Гордыня — огромная воронка потери энергии! Чем страшен грех гордыни и как с ним бороться в жизни? Смиритесь с собственными недостатками.

Гибрис - так гордыню называли в древней Греции. Кибр - её имя в исламе. В православии гордыня является одной из 8 греховных страстей. В католичестве - это один из семи смертных грехов. Этот человеческий порок, именуемый смертным грехом, несёт тёмно-серый окрас. Её вибрация низкая, металлическая. У неё запах разящей сабли, несущей неминуемую смерть. «Гордыня слышит только самоё себя. Гордыня замкнута в себе, она, как говориться, пожирает самоё себя, живёт в своём мире, в своей тюрьме», - писал отец Александр Мень . В гордыне человек ослеплён и, словно соревнуясь с Богом и судьбой, самодовольно и неистово доказывает, что добивается всего сам.

Митрополит Антоний Сурожский в «Слышании и делании» определяет гордыню как «сознательное отношение к себе самому как к последнему судии, как к тому, над кем нет ни Божьего, ни человеческого суда».

Этот острый вопрос издревле стоял и стоит как в мирской, так и в монашеской и святоотеческой среде. Обратимся к истокам происхождения слова.

Слово гордыня проявляет древнерусские прилагательные: гърдъ и ыной. Слово гърдъ употреблялось в значениях «гордый, важный, дивный, строгий, страшный». Оно является исконным в древнерусском языке, потому что легко читается справа налево по законам слогового письма: гърдъ - дъръгъ (до"рого). Слово ыной употреблялось в значении «чужой, чуждый» вплоть до XVIII века. Например, в Духовной грамоте Ивана Грозного (1572 г.) читаем: «А всякому делу навыкайте, и Божественному, и священническому, и иноческому, и ратному, и судейскому, московскому пребыванию, и житейскому всякому обиходу, и как который чины ведутся здесь и в ыных государствах, и здешнее государство с иными государствы что имеет, то бы есте сами знали».

В тексте Ыных - чужих, иными - другими. По исконным корням слово гордыня легко читается: принятие чужого, чуждого моему миропониманию, а в обратном прочтении - чуждое дорого.

Образование существительных из сочетания с прилагательным ыной - древнейшая словообразовательная модель древнерусского языка. Например, так образованы имена архаических персонажей Горыня, Дубыня и Усыня ‒ трёх богатырей-великанов, обладающих нечеловеческой силой и нарушающих естественный порядок жизни. В древнейшей мифологии они воплощали змеиную триаду: Змей Огненный, Змей Глубин и Змей Вод. Корень ын(я) был знаком враждебности, чуждости этих образов. Им были противопоставлены образы трех эпических богатырей-змееборцев: Ильи Муромца, Добрыни Никитича и Алеши Поповича, унаследовавших некоторые черты архаических образов.

Со временем суффикс ын(я) утратил связь с древним корнем, породил несколько словообразовательных моделей. В книжных названиях он обрёл значение отвлечённого понятия (гордыня, милостыня, твердыня, благостыня, святыня).

Рассмотрим смыслы некоторых слов, которые часто путаются с понятием гордыня. Будем помнить, что в русском языке одним словом кодируется только один смысл. Прибегнем к методу исключения.

Гордыня ‒ это не кичливость как выражение мещанского материального превосходства.

Гордыня ‒ это не тщеславие как стремление обрести незаслуженную (тщетную) славу.

Гордыня ‒ это не мания величия как стремление возвеличить себя за чужой счёт.

Гордыня ‒ это не зависть как желание сравняться и опередить кого-либо в чём-то.

Гордыня ‒ это не эгоизм как активная работа ума по укреплению своих личных позиций.

Гордыня ‒ это не себялюбие как концентрация любви на себе.

Гордыня ‒ это не самоуверенность как защита от страха потерять позиции, опоры.

Гордыня ‒ это не самоутверждение как выпячивание умом своих качеств, чтобы убедится в их жизнеспособности.

Термин гордыня может употребляться в трёх значениях. Рассмотрим их:

1. Для определения ведущей черты характера человека. Гордыня - это безнравственная необузданная страсть всегда и во всём превосходить всех и вся. Это греховная, а не созидательная страсть. Как правило, человек ведёт себя так не от большого ума и не от глубоких размышлений о цели жизни, её назначении и сущности. При наличии этой черты человек словно «заведён» и не осознаёт, что он нарушает нравственные нормы, не мыслит о данности жизни Богом, не осознаёт свою ответственность за последствия, границы норм растворяются, принимая чуждые естественной жизни формы. В этом случае можно говорить о большом грехе, но, с нашей точки зрения, положение ещё можно исправить.

2. Для определения стратегии движения по жизни человека. Гордыня как двигатель - тотальное состояние рационального ума (левое полушарие), подтверждающего себе и всем, что он жив, процветает, что без него хозяину не выжить.

В любых делах: в споре, размышлении, планировании, анализе, рефлексии, ум гордеца ищет не истину, а пытается доказать свою исключительность Чем более ум ущербен, тем агрессивнее он защищается. Гордыня - это всегда защитное средство левого полушария мозга, это забрало, чтобы скрыть истинное лицо, быть нетронутым, неизменным, это отпугивающая личина, чтобы все боялись, это маркер защиты, поверхностная маска, за которой человек прячет свою суть (персона по Г. Юнгу).

