценностях, одной из которых является здоровье, в стремлении к единству и объединению людей и всех живых существ, к жизни по общим законам Космоса (реально духовной является деятельность ООН, других международных гуманистически ориентированных организаций, общества Н.Рериха, движений Greenpeace, Нью-Эйдж, теософов, религиозных экуменических движений, бахаи, и др. - всех, кто сегодня стремится к объединению всего живого и неживого в некоем взаимно приемлемом, взаимно терпимом и щадящем, интересном и разнообразном функционировании). Религиозный аспект духовности принципиально не отличается, по нашему мнению, от изложенного. Это так же внутреннее движение к целостности, объединению с вечным, но организующееся в большей степени путем веры в готовую, предлагаемую той или иной религией, картину мира, а не с помощью самостоятельного экспериментального познания и творчества. В вере прекращается процесс творчества, идет лишь игра на сохранение какого-то уровня исполнения заповедей, приемлемого для данного человека.

Отметим, что с точки зрения принципа мировой гармонии психологическая гармония человека не может быть абсолютной. Какой-то малый процент не очень существенных изъянов, например, в здоровье, должен присутствовать у гармоничного человека. Это дает ему возможность накопления важного опыта самостоятельного поиска путей поддержания здоровья. Имея такой опыт, человек не будет застигнут врасплох неожиданными неприятными изменениями в своем здоровье.

Конечно, анализ содержания критериев гармоничной жизни требует написания целой статьи, что не входит в задачи данного текста. Укажем лишь некоторые другие работы, в которых можно встретить намеки на отдельные фрагменты выделенных критериев - Аргайл М., 1990; Бардиер Г. с соавт., 1996; Голицын Г.А. и Петров В.М., 1990; Дубровина И.В., ред., 1995а и 1995б; Казначеев В.П.,1983; Ламажанов Б., 1992; Моисеев Н.Н.,1990; Разумовский О.С.,1990.

Высокий уровень гармоничности жизни подразумевает высокую выраженность показателей по всем общим критериям, а также их определенное соотношение с дисгармонирующими особенностями личности. Гармония - это и оптимальный баланс между оптимальными, гармоничными, и неоптимальными, дисгармоничными, "греховными" проявлениями человека. Изначальная двойственная природа человека указывает нам на то, что в человеке всегда должно быть и то, и это, и праведное, и греховное, и гармоничное и дисгармоничное. Секрет заключается в характере их соотношения. Какой баланс оптимален и, в свою очередь, может считаться гармоничным? (Рассмотрению этого вопроса посвящен следующий параграф).

Частными проявлениями гармоничной жизни человека являются следующие характеристики:

• 
  преимущественно положительный и спокойный эмоциональный тон жизни;
• 
  хорошее физическое самочувствие, отсутствие серьезных телесных и психических заболеваний;
• 
  в целом позитивная Я-концепция, достаточно высокое самопринятие, достаточно высокая уверенность в себе (но не очень высокая!);
• 
  оптимально организуемый процесс жизнедеятельности (преобладание внутреннего локуса контроля над внешним, достаточная осознанность, гибкость и широта жизненных ориентаций; осуществление любой деятельности преимущественно на своем ведущем психическом языке, но с привлечением по мере необходимости и средств других психических языков;
• 
  гармоничный образ жизни (проявляется в ежедневной жизнедеятельности в виде достаточного числа природно необходимых линий деятельности, достаточного их разнообразия и в регулярности осуществления);
• 
  умеренность страстей и противоречивых желаний, выражающаяся народной формулой "лучшее - враг хорошего" , оптимальная сбалансированность положительных и отрицательных базовых стремлений, характерологических и общекультурных тенденций личности; высокий уровень выраженности общекультурных ценностей и навыков и низкий - акультурных, противоположных тенденций;
• 
  оптимальный процесс и уровень самореализации - гармоничное сочетание числа успехов и неудач, отсутствие ориентации на максимальные достижения;
• 
  соразмерность желаний и стремлений со своими психическими, физическими, материальными возможностями и с социальными и природными особенностями жизненной ситуации;
• 
  реальное устойчивое развитие, неспешное движение вперед - жизнь как последовательное осуществление ряда интересных и полезных в широком смысле творческих проектов, дел, своей игры, своей миссии;
• 
  удовлетворенность процессом и результатами своей жизни в целом;
• 
  конструктивные, позитивные отношения с большинством людей;
• 
  открытость, готовность откликнуться и помочь, участвовать в общем деле, ориентация на сотрудничество и диалог;
• 
  планетарное мышление, преобладание общечеловеческих ценностей над национальными, государственными и другими корпоративными ценностями;
• 
  чувство красоты и чуда Природы, единства с ней; уважение к ее созданиям, экологическая культура, хорошая адаптация в различных природных зонах, регулярное общение с природой, готовность к жизни в диких природных условиях.

Гармоничная личность в целом - это оптимально сбалансированная по большинству важнейших своих характеристик личность. У такого счастливого человека преобладают чувства меры, полноты жизни, спокойствия, ощущение интересности жизни. Он ставит себе сложные и подчас трудные задачи, но не сверхтрудные, памятуя о том, что "лучшее - враг хорошего".

Гармоничный человек не ставит себе цели обязательно достигнуть в чем-то максимума. Он больше ориентируется на достижение и сохранение оптимального процесса жизнедеятельности, то есть в большей степени на параметры процесса жизни, а не на некие конкретные предметные результаты. Хотя и достижения имеют для него достаточно важное значение (но не самое главное!). Он мудр и понимает, что находиться в творческом и разнообразном жизненном процессе в течение всего, по возможности более длительного, отпущенного Природой срока, ощущать себя при этом целостным и здоровым важнее и надежнее, чем достигать каких-то очень высоких престижных успехов (в виде, например, высокого социального положения, богатства, большой власти, покорения сверхсложной вершины и т.п.). Процесс жизни всегда с тобой, тогда как деньги, машина, социальный статус и престиж, власть и т.п. могут в любой момент неожиданно исчезнуть и тем самым больно ударить сильно ориентированного на них человека.

Максимальные достижения очень часто в конечном итоге оборачиваются "пирровой победой" - разрушают здоровье, нарушают хорошие отношения со значимыми и близкими людьми, фанатизируют личность, делают однобоким образ жизни человека и его личность в целом. Т.е. они дисгармонизируют жизнь и не дают длительного и спокойного чувства удовлетворенности ею.

Гармоничное состояние личности предполагает и наличие некоторого уровня противоречивости, стимулирующего саморазвитие и вкус к жизни. Процесс самоиспытания не имеет границ. Если человек вовлечен в него, то в его базовом состоянии всегда будет определенная, но не очень большая, толика проблемности, возникающей от неполного выполнения поставленных перед собой задач, тем более, если эти задачи имеют практически бесконечный характер.

Наличие некоторой, оптимальной доли противоречивости личности, неполноты ее согласованности с собой и с Миром, неполной ее самоудовлетворенности, процессов самоиспытания и саморазвития является существенным признаком гармоничной личности и гармоничной жизни человека. Важно отметить, что это противоречия и проблемы, которые реально разрешаются самой личностью путем проб и ошибок, попыток специальной (под проблему) самоорганизации своей жизнедеятельности. То есть жизнь - это и эксперимент с самим собой и с миром. Каждый шаг такого по возможности разумно организуемого эксперимента представляет пусть и небольшое, но движение вперед. Итак, гармоничное состояние личности - это в целом самоуправляемое состояние и самоуправляемый процесс, отличающийся в то же время некоторой долей проблемности, принципиальной незавершенности.

Общая конструктивность личности - фактор, выражающий одновременно общую продуктивность и гармоничность (оптимальность) организации и протекания жизненного процесса человека. В нем учитываются как общая результативность жизни, так и процессуальные ее проявления. Высокому уровню общей конструктивности соответствует наличие обоих главных составляющих: достаточно высокой результативности и высокой гармоничности организации личности и ее жизни.

Подводя итог, отметим, что собственно психологическая гармония связана с психическим, личностным и духовно-личностным аспектами жизни человека и проявляется как во внутренних балансах личности, так и во внешнем поведении в различных жизненных средах.

1.2. "Золотое сечение" и гармонические пропорции в личности и ее жизнедеятельности

Гармоничные соотношения в живой природе имеют, таким образом, не абсолютный, а статистический характер. Даже у считающегося образцом и идеалом всей древнегреческой архитектуры афинского храма Парфенона соотношение сторон периметра составляет пропорцию 2: 1, а не 1,62: 1. Т.е. "золотое сечение" является не абсолютной космической постоянной, а, возможно, некоей усредненной пропорцией достаточно широкого диапазона оптимальных соотношений. Возможно, что гармонические пропорции в Мире распределяются по закону нормального распределения. Т.е. имеется центральная область таких оптимальных пропорций, которые встречаются достаточно часто в различных предметах и явлениях. И есть крайние, правый и левый относительно центрального, диапазоны более контрастных гармонических соотношений, которые встречаются в различных локусах Мира гораздо реже. Центральный диапазон выражается приблизительно соотношениями ((1 (5) : 1. Другие пропорции, оптимальные в определенных условиях и для определенных предметов или процессов, встречаются гораздо реже. Например, организму требуются микроскопически малые дозы некоторых веществ по сравнению с ежедневно потребляемыми водой, белками и углеводами. Это же можно сказать и о гомеопатических препаратах. Более точное определение обсуждаемых диапазонов требует проведения обширных специальных исследований.