Так ум обретает поле бесконтрольной независимости от правого полушария, способного интуитивно чувствовать и знать истину, видеть перспективу, проектировать ситуации, взаимодействовать с сердцем и душой человека, быть на связи с мировым информационным банком и устремляться к Истине Бога. В этом понимании гордыня - великий грех, но с ним ещё можно работать: посредством великого труда есть возможность показать человеку его защитные «доспехи», его духовный маяк веры , указать на «прозрачность» его поведения, можно обратиться к современным средствам объективной психологии и показать человеку его иные возможности с привлечением правого полушария и целостного мышления быть иным, более успешным, не нарушающим нормы нравственности, вывести такого человека на разговор с его душой о нравственности, о ненарушении норм жизни.

3. Для определения цели жизни человека. Гордыня - безмерное превознесение собственной личности и своих достижений, отрицающее нравственность и Бога. Говоря о цели жизни, мы имеем дело с избранными принципами, убеждениями человека. Гордыня содержит глубокий уровень негативных, противоестественных для адекватного человека устремлений и даже веры человека. Здесь заключён грех гордыни и исправить его невозможно. По причине отрицания Бога и необходимости духовно-нравственного движения к Нему гордыня признана в религиях Мира смертным грехом. Современная наука доказывает это положение.

Нейрофизиология гордыни

Термин доминанта применительно к устойчивым очагам возбудимости введён в 1923-1924 г. физиологом А.А. Ухтомским . Доминанта характеризуется постоянно повышенной возбудимостью нервных центров, возбуждения которых служат усилению возбуждения в очаге, тогда как в остальной части нервной системы широко наблюдается явление торможения. Это особый нейрофизиологический комплекс, доминирующий в деятельности головного мозга человека. В соответствии с этим понятием, гордыня - это постоянно доминирующий очаг повышенной возбудимости клеток коры головного мозга, с акцентуацией на личное превосходство и с пренебрежительным отношением к другим людям (по Б.А. Астафьеву). В рассматриваемом нами случае, это очаг специфической деятельности центральной нервной системы с концентрацией на переживании гордыни. Представим этот очаг (доминанта Ухтомского) применительно к гордыне в виде схемы.

На схеме №1 показано отражение события или жизненного переживания человека в левом (Л) и правом (П) полушариях головного мозга в виде символа вспышки. В случае гордыни, как установлено многими мыслителями и психологами (Ф. Ницше, К. Юнг, Р. Юм, Б. Рассел, И. Саторин, О.Г. Торсунов, М.А. Минакова, С. Балакин) ‒ это переживание унижения как получение оценки ниже собственной самооценки личности означает наличие внутреннего раскола личности и является наиболее устойчивым болезным состоянием психики. Полученная низкая оценка со стороны окружающих человека людей в любой форме глубоко проникает в подсознание и вызывает внутренний (вербальный или невербальный) протест как несоответствие вибрациям, присущим данному человеку . Как установлено доктором психологических наук Н.В. Антоненко «психика каждого человека на соответствующем этапе его жизни может прогрессировать или регрессировать в зависимости от выбора, идеала и цели, доброй воли, сознательной целеустремлённости и направленности деятельности человека на созидание или разрушение» . Таким образом, переживания унижения соответствуют информационной регрессии психики человека. Что же происходит дальше?

Эмоционально-чувственное переживание человеком унижения его личности захватывает правую долю мозга сильной эмоцией, сопровождающейся мощным энергетическим выбросом. При этом отрицательные переживания сопровождаются выбросом в кровь катехоламинов ‒ гормонов стресса. Это способствует формированию связей между мозговым центром и органами тела, испытавшими нервное и гормональное воздействие. В левом мозговом центре (Л) запускаются процессы рефлексии по поводу переживания, но они, будучи вторичными, несравнимо более слабые по энергетике, нежели взрывная реакция в правом полушарии.

Спрессованное сильной эмоцией, а со временем разросшееся эмоциональное переживание не позволяет человеку, несущему его в себе как доминанту, принимать решения без своего участия. Этот очаг становится своеобразным пропускным пунктом мыслей, решений, планов человека. При этом, доминанта, словно под увеличительным стеклом, показывает любую мелочь, могущую иметь отношение к прошлому переживанию унижения. При этом человек не замечает тонкой подтасовки: доминанта базируется в правом полушарии головного мозга, а поэтому она эмоционально-взрывная. В первый же миг возникновения вопроса или задачи она захватывает пространство мозга эмоцией, не позволяя разуму вступить в рациональное действие. Пережитое человеком унижение заставляет его вновь и вновь переживать комплекс неполноценности (никчёмности, «бракованности», ущербности) и связанные с этим страдания. Это является причиной многих неврозов. При несформированной адекватной самооценке человека (особенно в детстве: нелюбимый, униженный, отверженный, брошенный, одинокий ребёнок) он испытывает страх, в том числе страх смерти, и неистово ищет возможность изменения ситуации. Эта доминанта для человека становится невыносимой, он ищет как спасение другое переживание (другую доминанту), которая будет компенсировать болезненные переживания. И она должна быть сильнее первой доминанты. Поскольку в переживании комплекса неполноценности и унижения человек жаждет избавиться от самобичевания, самоуничижения, представить себя в истинном обличии, он часто находит быстрый путь к этому в виде стимуляции одобрения, похвалы, преклонения в свой адрес со стороны окружающих. К сожалению, это ложный путь, а комплекс переживаемой несправедливой униженности неутолим: нужны всё новые и новые подтверждения превосходства над всем и вся. Растёт эмоциональная неукротимость и изощрённость ума, изобретающего всё новые и новые «укрытия». Это подобно сну, в котором человек убегает и прячется от угрозы, находя новые и новые укрытия. Это неутолимое страдание и поиск спасения потому столь сильно, что доминанта Ухтомского не является прерогативой только мозга. Это общее состояние нервной системы человека: «определённая констелляция центров повышенной возбудимости в разнообразных этажах головного и спинного мозга, а также в автономных системах» . Исследования доктора психологических наук Н.В. Антоненко показывают, что такое сильное психическое переживание завладевает всем человеком вплоть до нарушения самоорганизации биохимического гомеостаза и способно низвести его на уровень тирана и даже животного, уничтожающего всё, что мешает ему проявлять власть над людьми и Миром. Гордец становится уничтожителем творчества и инициативы других людей, т. к. не терпит даже возможности их превосходства в чём-либо.

Истоки гордыни

По меткому выражению И. Саторина «Психика человека - это явление, которое делает кусок плоти человеком» . Становление психики - важнейшая задача детско-отроческого периода жизни. Становление психики человека напрямую связано с умением дать правильную самооценку. Формируется это умение в детстве и отрочестве. Важную роль при этом играет умение найти свои идеалы как внутренние нравственные опоры. Основными среди них являются идеалы здоровья, творчества, дружбы и любви, реализация себя в обществе и самоидентификация в Мире. Без этих опор человека легко выбить из колеи жизни, т. е. легко унизить по любому поводу. Умение соотнести себя со своими идеалами в любой момент жизни является гарантом от психических надрывов, поломок, травм.

Как правило, истоки гордыни родом из детства или отрочества. Это понесённое ребёнком незаслуженное, несправедливое унижение со стороны окружающих, пережитая им гамма чувств, жажда компенсации и поиск выхода из состояния унижения. кому.

Приведем пример: талантливый ребёнок хорошо учится, вызывая зависть у одноклассников. Над ним начинают подтрунивать, но он не реагирует (слабо реагирует), что не приносит удовлетворения ни одной из сторон. Одноклассники решают «достать» отличника: организуют коллективное и неожиданное для «отличника» соревнование, например, в беге, прыжках или курении (вариантов ‒ миллионы), которое он проигрывает. Это незаслуженное унижение, несправедливое оскорбление достоинства является для него неиссякаемым источником размышлений о его возможностях борьбы за себя истинного и повод думать, что он им «покажет», «отомстит» и др. Изо дня в день эта мысль формирует его глубинную психологическую доминанту. Свои жизненные успехи он воспринимает как «доказательства» своей успешности, даже исключительности. С его обиженным эго, т.е. личным переживанием обостренного чувства несправедливости, оттачивается не менее острое желание постоянно доказывать свою исключительность. Пройдут годы и десятилетия. Уже давно нет рядом тех обидчиков, но он их «носит» с собой всегда в памяти. Эти стимулы продолжают толкать его на новые «подвиги», ибо уже сформирована черта характера: болезненное ощущение своей исключительности. Она-то и правит бал в характере и проявлениях такого человека. Окажись рядом с ребёнком в момент переживания незаслуженного унижения, грамотный и мудрый взрослый, который помог бы разобраться в сложившейся ситуации, развитие характера ребёнка могло бы пойти по другому сценарию. Но поскольку такого взрослого помощника рядом не оказалось, то собственные попытки разрешить ситуацию пошли по пути поиска ложной компенсации.

Это ложное представление о себе никогда не сможет принести удовлетворения. Отсутствие понимания причины этой неудовлетворённости и заставляет человека бежать по кругу, порождая нетерпимость.

Представление личности о своей непревзойденности (она доказывается успехами) в сочетании с неистребимой нетерпимостью формируют гордыню. Однако, первое (исключительность, непревзойдённость) без второго (нетерпимость) не станет основанием для рождения гордыни, т. к. человек логически понимает возможности и практически (опытно) встречает и замечает исключительно талантливых, непревзойдённых в своей деятельности других людей: актёров, спортсменов, писателей, дизайнеров, учёных…

Сама по себе исключительная талантливость и даже гениальность - слишком малый корень возникновения гордыни. Но именно это часто отмечают в качестве её истока. А вот нетерпимость - это истинный корень гордыни. Не будь её, не было бы жажды тотального превознесения гордеца.

Объективные причины гордыни

Объективные причины появления гордыни происходят от недостатка знаний о себе, своей роли в обществе и жизни. Корень этого явления кроется в отсутствии знаний о Всеобщих Законах Мира , которые ни в коем случае нельзя нарушать. Они стали известны лишь несколько лет назад, и следствия их нарушения пока широко не анализируются и не исследуются. Создаётся иллюзия возможности независимого поведения человека от Законов Мира , Общих Законов человеческого общества . Нарушение естественных Законов психики человека ведёт к обязательному возникновению отрицательных качеств личности. Одним из них является гордыня. Отсутствие в обществе знаний о кодексах естественных законов отражается в школьных программах обучения и воспитания.

Отсутствие этических и психологических знаний о нормах реакций на слова и поступки других людей проистекает из незнания Общих Законов человеческого общества, на базе которых должны строиться этика и культура общества.

Незнание этих законов при отсутствии традиции позитивных примеров в семье, ближайшем окружении человека приводят к недостатку позитивного опыта, отсутствию навыка собственных позитивных реакций и рефлексии над собственным поведением, мыслетворчеством, мечтами, планами, замыслами.

Не следовало бы поднимать вопросы о кодексах законов, если бы люди смогли сохранить традицию нравственного поведения (согласно нормам естественных Законов) в чистоте, ясности и сохранности норм взаимодействия между собой . Обратимся к истории.