В психологии предпринимались попытки описать гармонический тип личности. В западной психологии важные характеристики гармоничной личности можно найти прежде всего в гуманистической психологии у К. Роджерса, А. Маслоу и др., психологии К.Юнга, телесно-ориентированной психологии В.Райха, онтопсихологии А. Менегетти, психосинтезе Р.Ассаджиоли, трансперсональной психологии С.Грофа и др. (Теории личности..., 1996; Фейдимен Д. и Фрейгер Р., 1994; Гроф С., 1995; Менегетти А., 1993; Ассаджиоли Р., 1997; Моаканин Р., 1993). В российской психологии личности описание гармонического типа личности или типа ее мотивационных отношений есть в работах Собчик Л.Н., Александровской Э.М., Орлова А.Б. (Собчик Л.Н., 1990; Диагностика школьной дезадаптации, 1995; Орлов А.Б., 1995).

Вот, например, как описываются характеристики гармоничного типа Л.Н. Собчик: "Нормальные личности обладают большей уравновешенностью различных тенденций (как эмоционально-динамических, так и интеллектуальных, мотивационных и поведенческих); даже в сложных ситуациях (курсив мой - О.М.)....личностные резервы, адаптационные ресурсы способствуют уменьшению эмоциональной напряженности, снижению дисбаланса, компенсируют элементы психической дезорганизации, в том числе касающиеся познавательной деятельности. ... регистр типов реагирования и всего арсенала психических функций... у лиц гармоничных, сбалансированных достаточно велик и разнообразен. ...в разных жизненных ситуациях их формы поведения и познания мира гибко меняются...гармоничная личность легче других адаптируется в сложных житейских перипетиях и реже нуждается в помощи, рекомендациях, индивидуальном подходе".(Собчик Л.Н., 1990, с.56-57).

Специальные статьи на обсуждаемую тему есть у Л.И. Божович (1995) и Б.И. Додонова (1978). В них, помимо прочего, дана критика отождествления гармоничности и всесторонности в подходе к ориентации развития и воспитания детей, показана роль аффективных переживаний в результате внутреннего конфликта в формировании дисгармоничной личности. В работе Л.И. Божович дано содержательное описание гармоничности личности как высокой согласованности "между сознанием человека и его бессознательными психическими процессами" (Божович Л.И., 1995, с. 145).

Во всех этих подходах даются интересные качественные характеристики гармонично функционирующей личности. Однако авторы не ставили себе задачу экспериментального изучения количественных соотношений между различными сторонами личности, а также между ее особенностями и образом жизни человека с точки зрения их гармоничности, задачу измерения гармонии личности и ее функционирования. Именно определение "уровня гармоничности личности" в целом и отдельных ее аспектов и является одной из главных моих исследовательских целей.

Уже полученные экспериментальные данные позволяют утверждать, что в психологии личности "психологическим золотым сечением" скорее следует считать усредненный диапазон пропорций (2 (4) : 1.

Если оценивать личностные характеристики по пятибалльной системе, то наиболее гармонично выраженными будут выглядеть оценки или самооценки в районе 3,5 - 4,5 баллов, а не максимально возможные в 5 баллов. Анализ показывает, что люди с преимущественными, очень высокими, самооценками часто имеют высокие амбиции, явно завышенный уровень притязаний.В неожиданных трудных и конфликтных ситуациях они пасуют, и их декларируемая сверхоптимальность оборачивается депрессией и беспомощностью, так как они не научились преодолевать настоящие жизненные трудности.

Также было обнаружено, что человек часто оказывается гармоничным по одним локусам личности, психики, тела, и дисгармоничным по другим. В целом испытуемого можно считать гармонично живущей личностью, если по оптимальному большинству жизненно важных показателей - а это примерно три четверти, т.е. 75% показателей, или, точнее, в диапазоне 67% (82% - он выходит на гармоничный уровень. И здесь гармоничная личность - это не абсолютное совершенство, а относительное, оптимальное. Это оптимальная согласованность ее важнейших внутренних характеристик друг с другом и с внешними условиями, требованиями.

Гармоничность жизни человека во многом зависит от его способности достаточно быстро находить и строить оптимальные в данных условиях формы жизнедеятельности. Безусловно, это самосозидание может идти лишь в границах, заданных генетической программой, т.е. в рамках своего телесного, личностного и умственного типа. Эти природные пределы достаточно широки у большинства людей, что и дает возможность улучшения, гармонизации проявлений своего типа. Кроме того, данные В.Б. Швыркова показали, что в мозгу существуют первоначально не занятые никакими конкретными функциями "нейроны запаса", определяющие, я бы сказал, свободное психическое пространство развития (Швырков В.Б.., 1988). В ходе жизни оно может заполняться новыми мотивациями, схемами действий и т.п. Т.е. это пространство, наряду с широтой границ способностей, личностных черт и алфавитным принципом организации информации в мозгу, также является фактором, определяющим самую возможность развития и саморазвития форм жизни человека. В зависимости от особенностей характера и от степени податливости внешней ситуации изменениям усилия личности по созданию оптимальной формы жизнедеятельности могут быть направлены в большей степени или на внутреннюю перестройку ценностей, притязаний и установок, поведенческих стереотипов, или на переделку окружающей среды, или на то и другое вместе.

На основе концепции природной и гармоничной личности автором разрабатывается пакет психологических методик "Гармония", предназначенный для изучения уровней гармоничности личности и процесса ее жизни. В него входят методики "Базовые стремления", "Образ жизни", "Жизненное предназначение", "Психологическая культура", "Личностная биография", "Культурологические тенденции" и "Экспертная оценка гармоничности личности". Часть из них опубликована в газете "Школьный психолог" за 1998-1999 г.г. К настоящему времени проведена частичная стандартизация этих методик: получены средние данные разных групп испытуемых, определены валидность и внутренняя надежность, разработаны примерные уровни гармоничности выраженности показателей по методикам. Эта работа продолжается и по сей день.

1.3.Некоторые практические выводы о ценностных ориентациях общества, вытекающие из представлений о гармоничной жизни человека

У отдельных представителей нашего народа было интуитивное понимание пагубности постоянного и сильного устремления к тому, чтобы быть во всем лучшим, чтобы все было по максимуму. Оно выражено в поговорке: "Лучшее - враг хорошего". К сожалению, между трезвым пониманием жизни мудрых одиночек типа солдата Сухова из кинофильма "Белое солнце пустыни" и довольно частыми крайними вариантами мышления и поведения российских людей лежит пропасть. Нам еще предстоит пройти долгий культуроразвивающий путь от подростковой импульсивности и грубости, от экологического свинства и эгоизма, от привычного принятия крайних волюнтаристских решений в быту, на работе, в государственном управлении к более умеренной и гармоничной жизни, к более конструктивным и компромиссным решениям, к общечеловеческому сотрудничеству, требующему уважения себя и других.

В свете изложенного гармонического подхода к самоорганизации жизни отдельного человека и общества в целом представляется утопичным идеал "всестороннего развития личности", до недавних пор господствовавший в советской педагогике и политической риторике коммунистических вождей. То же самое можно сказать и об идее Песталоцци и его последователей о необходимости гармоничного развития у детей всех сторон человеческого существа, всех его сил и способностей (Хрестоматия...,1935; Зейдель Р. с соавт., 1919; Лихачев Б.Т.,1992, Ананьев В.А., 1995 и др). Здесь нереалистична не сама идея гармоничного развития и образования детей, а акцент на абсолютном охвате всех сторон, всех сил и способностей человека. Такого рода декларируемые идеалы в силу их принципиальной невыполнимости являются скрытыми конфликтогенами в обществе, стрессирующими население и ведущими в лучшем случае к внутренним отказам большинства людей от их принятия и реализации, а в худшем - к возникновению комплексов вины и неполноценности или к следованию за противоположными антиобщественными идеалами.

К идеалам, предъявляющим практически невыполнимые требования к человеку из-за их несоответствия законам Природы, можно отнести и жесткие религиозные предписания. Например, для многих людей требования выполнять все десять христианских заповедей оказались нереальными (соотношение (10: 1) и потому лишь формально принимаемыми, как показала двухтысячелетняя практика проповеди и попытки тотального осуществления христианства. Лишь немногочисленные лица с особым, фанатичным складом характера, или потерявшие способность и мужество самостоятельно строить свою жизнь и сохранять веру в себя, могут безоглядно поверить в какое-либо учение, некритично принимать все слова и деяния "Учителя" и его толкователей, жить в монастырях и стараться выполнять все требуемые данной религией предписания. Очень часто такие люди не замечают, что в своем рвении они превратились в религиозных функционеров, не желающих даже рассматривать другие подходы и точки зрения. Они становятся приверженцами корпоративной морали и яростно, с ненавистью отвергают другие религии, проявляя при этом не гуманизм, а бесчеловечность и неуважение. В итоге происходит не объединение, а разъединение человечества, что в современных "ядерных" условиях объективно лишь подливает масла в огонь и приближает его к гибели. На деле благие помыслы религиозных "учителей" из-за их собственных амбиций и фанатизма последователей оборачиваются прямо противоположными результатами.

Что же, жить без идеалов? Нет, с идеалами, но в обществе имеет смысл выдвигать более реалистичные и выполнимые уже в этой жизни отдельных людей идеалы и образы поведения. Например, существенно точнее и природосообразнее думать о разностороннем развитии, о гармоничном развитии основных, адаптивно необходимых, сил ребенка. Пора понять, что гармоничность личности, человека целом - это не абсолютное его совершенство, а относительное, оптимальное совершенство. Некоторый процент не очень страшных "греховных" поступков необходим гармонично живущей личности для поддержания мотивации к дальнейшему развитию, динамизации стремления к самосовершенствованию.

Из вышеизложенных особенностей гармоничной жизни человека можно сделать вывод и о том, что явно неоптимальной стратегией является и ориентация педагогов и родителей на получение детьми только "пятерок" в школе или в вузе. Не выдерживают критики "красные" аттестаты и дипломы, все материальные и иные льготы, которые получают их обладатели. Все сверхвысокие учебные, спортивные, технические и иные достижения, как правило, являются "пирровыми победами", за которые приходится расплачиваться слишком высокой ценой - здоровьем, разрушением семейных и прочих уз, завистью и ненавистью других страждущих, сверхусталостью и опустошенностью. Ощущение счастья сопутствует чаще людям, ставящим себе средние и трудные задачи, но не легкие и сверхтрудные! (Аргайл М., 1990).

Для большинства людей оптимальнее, с точки зрения обозначенных в статье критериев гармоничности, ориентироваться в большей степени на умеренное, без ускорений, собственное развитие, а не на достижение максимальных успехов. Теоретически оптимальным, гармоничным распределением достижений разного уровня и неудач в жизни человека можно считать примерно следующее: умеренные, т.е. средние и высокие, достижения занимают 70 - 80% от всего объема жизнедеятельности; случаи явно низких достижений (неудач) - 10-15%; а случаи очень высоких достижений - также не более 10-15% от общего объема оценок результатов его действий. То есть, в поведении любого живого существа могут и должны присутствовать в небольшом объеме и крайние проявления, иначе монотония умеренности и непрерывно длящейся гармонии могут снижать свежесть восприятия жизни, притуплять мироощущения, уменьшать разнообразие жизни, тормозить развитие и, в конечном итоге, дисгармонизировать жизнь человека.

Те же соотношения справедливы и для природно желательного гармонического распределения людей по преимущественному характеру их жизнедеятельности и по обобщенному уровню их общежизненных достижений. Конечно, расчеты реального положения дел на Земле в этом отношении еще никем не проводились и неясна сама технология их проведения. Но в будущем, при более высоком уровне глобализации различных параметров жизни всех людей (экологических, энергетических, информационных, правовых), при более высокой их общечеловеческой самоорганизации, что настоятельно требуется для выживания и устойчивого развития уже сегодня, такие расчеты станут обычным делом некоего Всемирного совета общечеловеческого развития.

Развиваемый здесь подход сохраняет преемственность с наработанными ранее в философии, биологии, психологии и педагогике идеями, но качественно трансформирует и оптимизирует их, делая более выполнимыми и реалистичными в повседневной жизни каждого нормального человека. Опираясь на принцип оптимальности и статистические данные различных групп испытуемых (более 400 человек), полученные по батарее как стандартизированных, так и оригинальных исследовательских методик изучения гармоничности разных аспектов личности и ее жизнедеятельности, он дает возможность теоретически и экспериментально исчислять степень общей гармоничности личности и ее жизни. Наша природа такова, что КАЖДЫЙ В ОТПУЩЕННЫХ ЕМУ ПРЕДЕЛАХ МОЖЕТ НАУЧИТЬСЯ ЖИТЬ БОЛЕЕ ГАРМОНИЧНО.