В средние века из переводной литературы было заимствовано мнение, что гордыня - это высшее проявление глупости. Оно проявляется в 41 внешнем (поведенческом, речевом, мимическом, кинестетическом) признаке (эти проявления выделим жирным шрифтом в таблице №1).

В жизни мы часто встречаем завуалированную, скрытую, непроявленную гордыню, иногда видим открытое её проявление в виде поведения необузданного гордеца, неприкрытого самолюбования и самовозвеличивания или командно-требовательного и «сбрасываемого» в окружение ее проявления. В последнем случае гордец обставляет свои действия в отношении окружающих людей установленим ритуалов, норм, поклонением собственной личности, почитания и обожествления своей персоны. В этом случае дело не ограничивается отдельными проявлениями гордыни: она спрессовывается в линию (характер) поведения. Гордец проявляет себя как тиран, подчинивший себе окружение или маниакально претендующий на роль лидера, провидца, святого.

Гордыня - это исключительная нетерпимость при сравнении окружающих людей с собой, жажда тотального превосходства всегда, везде, во всем. Когда же ущемляется жажда превосходства, тогда, подобно джину из бутылки, вырывается и заполняет всё окружающее пространство нетерпимость, дремавшая или сдерживаемая ранее. Этот вырвавшийся джин словно кричит: « Я - самый великий! Я - самый умелый! Я достоин поклонения!».

Гордыня - это болезненная презентация себя на исключительность.

Гордыня - это болезненная демонстрация прежнего поражения в чём-либо.

Гордыня - это всегда болезненная манифестация истока (унижения в прошлом) и переживаемой жажды признания исключительных качеств и способностей человека.

Гордыня - это всегда жажда компенсаций.

Гордыня - это всего лишь информация о взгляде человека на его собственную самооценку. Гордыня - это всегда демонстрация безуспешных попыток собственными силами избавиться от собственной нетерпимости.

Корона гордеца и её корни

Исследования «комплекса гордеца» показывают клубок понятий и характеристик, которыми он наделён. Трудно разобраться, где причины, следствия и симптомы. Мы предлагаем рассмотреть «комплекс гордеца» в виде логико-смысловой схемы «Корона гордеца».

Схема № 2. Логико-смысловая схема «Корона гордеца».

Логико-смысловая схема «Корона гордеца» построена по принципу ежа, иголки которого символизируют те или иные деструктивные качества, которые гордец приобретает и использует для компенсации и «преодоления» переживания униженности. Воображая своё мнимое превосходство, он словно венчает себя короной, каждый зубец которой, подобно игле, произрастает из ложного понимания преодоления собственной униженности. Так корона гордеца превращается в колючего ежа, который продолжает его колоть и напоминать о неотработанных «корнях» ‒ причинах его боли. Рассмотрим эти невидимые причины переживаний и страданий.

Схема № 3. Причины переживаний и страданий

«Корневая система» гордыни, как видим, произрастает из унижения и переживания человеком падения его самооценки. Здесь срабатывает доминанта Ухтомского , и эмоции затуманивают взор и волю человека: происходит «включение» отрицательных эмоций. А ведь деструктивные эмоциональные оценки - это всегда признак раскола души, признак нестабильности, нетвёрдости остова человека. Здесь-то и происходит «перетягивание каната» на себя и забвение первостепенности божественных нравственных норм. Здесь забываются заповеди Бога и абсолютные нравственные принципы жизни. Формируется недооценка себя, а это и есть неблагодарность Богу.

«Именно падший человек испытывает потребность гордыни, самопревозношения, самоутверждения, потребность в них как в плотной дымовой завесе, скрывающей от других людей, да и от него самого его недостатки. Подлинному добру, подлинной мудрости, подлинной жизни гордыня не нужна, т. к. им нечего скрывать, и потому они смиренны» .

Признаки зарождения и проявления гордыни

«Первый грех, по Писанию, есть гордыня» Пресвитер Иерусалимский преподобный Исихия

Систематизируем наши исследования первичных признаков и проявлений гордыни в таблице №1. Жирным шрифтом выделим проявление гордыни известные в средневековой культуре. Обращаем внимание на то, что среди признаков гордыни в средневековой культуре отсутствовала систематизация, приведённая нами в таблице. Поэтому эти признаки могли относиться и к ощущению, и к переживанию, и к мыследеятельности и её цели, и к поведению. При создании таблицы мы хотели бы обратить внимание читателя на внешние признаки 1) зарождения и 2) проявления уже сформированной гордыни. Различия между первыми и вторыми могут наблюдаться в частоте и силе проявления того или иного поступка, а также в уверенности (убеждении) человека, что именно так ему следует поступать.

Таблица представляет собой последовательную экспликацию личного ощущения, переходящего в переживание, затем мыследеятельность, порождаемую этими переживаниями с конечной целью поиска выхода из неприятного состояния и, наконец, поведение человека, переживающего «комплекс гордеца».

Особое внимание обратим на то, что здесь речь не идёт о нормальных, естественных реакциях человека на возникшее внутреннее состояние, переживание. Наша задача состоит в исследовании патологических реакций человека, обусловленных незнанием специальных законов психики человека, а потому нарушающих Общие Законы человеческого общества и Всеобщие Законы Мира.