ЛИТЕРАТУРА

1. 
   АЛЕКСАНДРОВСКАЯ Э.М. Типологические варианты формирования личности младших школьников. М., 1993 (гармонический тип)
2. 
   АЛЕКСАНДРОВСКАЯ Э.М., ПИАТКОВСКАЯ Ю. Структура личностных свойств у младших школьников и их самооценка/ "Здоровье, развитие, личность". Под ред. Сердюковской Г.Н. и др. М.: Медицина, 1990 (С. 234 -235 - Гармоничный тип...легко учатся и не испытывают трудностей в школе. ...наряду с достаточно высоким уровнем сформированности интеллектуальных функций...общительность, уверенность в себе, высокий самоконтроль, добросовестность, отсутствие тревожности)
3. 
   АНАНЬЕВ В. А. Психология здоровья: синтез знаний о личностном росте./ Вестник психосоциал. и корр. Работы. 1995, № 3
4. 
   АРГАЙЛ М. Психология счастья. М.: Прогресс, 1990
5. 
   АССАДЖОЛИ Р. Психосинтез. М.: Рефл-бук, Ваклер, 1997
6. 
   АСТАПОВ В.М. Педагогу о психическом здоровье учащихся. М., 1991 (нервно-психические нарушения)
7. 
   БАРДИЕР Г. с соавт. Я хочу! Психологическое сопровождение естественного развития маленьких детей. СПб: Стройлеспечать, 1996
8. 
   БЕРГЕР Л. К постижению гармонии мира./ Музыкальная жизнь. 1993, №3
9. 
   БЕРГСОН А. Творческая эволюция. М.: Канон-пресс, Кучково поле, 1998 (гармония - стр. 72, 73, 81, 124, 135, 136, 144)
10. 
    БЕРНС Д. Хорошее самочувствие. М., 1995
11. 
    БОЖОВИЧ Л.И. Избр. психол. труды. М., 1995 (Ст. Психол. анализ условий формирования и строения гармонической личности)
12. 
    БРЭГГ П.С. Формула совершенства. СПб, 1993
13. 
    БРЭЙ Р. Как жить в ладу с собой и миром? М., 1992
14. 
    БУРНО М.Е. Терапия творческим самовыражением. М., 1989
15. 
    БУЯКАС Т.М. О феномене наслаждения процессом деятельности и условиях его возникновения... / Вестник Моск. Ун-та. Сер. 14. Психология. 1995, №2
16. 
    ГАРМОНИЧЕСКИЙ ЧЕЛОВЕК: Из истории идей о гармонически развитой личности./ Сост. Трофимов П.С. М.: Искусство, 1965
17. 
    ГАРМОНИЯ. Лосев А., Шрагин Б./ Философская энциклопедия, Т. 1. М.: Сов. Энц-я, 1960, с.с. 323 - 324
18. 
    ГАРМОНИЯ. \ Сов. Энциклопедический словарь. М.: Сов. Энц-я, 1979, с. 280
19. 
    ГЕССЕ Г. Сиддхарта. Лен-д, 1990 (с. 68 - "...мудрость... она сводится лишь к готовности души, к способности, к тайному искусству - во всякую минуту, среди переживаний - мыслить, чувствовать, вдыхать в себя единство....и на старом детском лице Васудевы он находил отблеск его (О.М. - единства) сияния: гармонию, уверенность в вечном совершенстве мира, улыбку, единение.")
20. 
    ГОЛИЦЫН Г.А., ПЕТРОВ В.М. Гармония и алгебра живого: В поисках биологических принципов оптимальности. М.: Знание, 1990
21. 
    ГРИГОРЬЕВА Т.П. Дао и логос (встреча культур). М.: Наука, 1992 (С. 68 - Общие законы существуют, но они открываются развитому сознанию, постигшему в многообразии единство, а в единстве - многообразие. ...Мудрецы учили избегать односторонности, не нарушать Единое.)
22. 
    ГРОФ С. Духовный кризис. М.: МТМ, 1995
23. 
    ДАВЫДОВ А.А. Существует ли мера социальной гармонии?/ Соцолог. Иссл-я, 1988, № 5
24. 
    ДИЛТС Р., ХАЛЛБОМ Т.. СМИТ С. Убеждения: Пути к здоровью и благополучию. Портленд Орегон: Метаморфоз Пресс, 1993 (Пособие по НЛП)
25. 
    ДОДОНОВ Б.И. Эмоциональные типы, типичность и гармоническое развитие личности./Вопр. психологии, 1978, № 3
26. 
    ДОМАН Г. Гармоническое развитие ребенка. М.: Аквариум, 1996
27. 
    ДУБРОВИНА И.В. Совместный труд на благо детей./ Нар. Образование, 1998, № 2, с. 111 (цели психол. службы образования, психическое и психологическое здоровье)
28. 
    ЕЛИСЕЕВ В. Тайцзицюань: искусство гармоничного действия./ Наука и религия. 1989, № 8
29. 
    ЕМЕЛЬЯНОВ Ю. Н. Активное социально-психологическое обучение. Л-д, 1986
30. 
    ЗАХАРОВ А.И. Как предупредить отклонения в поведении ребенка. М., 1986
31. 
    ЗЕЙДЕЛЬ Р., ГУРЛИТТ Л., КЕРШЕНШТЕЙНЕР. Интернациональные проблемы социальной педагогики. Сб.1. М., 1919 (Зейдель Р. Цели воспитания...Гармоническое образование)
32. 
    ИОРДАНСКИЙ В.Б. Хаос и гармония. М., 1982
33. 
    КАВАЛЕРОВА В.А. Спорт как одно из эстетических средств формирования гармонически развитой личности. Автореф. Канд. Дисс. М., 1989
34. 
    КАЗНАЧЕЕВ В.П. Очерки теории и практики экологии человека. М.: Наука, 1983
35. 
    КАЛМЫКОВА З.И. Продуктивное мышление как основа обучаемости. М.: Педагогика, 1981 (Гл 7 - Гармоничное развитие различных компонентов мышления)
36. 
    КИРКЕГОР С. Наслаждение и долг. Киев, 1994 (Гл. Гармоническое развитие в человеческой личности эстетического и этического начал - с.с. 225 - 419)
37. 
    КЛИМЕНКО В.В. Психологические тесты таланта. Харьков, СПб, 1996 (Гл. Чувство пропорции)
38. 
    КРАСОТА И МОЗГ. Биологические аспекты эстетики. Пер. с англ. М.: Мир, 1995
39. 
    КРОНШТАДТСКИЙ И. Христианская философия. Изд. Моск. патриархата, 1992 (с. 3)
40. 
    ЛАМАЖАНОВ Б. Принципы тибетской медицины./ Ж. VITA, 1991 \ 1992, № 3-4
41. 
    ЛАО ЦЗЫ, ХЕЙДЕР Д. Дао лидера. (С. 10 - умеренное "я" служит доказательством мудрости)
42. 
    ЛАТОХИНА Л.И. Хатха-йога для детей. М.: Просвещение, 1993
43. 
    ЛЕБЕДИНСКАЯ К.С. с соавт. Подростки с нарушениями в аффективной сфере. М. Педагогика, 1988
44. 
    (Клинико-психол. характеристика "трудных" подростков. С. 158 - "гармоничность психофизического созревания". .."Дисгармоническая ретардация и акселерация" - с. 157)
45. 
    ЛИЩУК В.А., МОСТКОВА Е.В. Обзор "Основы здоровья. Актуальные задачи, решения, рекомендации." М., 1994
46. 
    ЛОСЕВ А.Ф. История античной эстетики: Итоги тысячелетнего развития. Кн. 2. М.: Искусство, 1994 (Главы 1, 2, 5, 6, 7)
47. 
    LIFE LINE и другие новые методы психологии жизненного пути. Сост., ред. КРОНИК А.А. М.: Прогресс-Культура, 1993 (См. Панина Н.В. Индекс жизненной удовлетворенности. С. 107 - 114 с одноименным тестом и др. статьи)
48. 
    МАСЛОУ А. Психология бытия. М., 1997
49. 
    МАСЛОУ А. ДАЛЬНИЕ ПРЕДЕЛЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПСИХИКИ. СПб: Евразия, 1997 ("Метапотребности" -с. 24 - гл. 23 - высшие ценности, потребность в совершенстве, гармонии, справедливости, красоте, правде. Присущи самоактуализирующимся людям, у которых удовлетворены " базовые потребности". Психологически здоровая, полноценно функционирующая личность).
50. 
    МЕНЕГЕТТИ А. Мудрец и искусство жизни. Пермь, 1993
51. 
    МИЛТС А.А. Гармония и дисгармония личности. М., 1990
52. 
    МОАКАНИН Р. Психология Юнга и тибетский буддизм. Томск: Водолей, 1993
53. 
    МОИСЕЕВ Н.Н. Человек и ноосфера. М.: Мол. гвардия, 1990
54. 
    МОЛЬЦ М. Я - это Я, или Как стать счастливым. СПб, 1992
55. 
    МОНОСЗОН Э.И. Учитель и всестороннее развитие личности школьника. М.:Знание, 1986
56. 
    МОТКОВ О.И. Психология самопознания личности: Практ. пос. М.: Треугольник, 1993
57. 
    МОТКОВ О.И. Психология самопознания и гармонизации личности: Программа курса. М.: Изд-во РОУ, 1994
58. 
    МОТКОВ О.И. О парадоксах процесса самоактуализации личности. / Магистр. 1995, № 6
59. 
    МОТКОВ О.И. В гармонии с собой и миром. /Газ. Школьный психолог, № 21-22, июнь 1998, с. 8,9
60. 
    (Методика "Образ жизни" - первая публикация методики из пакета методик "Гармония")
61. 
    МОТКОВ О.И. - также статьи в 1998 г. и в 1999 г. в газ. "Школ. психолог" с методиками из пакета "ГАРМОНИЯ":
    • 
      1998 - № 35, сентябрь - Методика "Базовые стремления", с. 8-9
    • 
      1998 - №36, сентябрь - Методика "Жизненное предназначение", с. 8-9
    • 
      1998 - №38, октябрь - Методика "Личностная биография", с.4-5
    • 
      1999 - № 7, февраль - "За своей звездой", с. 15 - о себе (характер и прочее), о своем саморазвитии, отношениях к себе и миру - в плане главной темы номера "Левшество"
    • 
      1999 - № 15, апрель - статья "Психологическая культура личности" с методикой "Психологическая культура", с. 8-9
62. 
    МОТКОВ О.И. Развитие творчества у детей. /Ж. «Дополнит. образование», 2000, № 4, с. 9-13
63. 
    ОВЧАРОВА Р.В. Практическая психология в начальной школе. М., 1996 (Блок 2 - Гармонизация противоречивости личности)
64. 
    ОРЛОВ А.Б. Психология личности и сущности человека: парадигмы, проекции, практики. М.: Логос, 1995
65. 
    ПАЛТЫШЕВ Н.Н. Педагогическая гармония. Киев, 1996
66. 
    ПЛОМИН Р. Среда и гены. Что определяет поведение?/Детство идеальное и настоящее. Новосибирск: Сиб. Хронограф, 1994
67. 
    ПОТЕМКИНА О.Ф. Методы диагностики социально-психологических установок личности / Методы психол. диагностики. Вып. 1. Ред. Дружинин В.Н., Галкина т.в. М.: ИПРАН, 1993 (группа с гармоничными ориентациями)
68. 
    ПРИГОЖИН И., СТЕНГЕРС И. Порядок из хаоса. М., 1986
69. 
    ПРИНЦИП РАЗВИТИЯ В ПСИХОЛОГИИ / Ред. Анцыферова Л.И. М., 1978
70. 
    ПРИХОЖАН А.М. Психология неудачника: тренинг уверенности в себе. М.: Сфера, 1997
71. 
    ПРУТЧЕНКОВ А.С., СИЯЛОВ А.А. Эй ты, параноик!!! (О психотипах личности, о диагностике акцентуации характера детей и педагогической помощи им). М.: Новая школа, 1994
72. 
    ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОГРАММЫ РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ В ПОДРОСТКОВОМ И старшем школьном возрасте. /Ред. Дубровина И.В. М.: Академия, 1995
73. 
    РАДЖНИШ Ш. Жизнь. Любовь. Смех. СПб, 1991
74. 
    РАЗЖИВИН М. В поисках "закона свободы": "золотое сечение и свобода выбора"/ Философс. Иссл-я. 1996, № 2
75. 
    РАЗУМОВСКИЙ О.С. Закономерности оптимизации в науке и практике. Новос-к: Наука, 1990
76. 
    РЕЙНОЛЬДЗ С. Настроение - отличное!СПб.: Питер Пресс, 1997
77. 
    РЕЙНУОТЕР Д. Как стать собственным психотерапевтом. Киев: Кофр, 1996
78. 
    РОДЖЕРС К. Взгляд на психотерапию. Становление человека. М.: Прогресс, 1994
79. 
    РОДЖЕРС Н. Творчество как усиление себя. / Вопросы психологии, 1990, № 1
80. 
    САМУЭЛС Э. Юнг и постъюнгианцы. Курс юнгианского психоанализа. М.: ЧеРо, 1997
81. 
    СИМОНОВ П.В., ЕРШОВ П.М. Темперамент. Характер. Личность. М.: Наука, 1984
82. 
    СНЕГИРЕВ Б.И. О законах гармонии и красоты./ Философские иссл-ия, 1996, № 1
83. 
    СОБЧИК Л.Н. Стандартизированный мультифакторный метод исследования личности. (СМИЛ). М., 1990
84. 
    СОБЧИК Л.Н. Психодиагностика. Методология и методы. М., 1990 (С. 56 -" Нормальные личности" - близко к понятию "гармоничная личность" и "конструктивная личность")
85. 
    СПИВАКОВСКАЯ А.С. Профилактика детских неврозов (комплексная психол. коррекция). М.: Изд-во МГУ, 1988 (с. 159 - 161 (с. 159 - "Для воспитания ребенка наиболее приспособлены так называемые самоактуализированные, гармонично развитые личности". Свела личностную Гармонию к личностной самоактуализации, что неверно по некототорым характеристикам SA. Воспитание может не быть для SA личности своим делом. С. 161 - "...гармоничный человек становится гармоничным родителем").
86. 
    ТИМЕРДИНГ Г.Е. Золотое сечение. Петроград, 1924
87. 
    ТЭН И. Философия искусства. М.: ОГИЗ, 1933
88. 
    ФЕЙДИМЕН Д., ФРЕЙГЕР Р. Личность и личностный рост: Восточные теории личности. Вып. 1 -4. М., 1994
89. 
    ФРОММ Э. Иметь или быть. М.: Прогресс, 1990
90. 
    ХАРРИС Т. Я - О(Кей, ты - О(Кей. М.: Смысл, 1997
91. 
    ХАРЬКИН В., ГРОЙСМАН А. Тренинги самооздоровления и самосозидания. М.: Магистр, 1996
92. 
    ХЕЙ Л. Через медитации к лучшей жизни. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 1998
93. 
    ЦВЕЙГ С. Собр. соч. Т. 9 - Триумф и трагедия Эразма Роттердамского... Монтень. М.: ТЕРРА, 1993
94. 
    ШАТАЛОВА Г. Философия здоровья. М.: Елен и К, 1997
95. 
    ШВАРЦ И.Е. Психогигиена в школе. Пермь, 1986
96. 
    ШВЫРКОВ В.Б. Системно-эволюционный подход к изучению мозга, психики и сознания./Психол. Ж., 1988. Т. 9, № 1
97. 
    ШУБАРТ В. Европа и душа Востока. /АУМ: Синтез мистических учений Запада и Востока. Вып. 4. Эзотерическое общество Нью-Йорка, 1990, с. 14 - 161. (Гармонический человек, аскетический..., героический..., мессианский - созвучие с миром, бегство от мира, господство над миром и освящение мира)
98. 
    ЭЙЗЕНШТЕЙН С. Неравнодушная природа./ Избр. произв. Т. 3. М.: Искусство, 1964
99. 
    ЭФРОИМСОН В.П. Генетика этики и эстетики. СПб: Талисман, 1995

страница 1

Такие понятия, как адаптация, психическая устойчивость, гармония имеют антонимы: дезадаптация, психологическая неустойчивость, дисгармония. Именно единство признаков здоровья и нездоровья, устойчивости и неустойчивости, гармонии и дисгармонии проявляется в жизни человека, одновременно отклоняясь в ту или иную сторону.

Здоровья связывали с равновесием и гармонией уже в античные времена. Алкмеон трактовал как здоровье гармонию и равновесие противоположно направленных сил (различных состояний, теплого и холодного, активного и недвижимого и т.п.). Болезнь наступает как следствие единовластие одного из таких элементов над другими. По Платону, здоровья, как и красота, определяется пропорциональностью, требует согласия «противоположностей» и выражается в размерном соотношении душевного и телесного.

О дисгармонию личности психологи и психотерапевты пишут чаще, чем о гармонии. Возможно, потому, что состояние гармонии единственный, а дисгармоний много. Однако изучение гармонии личности актуально по меньшей мере по двум причинам. Во-первых, немало расстройств психики начинаются с разной степени глубины дисгармонии личности. Поскольку начальным и желаемым (для возврата) по состоянию есть гармония, необходимые точнейшие знания о ней.

Гармонию личности невозможно обсуждать, если рассматривать личность в отрыве от среды, вне ее связями с миром. Анализируя то, что происходит в современном мире, стоит выбрать как начальную точку анализа основные измерения человеческого мира. Таковыми являются: природный мир (и неживая и живая природа), социальный мир (мир людей, наций, этносов, обществ, групп различного масштаба) и предметный мир (рукотворный, инструментальный, техногенный). Все они составляют бытие отдельного человека и человечества в целом.

Для этого периода развития человечества характерен конфликт между тремя названными мирами. Под конфликтом понимают выраженную несогласованность этих трех миров, трех аспектов человеческого бытия - несогласованность, что наносит вполне ощутимого ущерба каждом из трех миров. Особое значение имеет невротичне стремление человека все переделать в природном мире, и по возможности быстро.

Становления предметного мира происходило параллельно с развитием социального. Увеличиваясь и усложняясь, предметный мир усиливал свое влияние на социальный мир. Сейчас можно говорить уже не только о влиянии, а и о перестройке социального мира под влиянием техногенного. Например, современные СМИ, прежде всего электронные, превратились в монстра, недостаточно контролируемого социумом. Некоторые из них, к сожалению, не отражают всех потребностей общества в этой сфере. Особенно это проявляется в Украине, где нет не только многих необходимых механизмов контроля и регулирования.

Имея возможность пользоваться предметами, человеческий вид значительно увеличил свою численность. С другой стороны, с помощью инструментального мира человек подчиняла (а часто просто уничтожала) природу. С этим связан еще один конфликт. Природа человека двойственна: биологическая и социальная. Людей стало настолько много, что специалисты все чаще говорят о перегруженности планеты биомассой, о неизбежно сокращение ресурсов, которые дают пищу, возможность удовлетворять гостиной потребности. Может ли инструментальный мир ликвидировать этот конфликт - вопрос открытый. Кроме того, приобщается вредное воздействие промышленности, транспорта и многих других областей практической деятельности человека на природу (загрязнение, техногенные катастрофы, парниковый эффект и т.д.).

Сегодня предметный мир достиг значительного развития и является достаточно сложным. Он все больше перестраивает не только образ жизни, но и много душевных и телесных процессов. К последствий такой «перестройки» нужно отнести:

• ускорение ритма жизни;
• гигантское увеличение производства и потребления психоактивных лекарств (снотворных, седативных, тонизирующих, стимулирующих и др.);
• увеличение производства и потребления психоактивных наркотических веществ (алкоголя, наркотиков, токсикантов).

Ускорение ритма жизни привело к значительному повышению стрессовую нагрузку. Самые печальные последствия этого - значительный рост психических расстройств, суицидов, психогенных заболеваний. Время инструментальный мир начинает дублировать, замещать или закрывать природный мир. Кроме того, инструментальный мир имеет чрезвычайно много возможностей для построения иллюзий. Например, возникла виртуальная компьютерная реальность и новые виды психологической зависимости (зависимость от компьютерных игр, интернет-зависимость).

Еще один аспект гармонии личности - согласованность развития и функционирования основных сфер личности. Со Средних веков в западной цивилизации доминируют ценности развития познавательной (когнитивной) сферы личности. Однако большое количество знаний не делает автоматически человека нет более гармоничной, ни благополучной, счастливее. Такой односторонний развитие привел в XX в. до научно-технической революции без адекватных, размеренных продвижений в гуманитарном развитии. Именно в этом причина разрушения экологии планеты и «топтание на месте» в духовной сфере. Это также вызывает нехватка развития эмоционально-чувственной сферы, невротизацію общества и занижение жизненного тонуса людей во многих, в том числе и высокоразвитых (технологически) странах. На контроль и сдерживания эмоций затрачивают немало энергии.

Рассматривая гармонию, широко используют разные понятия: общенаучные (равновесие, целостность, интегрированность), естественные (адаптация, здоровье), гуманитарные (благополучие, социальная зрелость, личностная зрелость, душевное равновесие). Первоначально понятие гармонии раскрывают через понятие согласованности и целесообразности. «Согласованный» - это такой, что достиг единства, «целесообразный» - в котором правильно соотносятся его части.

Гармония - высший уровень интегрированности личности по сравнению с устойчивостью личности, а устойчивость - высший уровень интегрированности личности по сравнению с адаптируемость.

Интегрированность личности - это ее целостность (согласно этимологии термина «интеграция»). Понятие гармонии и интегрированности достаточно тесно связаны, но не эквивалентны. Личность может быть интегрированной и негармоничным. Но не может быть гармоничной и неинтегрированной.

ГАРМОНИЯ ЛИЧНОСТИ - это согласованность и пропорциональность основных аспектов бытия личности: многомерного пространства личности, времени и энергии личности (и потенциальной, и реализованной). Пропорциональность количественных характеристик пространства, времени и энергии личности можно конкретизировать как пропорциональность между объемом пространства личности, скоростью личностного времени и уровнем энергии личности.

Кроме того, это сопоставление внешнего и внутреннего пространства личности, их достаточно тесная связь; сопоставление внешнего и внутреннего времени личности; соотнесенность потенциальной и реализованной энергии; пропорциональность энергетических и информационных ресурсов. Гармония - это также равновесие между ощущением самодостаточности и чувством общности (общности, например, в адлерівському смысле).

В изучении личности применяют общенаучные понятия. Пространство, время и энергию личности следует рассматривать в четырех основных аспектах ее бытия: физическом (предметном), приветственном, социальном, духовном. Поскольку личность является высшим интегратором в человеке, то одна из граней личностной гармонии - согласованность всех аспектов ее бытия.

Существование в физическом пространстве (физическое бытие) - это существование в мире тел и предметов, вовлеченность в мир неживой природы (вовлеченность индивида как тела). Ни одно функционирования человека, эффективное поведение, деятельность и жизнедеятельность невозможны вне миром предметов и вещей, без адекватного отображения характеристик этого мира. Тело любого человека имеет вполне очевидные физические характеристики. В физическом пространстве человек существует как (физическое) тело.

Существование в приветственном пространстве (биологическое бытие) - это жизнедеятельность, вовлеченность в мир живой природы как индивида. Вся жизнедеятельность человека подчинена биологическим законам и невозможна вне миром живой природы.

Существование в социальном пространстве (социальное бытие) - это социальная жизнь, вовлеченность в мир людей как личности, как члена макро - и микросоциума. Социальное бытие - это погруженность в межличностные отношения, реализация стремление сохранить межличностные отношения или изменить их в желаемом направлении, расширить свое влияние, усилить авторитет и т.д. Вне социальным пространством человек не может удовлетворить свои социальные потребности. В нем представлены прошлые поколения этого социума и его история. Социальное бытие сохраняет их в виде традиций, устойчивых социальных норм, правил. Но социальное пространство является прежде всего пространством современников, сообществом людей, которые проявляют активность, непосредственно общаются друг с другом и влияют друг на друга.

Существование в духовном пространстве - это духовная жизнь, вовлеченность в мир духовный как субъекта, который имеет духовные потребности; привлечение к высших ценностей человеческого бытия. Духовная жизнь - это также реализация стремление внести свою лепту в сохранение высших ценностей. Деятельность, направленная на расширение круга людей, которые принимают те ценности, которые субъект обосновал, или ценности, к которым он присоединился как последователь. В духовном пространстве субъект принадлежит всему человечеству, является его частью. Пространство духовного бытия - особый.

Духовный мир относительно независимый от других пространств - физического, витального и социального. Духовное бытие более инерционный, чем социальное, поскольку природные, экономические и другие изменения оказывают на него косвенное влияние.

Внутреннее пространство личности существует, поскольку человек имеет способность к рефлексии. В процессе развития личности возникает самосознание. Представление о мире и о себе, переживания различных событий, отношение к себе и саморегуляция, жизненные цели и планы личности - все это составляет ее внутреннее пространство (субъективный мир). Внешние просторы представлены во внутреннем мире. С другой стороны, во внешней активности личности так или иначе отражается ее внутреннюю жизнь.

Итак, внешний пространство и внутреннее пространство не разделены, а пересекаются. Поэтому точнее будет говорить не только о разные части личностного пространства, но и о многих его измерений.

Для гармонии личности важна равновесие событий наполненности внешней и внутренней жизни человека и равновесие в активности, которая может быть разделена на два потока - екстраактивність (активность, направленная на внешнее пространство) и інтроактивність (активность, направленная на внутреннее пространство).

В субъективном аспекте гармония - это переживание благополучия в разных его аспектах.

ДУХОВНОЕ БЛАГОПОЛУЧИЕ - ощущение причастности к духовной культуры общества, осознание возможности приобщаться к богатствам духовной культуры. Для духовного благополучия весь т продвижение в понимании сущности и назначении человека, достаточно полное осознание смысла жизни.