Гордыня зарождается на бессознательном уровне ощущений унижения, переходя в переживания несправедливости и осмысление целей и возможностей компенсации или, что реже, установления истины. Никто из людей не застрахован от этого. Но только четвёртая колонка таблицы показывает ту зону, которая является определяющей для появления гордыни. Это выбор целевой установка мыследеятельности человека, которая происходит под контролем его воли и нравственности. Здесь проходит выбор пути дальнейшей траектории переживаемого состояния: восходящего и потому гармонизирующего личность, либо нисходящего и потому для неё деструктивного. В рассматриваемом нами случае зарождения и бытия гордыни - это деструктивный, негармоничный выбор неадекватной самооценки в сторону формирования гордыни.

Как в древности, так и в наши дни признаки гордыни необходимо стараться трансформировать в 12 положительных качеств. 1) смирение, 2) доброту 3) сочувствие, 4) скромность, 5) доверие, уважение к людям, 6) честность, 7) честь, 8) любовь, 9) сотрудничество, 10) прославление Бога как Творца всего сущего, 11) любовь и благодарность учителям; 12) безусловное приятие Мира и всего в нём сущего.

Можно ли избавиться от смертного греха гордыни?

«Нет человека, заслуживающего большего сожаления, чем тот, кто думает, что ему нечего в себе менять». Бхакти Сидханта Сарасвати Тхакур

Доминанта Ухтомского способна трансформировать себя в любое психологическое состояние. Тренд зависит от выбора личностью направления трансформаций. Гордыня мотивируется нетерпимостью. Эта же ситуация, к счастью, может пойти и по пути истинной трансформации. Избавиться от гордыни трудно, но возможно при желании человека. К сожалению, нигде не учат распознавать эту информацию и только достаточно тонкие люди умеют её улавливать и применять. Представляется, что это умение взаимодействовать с мировым информационным банком, в ближайшие десятилетия станет доступным многим людям.

Психологи рекомендуют ведение дневника и саморефлексию по поводу замеченных проявлений гордыни, посещение психолога, обсуждение гордыни в семье или с участием близких и друзей. И. Саторин , автор ряда исследований о гордыне, рекомендует быть бескомпромиссным с собой: фиксировать и тут же трансформировать проявления гордыни. Он же, ссылаясь на свидетельства Кастанеды, подсказывает метод «ситуации с мелкими тиранами»: умение не реагировать, не отвечать мелким тиранам.

1.«Диалог». Гордыня представляется в виде ассоциативного образа. Человек самонастраивается и проводит диалог с образом гордыни. В ходе диалога он выявляет высшее предназначение гордыни и ассоциирует его с новым образом, который соглашается найти своё место и разместиться в нём для помощи практикующему. Ощутив новый позитивный образ, практикующий должен ощутить новое состояние и сопутствующие ему переживания, зафиксировав их в своей душе. Рекомендуем выполнять обращение к ментальному (мысленно представленному) образу не менее трёх раз в день и зарисовать новый образ «Я».

2.«Прыжок». Гордыня представляется в виде ассоциативного образа. В такой экспликации предлагается совершить мысленный прыжок, оставив образ гордыни позади. Оказавшись в новом пространстве без гордыни, практикующий должен ощутить новое состояние и сопутствующие ему переживания, зафиксировав их в своей душе. Рекомендуется закрепить образ с помощью рисования нового образа «Я».

3.«Туннель». Гордыня представляется в виде ассоциативного образа, преграждающего путь практикующему. В такой экспликации предлагается создать мысленный туннель и преодолеть его, оставив образ гордыни позади. Оказавшись в новом пространстве без гордыни, практикующий должен ощутить новое состояние и сопутствующие ему переживания, зафиксировав их в своей душе. Рекомендуется закрепить образ с помощью рисования нового образа «Я».

Выполнение упражнений обязательно сопровождать:

1) изучением, признанием и даже восхищением успехами других людей через познание фактов их биографий и достижений.

2) постоянной работой по «укрощению» и трансформации внешних и глубинных (внутренних) проявлений гордыни в себе.

В работе с гордыней надежным помощником окажется ноосферный психолог, владеющий методом «Отслеживания» негативных состояний и переживаний. Это весьма мягкий метод психологической визуализации, проживания и трансформации в высшем потенциале ситуаций, которые привели человека к переживанию личной исключительности и нетерпимости. Один или несколько сеансов «отслеживания» могут полностью решить проблему. Однако бывают случаи передачи гордыни по наследству (генетически). В этом случае к описанной выше работе необходимо присоединить осмысление гордыни в членах рода, а также воспользоваться услугами ноосферного психолога, который имеет опыт в технике «Релив» (перепроживание и «переписывание» жизни рода). Это мягкая, словесно-визуальная техника работы психолога с психикой пациента на глубинных уровнях подсознания. Она требует больше времени, сил, опыта, но при этом приносит богатые плоды. Ни одна психотехника не может с ней сравниться по всеобъемлющей эффективности.

Генетическая передача гордыни - это тот случай, который имеет прямое отношение к психотипам человека и специальным законам психики человека. Эта проблема впервые системно исследована в ноосферной психологии. Это направление в психологии родилось на стыке XX и XXI веков в трудах И.Н. Шванёвой . С открытием периодической системы законов психики человека (Н.В. Антоненко) стали ясны причины возникновения негативных проявлений в психике человека как отступления от естественных законов (норм) жизнедеятельности человека.

Гордыня начинает появляться только в случае ухода с собственного природосообразного пути ‒ своего предназначения и программы жизни . Волновая природа функционирования гордыни в любом случае (генетически-детерминированном или приобретенном) едина. Покажем этот волновой механизм функционирования. Программа нормального (естественного) функционирования личности (согласно собственной природе, соответствует законам развития психики человека) условно представлена на схеме № 4.