СОЦИАЛЬНОЕ БЛАГОПОЛУЧИЕ - это удовлетворенность личности своим социальным статусом и актуальным состоянием общества, к которому личность себя причисляет. Это также удовлетворенность межличностными связями, статусом в мікросоціальному окружении.

ПРИВЕТСТВЕННОЕ (телесное) БЛАГОПОЛУЧИЯ - хорошее физическое самочувствие, телесный комфорт, ощущение здоровья, что удовлетворяет индивида, физический тонус.

По психической устойчивости личности гармонию можно рассматривать как равновесие между отдельными опорами устойчивости, согласованность между ними, равенство их значимости. Душевное равновесие следует понимать и как равновесие веры в себя, в свои силы и в силы окружения. В частности, это равновесие между силой причины, которая влияет, и силой отклика.

Итак, мы рассмотрели структуру личности, познакомились с эго-состояниями Взрослый, Родитель и Дитя, научились строить эгограмму, отражающую на какие Вашей части личности приходится больше энергии. Как позитивной, так и негативной. Теперь научимся энергизировать и развивать самостоятельно те эго-состояния, которые не развиты, тем самым, гармонизируем структуру своей личности.

Эгограмма Ваших эго-состояний

Допустим, Вы составили эгограмму эго-состояний Вашей личности и у Вас получилась, подобная той, которая изображена на рисунке.

Подобную работу мы недавно проделали совместно с участниками субботней группы по изменению Сценария Жизни. Каждый участник группы составил под руководством 2-х психологов собственную эгограмму.

Мы видим, что в этой структуре личности наибольшее количество энергии приходится на эго-состояния: Контролирующий (Критикующий) Родитель (КР), Адаптивное (Приспосабливающееся) Дитя (АД) и Воспитывающий (Заботливый) Родитель (ВР).

А такие эго-состояния структуры личности, как Свободное (Естественное) Дитя (СД) и Взрослый (В) энергезированны меньше.

Это означает, что в этой структуре личности наиболее развит Родитель, который часто зашумляет Взрослое начало (высокие требования к себе и людям, критика), Дитя подавлено и подчиняется правилам (неуверенность), творческая часть личности (СД).

Конечно, данная эгограмма не учитывает позитивные и негативные аспекты эго-состояний – тогда столбиков гистограммы было бы не 5 а 9. Такую работу я делаю, как правило, совместно с моими клиентами, если в этом есть необходимость.

У участников группы возник закономерный вопрос, как можно изменить структуру личности, не прибегая к глубинным психотерапевтическим техникам, основанным на терапии новых решений.

Развитие и гармонизация структуры личности.

Немалых изменений в жизни можно добиться самостоятельно , сознательно перераспределяя психическую энергию с избыточно развитых эго-состояний на «недоразвитые» части Вашей личности.

Стратегия гармонизации – это стратегия осознанного культивирования ранее игнорируемых эго-состояний, ориентированная на решение проблем.

Развиваем эго-состояния личности

Ниже приведу ряд упражнений, способствующих увеличению позитивной энергии развиваемого эго-состояния.

Включите воображение, чтобы применить их к Вашей личной ситуации.

Контролирующий Родитель

1. Практикуйте конструктивную критику.

Как можно чаще практикуйте «конструктивную критику», тщательно анализируя и оценивая свое собственное поведение и поступки окружающих.

Правила конструктивной критики:

• всегда быть конкретным;
• предлагать альтернативные варианты решений проблем и вопросов;
• указывать на имеющиеся возможности и исследовать их;
• не претендовать на то, что Вы истина в последней инстанции.

Благодаря этому Вы сможете избежать активизации негативной части своего Контролирующего Родителя, использующего осуждающую критику и реплики наподобие: «Ну я же Вам говорил…» или «Ты все делаешь неправильно…».

2. Устанавливайте границы.

Учитесь четко и сразу расставлять психологические границы для себя во взаимоотношениях с другими людьми: чего Вы НЕ хотите для себя и что для Вас неприемлемо . Тогда Вам не придется играть роль Преследователя и Обвинителя, защищающего свои границы, нападая уже тогда, когда они нарушены.

Воспитывающий Родитель

1. Давайте позитивные поглаживания.

Практикуйтесь в раздаче позитивных поглаживаний (поддержка, похвала) при любой возможности! И делайте это искренне!

2. Учитесь заботиться о других.

Дарите людям как можно больше подарков, уделяя больше времени поиску именно тех гостинцев, которые действительно будут с радостью приняты ими.

Готовьте близким еду и угощения, приглашайте в гости, спрашивайте у них в какой поддержке и заботе они нуждаются, тем самым энергезируя заботливое начало своей личности.

Взрослый

1. Стройте планы.

Напишите свои идеи и планы, прежде чем предпринимать любые действия, что, как правило, является функцией Взрослого. Нередко особенно ощутимый эффект удается получить, записывая свои мысли в перекидной блокнот, специальный Дневник или на доске.

2. Занимайтесь постоянным самообучением.

Приучите себя получать новую информацию и проверять факты – посещайте лекции и семинары, читайте книги и газеты. Регулярно обращайтесь к энциклопедиям и словарям.

Свободное Дитя

1. Развивайте воображение и творчество.

В свободное время мечтайте, фантазируйте и экспериментируйте со «свободными ассоциациями». Почаще шутите и смейтесь над юморными высказываниями людей.

Всякий раз, когда Вы почувствуете усталость, смущение или депрессию, можете дать волю «исподним фантазиям». Рисуйте перед своим взором формы, узоры, цветные пятна и дыры. Представляйте нелепости.

2. Играйте в настольные игры и больше двигайтесь.

Подойдут занятия и игры, которые задействуют Ваше воображение и требуют взаимодествия с другими «детьми». От прогулок на лошадях и настольного тенниса, до «Мафии», «Крокодила», «Угадай кто ты».

Пробуйте и осваивайте новые виды деятельности: танцы, гимнастику, цигун, йогу, пение, рисование и пластику.

Адаптивное Дитя

1. Принимайте заботу окружающих.

Возьмите за правило открыто принимать поглаживания со стороны других людей и благодарить их за это.

Говорите прямо и конкретно о том, чего Вы хотите. Просите о помощи и внимании со стороны близких Вам людей.

2. Ориентируйтесь на свои желания.

Учет желаний и требований других людей – это конечно же хорошо, однако учитесь открыто заявлять о своих «хочу» и «не хочу». Разрешите себе желать.

Научитесь выяснять, что хотят от Вас окружающие, и конструктивно реагируйте на них.

Отвергайте негативные поглаживания и неконструктивную критику.

Наша цель – гармонично развитая структура личности

В комментариях к статье приведите другие примеры развития и энергетизации эго-состояний личности. Давайте наберем банк идей гармонизации личности.

Здравствуйте, уважаемые студенты вуза Аргемоны!

Для этого нам надо вычислить расстояния между нашими планетами попарно.

Чтобы не запутаться, мы сначала вычислим градусное положение наших планет на круге вообще, а не в каком-то секторе.

Солнце — 24°41"34" в Деве = 150°+24°41"34" (на карте в общем)=174°41"34"
Луна — 6°34"40" в Деве = 150°+6°34"40" (на карте в общем)=156°34"40"
Меркурий — 0°41"59" в Весах = 180°+0°41"59" (на карте в общем)=180°41"59"
Венера — 26°13"2" во Льве = 120°+26°13"2" (на карте в общем)=146°13"2"
Марс — 13°58"9" в Раке = 90°+13°58"9" (на карте в общем)=103°59"9"
Юпитер — 18°14"17" в Водолее = 300°+18°14"17" (на карте в общем)=318°14"17"
Сатурн — 24°57"15" в Деве = 150°+24°57"15" (на карте в общем)=174°57"15"

Теперь считаем попарно, помня, что
1°=60"
1"=60"

Если где-то получим величину больше, чем 180°, то надо высчитать величину другой дуги (просто вычитая из 360° то, что получили), потому что все аспекты по величине меньше 180°.

(Солнце, Луна) = 174°41"34" - 156°34"40" = 18°6"54"
(Солнце, Меркурий) = 180°41"59" - 174°41"34" = 6°0"25"

(Солнце, Марс) = 174°41"34" - 103°59"9" = 70°42"25"
(Солнце, Юпитер) = 318°14"17" - 174°41"34" = 143°32"43"
(Солнце, Сатурн) = 174°57"15" - 174°41"34" = 0°15"41"

(Луна, Меркурий) = 180°41"59" - 156°34"40" = 24°7"19"
(Луна, Венера) = 156°34"40" - 146°13"2" = 10°21"38"
(Луна, Марс) = 156°34"40" - 103°59"9" = 52°35"31"
(Луна, Юпитер) = 318°14"17" - 156°34"40" = 161°39"37"
(Луна, Сатурн) = 174°57"15" - 156°34"40" = 18°22"35"

(Меркурий, Венера) = 180°41"59" - 146°13"2" = 34°28"57"
(Меркурий, Марс) = 180°41"59" - 103°59"9" = 76°42"50"
(Меркурий, Юпитер) = 318°14"17" - 180°41"59" = 137°32"18"
(Меркурий, Сатурн) = 180°41"59" - 174°57"15" = 5°44"44"

(Венера, Марс) = 146°13"2" - 103°59"9" = 42°13"53"
(Венера, Юпитер) = 318°14"17" - 146°13"2" = 172°1"15"
(Венера, Сатурн) = 174°57"15" - 146°13"2" = 28°44"13"

(Марс, Юпитер) = 318°14"17" - 103°59"9" = 214°15"8"; 360° - 214°15"8" = 145°44"52"
(Марс, Сатурн) = 174°57"15" - 103°59"9" = 70°58"6"

(Юпитер, Сатурн) = 318°14"17" - 174°57"15" = 143°17"2"

Прежде чем дальше разбирать наши пары, я хочу кое-что пояснить. Космические излучения поступают на Землю не изолированно от каждой планеты, а одновременно. Поэтому говорить о чистом влиянии на человека той или иной планеты можно только теоретически.
Астрологическая практика показывает, что при определённых угловых положениях планет возникают взаимные резонансы, и на Землю уже поступают от этих планет качественно новые воздействия.