Полученную генетически вибрацию гордыни условно покажем как Г- программу на схеме № 5:

Если человек приобрёл гордыню (сознательно сформировал или бессознательно впечатал, т. е. импринтировал её в ходе своей жизни), она локализуется во внешних оболочках биополя человека. Условно обозначим её как П-программу на схеме № 5. В этом случае работать с ней несколько легче.

Мы употребляем слово вибрация и одновременно программа. Что это означает?

Научно установлено, что волновые вибрации - механизмы, формирующие любые структуры Мира. Человек является живой самоорганизующейся психологической биосистемой . Показанная схема № 4 условно обозначает норму волновых вибраций человека. Отрицательная генетическая вибрация Г на схеме № 5 может быть названа программой гордыни, полученной генетически. Она существует и вибрирует в более крупной системе «Человек» (схема № 5). Поскольку волновые системы всегда взаимодействуют, то программа гордыни влияет на всю систему «Человек» и постепенно заражает её.

В случае программы П (приобретённая в ходе жизни человека) гордыня ещё неглубоко проникла в систему (схема № 5), и с ней легче справиться.

Искренняя психологическая работа, как правило, даёт адекватную самооценку, и человек в дальнейшем способен быть объективным со своими душевными переживаниями. Это происходит так. Создаётся более мощное силовое поле позитивного мысленного образа (показано на схеме № 6) в виде звёздочки, сопровождаемого глубоким эмоциональным переживанием (показано в виде окружностей волнового поля эмоций). Мотивируется расширение этого эмоционального по человеческим меркам, а по физической сути энергетического поля, которое постепенно захватывает первоначальный негативный мыслеобраз гордыни. Методом волнового резонанса более мощного образа происходит поглощение негативного волнового образа. Как правило, это происходит методом квантового скачка, т. е. внезапного поглощения слабой волны более сильной волной позитивного мыслеобраза. При этом квантово изменяются качества эмоции первоначального мыслеобраза. Приобретение системой небывалых ранее качеств, принято называть эмерджентностью. В рассматриваемом случае мы имеем ввиду систему мыслеобраза, которая господствует в правом полушарии головного мозга человека и является управляющей. Она и запускает последовательную рефлексию, цель которой - обосновать и устранить доминанту гордыни П-программы.

В случае глубинной (генетической) Г-программы, этот процесс не поможет. Требуется трансформационный психологический процесс «Релив», в котором проживаются в высшем потенциале ситуации из жизни рода (мать, отец, бабушки, дедушки и др.). В некоторых случаях удаётся трансформировать и более глубинные программы предков, вплоть до 50 поколения.

Если человек не стремится избавиться от гордыни, эти переживания откладываются на всех уровнях его системы - физическом, психическом, энергетическом, ментальном, каузальном и результируют в психическое или физическое заболевание.

Проявление этого сдерживаемого страдания разнообразны и проявляются в виде органной патологии. В худшем случае - это инфаркты или инсульты. Подобные случаи являются итогом чрезмерного напряжения.

Много веков явление гордыни обсуждается в религиозных трактатах. Процитированный выше специальный труд святителя Игнатия Брянчанинова «Уроки врачевания гордыни» многогранно рассматривает гордость. Обращение к Господу - истинному образцу отсутствия гордыни и смирения с мольбой о врачевании гордыни - не единственный полезный метод, рекомендуемый автором. Святитель показывает необходимость истинного смирения пред Господом в тщательной и искренней работе с гордыней и предостерегает от ложного понимания смирения: «Ложное смирение любит сцены: ими оно обманывает и обманывается. Смирение Христово облечено в хитон и ризу (Ин. 19, 24), в одежду самую безыскусственную: покровенное этою одеждою, оно не узнаётся и не примечается человеками».

«Ложное смирение так ослепляет человека, что вынуждает его не только думать о себе, намекать другим, что он смирен, но открыто говорить это, громко проповедовать».

«Увы, душа моя, Богозданный храм истины! — приняв в себя призрак истины, поклонившись лжи вместо Истины, ты соделываешься капищем!». «В этом капище горестная мерзость запустения! В этом капище разливается фимиам кумирослужения, воспеваются песнопения, которыми увеселяется ад. Там помыслы и чувства душевные вкушают воспрещенную снедь идоложертвенную, упиваются вином, смешанным с отравою смертоносною. Капище, жилище идолов и всякой нечистоты, недоступно не только для Божественной благодати, для дарования духовного, — недоступно ни для какой истинной добродетели» .

Признаки успешного лечения гордыни:

1) человека невозможно уязвить ни словом, ни событием;

2) высвобождается энергия и силы для творческой деятельности;

3) очищается экран видения жизни и людей от доминанты гордыни, сознание делается кристально чистым, ясным и даёт человеку уверенность в себе;

4) мышление человека становится чистым, чётким, а действия ‒ более эффективными.

Санация гордыни в обществе

Гордыня в благоприятной для неё среде обитания произрастает до масштабов тирании. “Благоприятной” мы называем среду, в которой создана обстановка возвышения гордеца, восхищения им или его талантами, достоинствами, гениальностью. В этой обстановке при отсутствии самоанализа, здоровой логики и критики гордыня расцветает. Окружающие гордеца люди также несут ответственность за отход от нормы здорового общения, нарушение законов психики, законов человеческого общества, за потакание гордецу.