Подобно актёрам на сцене, планеты не остаются безучастными друг к другу. Они дружат или ссорятся, помогают или мешают. Взаимодействие, существующее между планетами в гороскопе, символизируется аспектами. Аспект — это расстояние с градусах между двумя планетами. Поэтому мы в начале урока и занялись такими подсчётами.

Аспекты делятся по качествам на несколько групп:
— напряжённые (или отрицательные);
— гармоничные (или положительные);
— творческие;
— магические;
— кармические.

Но чаще всего подробно рассматривают только первые две. По крайней мере, древние астрологи только их рассматривали. Однако мы рассмотрим четыре группы аспектов. Думаю, творческие и магические нам даже будут более интресны.

По силе взаимодействия аспекты делятся на две категории:
— мажорные (или сильные);
— минорные (или слабые).

Мажорные аспекты ещё называют явными: они воздействуют непосредственно на человека или на явление, исследованию которого посвящён гороскоп.

Под минором обычно понимается грусть, что ассоциируется с какой-либо неприятностью. Однако астрологические минорные аспекты могут быть по своей сути благотворными. Минорность их заключается в том, что эти аспекты не всегда включаются. Часто должна присутствовать третья, дополнительная сила, чтобы планеты пришли во взаимодействие друг с другом. Это может быть окружение человека, силы природы, общественное мнение и т.д. Поэтому минорные аспекты называют ещё скрытыми.

Каждая планета отвечает за многие сферы. Аспекты к ней отражаются на всём, чем она заведует.

Аспекты Солнца имеют отношение к любви, радости и силе духа человека. Говорят, что они связаны с самостью и духовной субстанцией, отражаются на принятии решений и ответственности за них. Сознательные действия.

Аспекты Луны отражаются на эмоциональном состоянии, привычках, инстинктивном поведении, на реакциях на действия других людей. В мужском гороскопе эти аспекты показывают тип любимой женщины, в женском — стиль материнского отношения и поведения.

Аспекты Меркурия отражаются на интеллекте человека и на характере его близких ежедневных контактов. Разговоры, письма, телефонные звонки и новости зависят от данной планеты.

Аспекты Венеры отражаются на чувстве прекрасного, эстетическом восприятии и партнёрских отношениях. Подарки, лесть, тактичность и накопление приятных вещей описаны этими аспектами.

Аспекты Марса отражаются на активных действиях человека и показывают, что человек сделает в данной конкретной ситуации. В мужском гороскопе описывают применение им силы, в женском — тип мужчины, который нравится.

Аспекты Юпитера отражаются на духовной жизни человека и показывают, как он расширяет своё влияние, к какой группе людей он склонен присоединиться и что склонен изучать. Этими аспектами описываются благодеяния и характер благодетелей.

Аспекты Сатурна имеют отношение к ограничениям и отсрочкам в жизни человека, способности следовать плану. Он описывают условия, которые выдвигают другие люди.

Аспекты Урана имеют отношение к свободе и счастью. Они описывают мечту человека и его способность находить единомышленников.

Аспекты Нептуна показывают обманы и самообманы человека, его доверчивость и то, выйдет ли она ему боком. Это интуиция и степень её развития. Религиозность. Доброта.

Аспекты Плутона показывают отношение человека к силовой власти и характер его собственных проявлений в этом смысле. Аспекты покажут, станет ли человек жертвой применения к нему силы со стороны власти или сможет с ней сотрудничать.

Скажу немного о космическом статусе планет. Каждая из семи планет Солнечной системы, воспринимая энергию Солнца, трансформирует её и уже от себя излучает в виде энергетических посылок с принципами, свойственными лишь ей одной. Солнце и Луна обладают своими принципами.
Когда энергия планеты проходит через структуру Зодиакального знака, принцип планеты модулируется качеством знака. Каждый знак Зодиака практически изменяет принцип энергии планеты, доходящей до Земли.

Каждая планета Солнечной системы выполняет в Космосе отдельную специфическую функцию и в зависимости от неё воспринимает от Солнца не весь излучаемый им спектр энергий, а лишь ту часть, под влиянием которой эта планета находится. Исключение составляет лишь Луна, которая воспринимает от Солнца весь излучаемый им спектр, а затем трансформирует его в энергии, более доступные для восприятия жизнью на Земле. Отсюда и пошло выражение, что мы живём в подлунном мире.

Вот табличка космических статусов планет в знаках Зодиака (космические статусы планет измеряются по семибалльной системе — от 6 баллов до 0):

Статус планеты определяет только степень её значимости в знаке, а не абсолютный уровень силы. Например, у планеты в изгнании при космическом статусе в знаке ноль её качества остаются чрезвычаяно сильными, но знак делает их как бы скрытыми, неявными. Вот почему космический статус планеты не говорит о потенциальной роли каждой из планет в жизни человека и также не может сказать, будет ли планета для человека разрушительной или созидательной.

Космические статусы планет в знаках Зодиака помогут нам при анализе различных аспектов.

И ещё один момент. В древних литературных источниках планеты разделяли на благотворные, негативные и нейтральные.

К благотворным планетам относят Венеру и Юпитер, так как их резонансы гармоничны со всем живым и неживым на Земле. По отношению к любому человеку эти планеты (без влияния на них других факторов) несут в себе энергии расновесия, роста и не позволяют прибегать к крайностям.

Негативных планет тоже две — Марс и Сатурн. Негативными они считаются оттого, что их воздействие человек недостаточного духовного уровня развития воспринимает как правило неадекватно. И потому влияние этих планет приводит человека в его поведении к крайностям. Так, планета Марс по своей сути посылает энергии, созвучные в нашем сознании с ускоренным освоением окружающего пространства. И если бы человек, используя эти энергии, осваивал те пространтсва, которые ещё не заняты, то энергия Марса была бы ему в помощь. Но человеку всегда хочется захватить уже обжитые места, ведь новое осваивать трудно. Вот отчего Марч сделался в мифологии символом бога войны.
Сатурн же — планета концентрации, ограничения, закона и порядка. На низком уровне сознания человек не желает признавать ограничений своим желаниям.

К нейтральным относят Солнце, Луну и Меркурий. Функции Меркурия как контактёра и переносчика информации могут быть выполнены лишь при сохранении нейтрального отношения ко всему окружающему.

И прежде чем перейти к рассмотрению конкретных аспектов, ещё скажу несколько слов об энергии аспектов в целом.

Любой аспект — напряжённый или гармоничный — можно заставить работать на себя. Аспекты, которые считаются гармоничными, обладают лёгкой для управления энергией. Когда мы пытаемся заставить хорошие вещи произойти, то сталкиваемся с меньшим сопротивлением и продвигаемся по пути достижения чего-то свободно. У напряжённых аспектов энергия трудная, которая заставляет попотеть, чтобы достичь желаемого. Гармоничные аспекты требуют небольшой работы, а напряжённые — большой и изнуряющей.
Ещё один интересный момент в характеристике аспектов. Если не приложить усилия по преодолению энергии напряжённого аспекта, то получим по всей программе соответствующие негативные последствия. А вот с гармоничными аспектами мы страдать не будем, если не сделаем должной работы над собой. Наказанием за это будет лишь отсутствие нужного нам положительного результата.
Однака у напряжённых аспектов есть положительная сторона, а у гармоничных отрицательная. Если человеку всё легко будет даваться, он не будет нуждаться в большой работе над собой, то у него исчезнет всякая мотивация своей деятельности и он станет ленивым. Те, у кого много гармоничных аспектов в их натальной карте, не стремятся изменить что-то в своей жизни.
А вот зато если человек, имея в своей карте напряжённые аспекты, принимает проблему, пытается ей противостоять, то может использовать эту большую и тяжёлую энергию напряжённого аспекта для улучшения и даже возвеличивания своей жизни.

Итак, любой аспект можно заставить проявиться положительным способом, если правильно подойти к нему.

На данной лекции мы рассмотрим только гармоничные аспекты. Будем их обозначать красным цветом, хотя в разных источниках встречаются разные цвета для гармоничных аспектов: и синие, и зелёные.

Орбис — это допустимое для данного аспекта отклонение от точного, то есть в каких пределах аспект считается действующим. Конечно, если аспект точный, то его сила в три раза больше, чем если аспект отклонённый в пределах допустимого орбиса. Чем дальше аспект от точного, тем меньше его сила.
Плюсовой орбис — это допуск для сходящегося аспекта, то есть такого, когда в каждое следующее мгновение одна планета по отношению к другой входит в более точный аспект. Ну и отрицательный орбис — это допуск для расходящегося аспекта, когда планеты по мере дальнейшего движения всё больше отдаляются друг от друга.

Поговорим больше о гармоничных аспектах.

Религиозные философы как Запада, так и Востока неизменно говорят о том, что во Вселенной присутствует троичность сущего. Астрологи в основу гармоничных аспектов планет как раз и закладывают число 3. Поэтому третья часть круга, тригон , равный 120°, считается самым гармоничным из всех аспектов между планетами. Именно такое расстояние между планетами создаёт встречный, открытый для энергий обеих планет проход. Планеты в таком аспекте всегда работают вместе и часто могут подменять друг друга. Такой аспект даёт человеку огромную силу, которую он может использовать по своему усмотрению. Однако человек на невысоком уровне сознания иногда этим злоупотребляет. Например, тригон между Луной и Венерой создаёт психотип личности обаятельной и гармоничной, но это не мешает такому человеку красиво вампиризировать во взаимоотношении полов и вести иждивенческий образ жизни. При трине между Марсом и Меркурием человек способен при минимальном количестве знаний с напором и апломбом заговорить любого собеседника.
Тригон подобен длительным отношениям, которые продолжаются много лет и в которых люди поддерживают друг друга, что бы ни случилось. Поддержка, которую мы получаем от планет в тригоне, кажется нам само собой разумеющейся, так что мы едва её замечаем. Но здесь кроется опасность: если человек из-за лени, инертности или недостаточной осознанности не сумеет воспользоваться теми возможностями, которые даёт тригон, то никогда не станет тем, кем мог бы стать.

В жизни человека символизирует представляемые возможности. Ключевым словом для этого аспекта является слово «выбор», то есть право человека выбирать из разных предоставляемых жизнью возможностей наиболее для него созвучную. В этом проявляется свобода воли человека. Но расплата за неверно сделанный выбор впоследствии ложится на самого человека. Таким образом, секстиль хотя и даёт жизни человека гармонию, но не ту, что приходит к нему, словно манна небесная, сама собой, как это случается при тригоне. Аспект секстиля даёт потенциальность гармонии, осуществить которую должен сам человек через работу.
Секстиль предлагает человеку дороги, из которых он сначала должен выбрать свою единственную, а затем (хотя и при поддержке судьбы) собственными ногами пройти её от начала и до конца. Только в этом случае он получит желаемый результат.
Здесь можно сказать доброе слово о Сатурне. Будучи планетой ограничений, он заставляет человека концентрироваться в своих действиях, а потому секстиль Сатурна можно отнести к одному из самых для человека благотворных. Например, секстиль Сатурна и Меркурия даёт ребёнку возможность развить повышенную память (естественно, при правильном воспитании ребёнка родителями).
Планеты в секстиле стоят в знаках, стихии которых дополняют, поддерживают друг друга: вода и земля, воздух и огонь.
Результат совместной работы планет в секстиле оказывает благотворное влияние на духовную жизнь человека. Секстиль способствует рождению оригинальных идей и расширению кругозора.
Интерпертируя секстиль, можно узнать о своём потенциале, о тех возможностях, которые могли бы проявиться из совместного действия планет-участников.
Секстиль подобен доброжелательной и увлекательной беседе двух друзей, которые давно знакомы и могут быть интересны друг другу, но между ними нет никаких обязательств друг перед другом и не стоит каких-либо конкретных планов.

Указывает на возврат ситуаций, вытягивание их из прошлого. Это аспект, уравновешивающий общественные отношения человека и его контакты.
Квиконс определяет возможность повторения благоприятных ситуаций. Например, у нас были дела с кем-то, и мы должны их закончить. В данном случае это не наши долги, а скорее долги нам.
При наличии злых планет квиконс по влиянию может быть неблагоприятным, поскольку он будет проявляться в повторении одних и тех же ситуаций, в постоянном их «прокручивании». При добрых планетах похожая ситуация возникает на новом уровне, то есть наблюдается повторение уроков, которые человек не захотел усвоить. Поэтому тут можно во взаимооотношениях людей наверстать упущенное.
Квиконс — аспект тайного укрепления позиций человека в жизни.
Этот аспект находится между тригоном (накоплением способов исполнения желаний) и оппозицией (достижением желания). Он даёт надежду, но при попытке её добиться указывает на неготовность к осуществлению жалаемого. Поэтому квиконс часто считают аспектом разочарований. Но можно эту ситуацию рассматривать по-другому: это аспект попыток, указывающих на причины нашей незрелости, узнав о которых, мы можем ещё поработать, чтобы в полной мере осуществить задуманное.
Например, квиконс Меркурий — Юпитер описывает ситуацию, когда мы хотим кого-то убедить (Юпитер) с помощью своего ораторского искусства (Меркурий), но при этом вынуждены ставить под сомнение свои убеждения и даже иногда менять.

Влияние полусекстиля на человека позитивно и происходит опосредованно: через группу людей, через стихию, через природу. Человеку, у которого много полусекстилей, везёт в мелочах, его поддерживает коллектив, ему не мешают. Он не расходует своё внимание на мелочи.
Полусекстиль — это периодически включающаяся защита человека, идущая от среды. Полусекстили определяют награду за бережное отношение к Природе, за то, что человек никого не обижал.
Полусекстиль иногда называют «ни рыба, ни мясо». Планеты-участники стоят недостаточно близко друг от друга, чтобы объединёнными усилиями решать задачи, и недостаточно удалены, чтобы поддерживать принцип секстиля. Планеты в полусекстиле ведут себя как два человека из одной и той же социальной среды, которые недавно познакомились, но имеют мало общего или в принципе не нуждаются в интенсивном общении.
Но когда нет других мажорных аспектов, можно всерьёз пользоваться полусекстилем, и примерно к 20 годам появляются заметные внешние успехи. Малознакомые люди со временем становятся всё более знакомыми.
Например, полусекстиль Солнце — Сатурн говорит о том, что хотя мы знаем, что сами отвечаем за свою самореализацию (Солнце) и нуждаемся в самодисциплине (Сатурн), но не можем по-настоящему осознать, что одно без другого невозможно.

А вообще, своё собственное восприятие и понимание любых аспектов можно сделать, только работая с различными картами.

На рассматриваемой нами карте есть два гармоничных аспекта, и оба полусекстили.

(Солнце, Венера) = 174°41"34" - 146°13"2" = 28°28"32"
(Венера, Сатурн) = 174°57"15" - 146°13"2" = 28°44"13"

Причём второй аспект по орбисам чуть-чуть не дотягивает до приемлемого, поэтому во внимание возьмём только первый полусекстиль между Солнцем и Венерой.
Характеристика этого полусекстиля такая.
Умиpотвоpение окpужающих, гаpмонизация отношений Стpемление зpительно офоpмить индивидуальные пpедставления о кpасоте, гаpмонии, идеалы, высокие пеpеживания. Погpужённость в себя. Желание воплотить собственную тайну в зpимом виде. Воспpиимчивость ко всем видам искусства. Потpебность в гаpмонических паpных отношениях. Стpемление к кpасоте и комфоpту во внешней жизни может тpансфоpмиpоваться в устойчивое и пpеданное служение высшему идеалу. Тонкая отзывчивость, внутpенняя умиpотвоpённость, милосеpдие.
Это всё проявляется хорошо при сильных планетах, а наш полусекстиль не очень силён, судя по космическим статусам планет:

Солнце в Деве — космический статус 3
Венера во Льве — космический статус 2

В общем-то, не самые большие статусы, но и не нулевые. Так что воспользоваться этим секстилем вполне можно. И, скорее всего, им воспользовались изначально и пользуются в течение всего времени существования этого заведения, так как таверна в целом приятна для посетителей, каждого привлекает чем-то своим, имеет доброжелательную атмосферу, которую не портят даже некоторые экстремистские элементы, появляющиеся там иногда. По крайней мере, моё ощущение таверны такое. Она поддерживает желание что-то для неё делать временами.
Солнце находится в девятом доме, Венера в восьмом. И надо думать, именно в деятельности, соответствующей этим домам, таверне будет везти, коли их соединяет гармоничный аспект. Девятый дом, освещаемый Солнцем, —это интеллект, длительные путешествия, духовные стремления и интересы. Таверна за время своего существования была свидетельницей немалого количества разговоров, споров, рассуждений на самые разные темы. Восьмой дом, отвечающий за финансы и умение адаптироваться в чужих энергиях, тоже оказывается очень кстати.

Я прикинула, у кого из моих знакомых может быть тригон в натальной карте, и с первого раза попала: тригон Юпитера и Меркурия, который как нельзя лучше подходит к данному человеку. Человек — очень успешный организатор, обладающий ораторскими навыками и умением убеждать в своей правоте. Причём всё это даётся очень легко и естественно, не надо прикладывать никаких лишних усилий — это в радость. При общении с этим человеком всегда оставалось ощущение как от получения бесплатного подарка от Деда Мороза. Да, и благосклонных покровителей вокруг всегда было много, которые по собственному желанию и с радостью делали всё нужное. Другие признаки трина Юпитера, которые описываются в источниках, тоже наблюдались.
Тригон соединяет огненные знаки, что говорит о холерическом темпераменте, активности, духе творчества. И всё это присутствует в полном объёме.

На сегодня мы лекцию закончим, и вот такое домашнее задание :

1. Сделать все расчёты по парам планет для своей карты.

2. Этот вопрос можно будет пропустить, если на Вашей карте нет гармоничных аспектов. Если они есть, то постараться их проанализировать, опираясь на информацию в лекции и во всемирной паутине (по аспектам конкретных планет).

3. Попробовать выбрать из известных вам личностей (человек трёх хватит; если пропущен 2-й вопрос, то взять пять личностей) тех, у кого, на ваш взгляд, в натальной карте могут быть мажорные гармоничные аспекты, и проверить это (и проанализировать, конечно). Сделайте вывод на основе этих проверок (удалось вам угадать или нет и почему).

При анализе аспектов рассматривайте все стороны:
— сам аспект;
— стихии;
— космические статусы;
— дома (если есть информация о времени).

Отправляйте работы через ЛИЧНЫЙ КАБИНЕТ
Свои вопросы смело можете передать с Персефоной

Главная » Упражнения » Гармоничность в психологии. Фундаментальные исследования