Внешним проявлением гордыни является жёсткий или злой взгляд, требовательный тон, указующие жесты, жёсткая артикуляция и жестикуляция, эффектное позирование. Человек сопровождает всё это несдержанностью эмоций, наступательным, давящим поведением, выговариванием, жёсткой мимикой, публичными оскорблениями другому человеку и др. «Это естественно. Когда человек не вкусил ещё высшего добра, тогда собственное его добро, осквернённое грехом, имеет пред ним цену. Когда же он причастится добра Божественного, духовного, тогда без цены пред ним его добро собственное, соединённое, перемешанное со злом» .

Удивительно, что это может произойти с выдающимися, талантливыми и даже гениальными людьми. Описаны примеры десятков Нобелевских лауреатов, известных, например, открытиями в области физики. Неадекватно оценивая свои возможности, многие из них в желании сверхчеловеческих достижений, отдавали свои силы разрушительным военным разработкам. 12 из них принимали участие в Манхэттенском проекте по созданию атомной бомбы. Их научные достижения, звания и социальный авторитет, “не обремененные” нравственными нормами, способствовали развитию их гордыни, готовой уничтожить тысячи ни в чём не повинных людей, детей, женщин, стариков. Так, Альберт Эйнштейн 2 августа.1939 г. обратился с письмом к президенту США Т. Рузвельту с предложением создать атомную бомбу, которая будет способна разрушать целый город или большой порт.

К этой же категории чрезмерных гордецов, как говорится относится и современный американский генетик с мировым именем Д.К. Вентер. Несмотря на многочисленные предупреждения со стороны других генетиков, он разработал искусственную синтетическую бактерию, не содержащую ДНК, способную к саморазмножению и пожиранию нефти. Эту бактерию назвали синтией. В это время, 20 апреля 2010 г., как раз “подоспела” катастрофа в Мексиканском заливе, где у берегов США взорвалась строящаяся нефтедобывающая платформа. Синтия с успехом была использована для уничтожения громадного количества разлившейся нефти. Однако затем она перебросилась на рыб, моллюсков, планктон, рачков, кораллы, тюленей, птиц, в том числе сухопутных обитателей прибрежной зоны, а также на человека. Этой болезни присвоили название ”синяя чума”. Уже в 2010 г. в регионе Мексиканского залива были больны синей чумой 100000 человек. Искупавшиеся в Мексиканском заливе люди вскоре покрывались язвами и через неделю умирали. Синтии формируют свои организмы в виде линз, которые мигрируют в океане и пожирают все животные организмы, попадающиеся на их пути. Так как они не содержат ДНК, то создать биологическое оружие против них невозможно или же, создав его, можно дополнительно заразить биосферу Земли новыми синтетическими бактериями. В Мексиканском заливе уже сформировались 4 штамма синтий. Единственное оружие против них - это защита биосферы Земли посредством космических биогенетических средств с использованием, вероятно, разрушительной для синтий нейтринной информации. По-видимому, по этой причине синтии не распространяются на другие регионы. И будем надеяться, что вскоре они исчезнут с лица Земли.

Гордыня учёных, проявленная, например, в желании превзойти Творца в творении живых систем и борьбе с ними, например, посредством пестицидов, уже принесла огромные беды. Редко кто из физиков, химиков, медиков, генетиков отрекался от этих идей, осмысливал вредоносные затеи и уходил из высокооплачиваемых частных и государственных проектов. Например, руководитель Манхэттенского проекта Р. Оппенгеймер выступил против него и был подвергнут обструкции. К.А. Тимирязев в 1911 г. и другие крупные учёные в знак протеста покинули Императорский Московский Университет. Однако эти и другие известные всему Миру примеры, не анализируются, не идут на пользу и для осмысления многим современникам.

В 80-90 гг. ХХ в., когда бурно расцветали психология и социология, в обществе, в гуманитарной среде, появилось множество примеров яркого проявления гордыни. Новейшие знания о человеке, его психике, об обществе и управлении им породили толпы учёных и исследователей, которые откровенно выставляли напоказ свои умения, знания, навыки ранее неизвестные в обществе. Значительное число открытий в гуманитарной среде на контрасте с низким уровнем знаний общества в этих областях позволяло манипулировать людьми, зарабатывать на их потребностях. Такие знатоки создавали вокруг себя группы поклонников, клубы поддержки их деятельности, намеренно превознося свою личность, необычные умения. Они властвовали над умами людей, непомерно раздувая свою гордыню.

Наилучший результат достигается в том случае, если впервые замеченные ростки гордыни (властный тон речи, надменный взгляд, неадекватная самооценка, обида или, наоборот, агрессивная реакция в случае недооценки личности, например, ребёнка дома, товарищами, в школе и др.) незамедлительно отмечается окружением человека озвучивается и обсуждается с ним. Родители, учителя, друзья выводят гордыню на уровень осознания и помогают человеку понять, что означает то или иное проявление гордыни. Помощь близких людей имеет решающее значение! Человеку становится ясно, что окружающие видят его гордыню и не проходят мимо. Работая над этим своим пороком, человек может справиться с ним, пока он не пропитал его с головы до пяток и он не стал абсолютным воплощением гордеца.

О различении гордости и гордыни

«Гордость светится. Гордыня смердит» Б.А.Астафьев

Хорошо известно, что в русском языке каждое слово кодирует только один смысл. Есть слова-синонимы, но нет слов-повторов (копий). В отношении слов и понятий “гордость” и “гордыня” вот уже несколько веков наблюдается путаница.

Слово ось образовалось от древнерусского ость (усики на колосках), обретя значение центральной прямой. А слово остов образовалось от старославянского оставъ, производное слово от стати (остаться, оставлять). Здесь несколько значений: каркас, скелет, план. Исконный древнерусский суффикс с отвлечённым значением - ость в русском языке значит ось (остов, стержень, несущая основа). Например, верность, преданность, душевность, духовность, влюблённость, участливость, отзывчивость, проникновенность, аккуратность, поэтичность, внимательность, кротость. Этот ряд слов можно легко продолжить. Слова кодируют с помощью суффикса - ост различные присущие человеку базовые качества, т. е. качества в остове (основе) человека, формирующие его внутреннюю ось.

Достаточно много слов с этим суффиксом, несущих отрицательные характеристики: глупость, черствость, жестокость, жёсткость, властность, крикливость, ревность, самовлюблённость, бездуховность, наглость, мерзость и др. Они образованы аналогично: кодируется остов в характере и внешних проявлениях человека.

Древний корень гърдъ обозначает внутреннюю высоту, то, чем дорожит человек. Речь идёт, конечно, о познании нравственных ценностей и духовных вершинах, куда и должен устремляться человек с целью познания и исполнения своего предназначения. Они часто сравниваются с горными вершинами.

Гордость выражается в понимании своих задач, целей и умении организовать процесс решения задач и достижения целей. Гордость - это внутренняя оценка нормы человеческого самопознания и бытия. Мы говорим о человеке, который великолепно выполняет свою работу с радостью, что он горд своим трудом. Он всегда знает норму общения, откровений, взаимоотношений. Он не переходит границу откровений. Гордый человек не чужд юмора и смеха. Гордость порождает радость!

Гордость может быть не яркой, не заметной, тихой. Но вы всегда узнаете такого человека по привычке не изменять своему достоинству, не быть завистником, уважать достойных людей, уважать коллег, не выставлять себя напоказ.

Гордость - это оценка нормы достоинства человека, его самодостаточности. При этом он требователен к себе, но не жёсток к окружающим. Он знает достоинства людей и не сравнивает их, понимая разнообразие предназначений каждого в отдельности. Гордость не кичится, не превозносит себя, не любуется собой, не злорадствует, не требует, не подчиняет, не устанавливает условия для других. В гордости нет самолюбования. В гордости есть самонаблюдение, самоконтроль, самодостаточность, скромность, требовательность к себе, признание норм, границ, меры. «Масштаб должен быть правильным. Когда масштабы искажаются, начинается гордыня» (отец Александр Мень . «Скромный человек может добиться всего, горделивый — всё потерять: скромность всегда имеет дело с великодушием, гордыня — с завистью» (А. Ривароль).

Не путайте гордость и гордыню, также как вы не путаете норму и патологию, здоровье и болезни тела, здоровье и болезни духа, своё и чужое, истинное и мнимое.

Гордость - это внутренняя оценка состояния нравственности, оценка или самооценка верного пути развития личности «в гору», когда осью жизни человека является исполнение его предназначении в соответствии с Законами Мира. Гордость сопровождается состояниями тихой радости, счастья, увлеченности, желанием служить гармонизации Мира. Но гордость - наивысшая из возможных нравственных самооценок деятельности, жизненного пути человека, соотнесённого с траекторией его движения к достижению своего предназначения.

Гордость - это внутренняя радостная самооценка собственной оси (стержня личности), соединенного с самооценкой адекватного следования ему. Под осью мы понимаем нравственные нормы жизни, т. е. нормы взаимодействия человека с собственной психо-генетической и физиологической системами, а также с окружающей природой и обществом. Метафорически сравним это состояние с состоянием факелоносца, которому доверили пронести факел олимпийского огня на вершину. Он несет факел с полным осознанием ответственности, знания цели своего движения и напрягает каждый мускул своего физического и душевно-духовного организма для красивого и достойного выполнения своей задачи. Может ли факелоносец при этом не переживать состояния гордости? Стоит ему на миг ослабить мышцы или душевного и духовные силы, и он уже вне состояния гордости. Стоит ему на миг потерять меру скорости, подтянутости, внутреннего баланса эмоций, сдержанности, и он перестанет соответствовать своей миссии. И задача будет выполнена не на должном уровне. Таким образом, гордость характеризуется точнейшим балансом (мерой взаимодействия) составляющих системы «человек». Перечислим их.

‒ Знание цели жизни, т.е. собственного предназначения, которое должно быть скоррелировано с законом личного предназначения системы «человек» в обществе и Мире: «Высшей целью жизни человека является реализация его высшего потенциала в совершенствовании четырёх уровней бытия: индивидуального, социального, планетарного, вселенского» .

‒ Знание траектории движения к достижению цели жизни, т. е. устремлённости к её реализации, что соответствует закону воплощения высшего потенциала системы «человек»: «Воплощение высших потенциальных возможностей системы «человек» согласно его предназначению позволяет ему соучаствовать в создании Безграничной Общей Гармонии и даёт ощущение счастья и единения с Миром» . Это и есть то базовое правило единения с БОГОМ, которое нарушает и отвергает гордыня.

‒ Методы достижения цели реализуются соблюдением закона самоорганизации биохимического гомеостаза в процессе развития психики человека: «В процессе развития человека его психика структурно-функционально оптимально самоорганизуется на уровне биохимического гомеостаза посредством синхронизации естественных биоритмов» .

Эти три базовых закона составляют матрицу нравственности человека, ибо определяют ось нормы его жизни в Божественном Мире. Они отвечают на три вопроса:

‒ какова цель жизни человека?

‒ каков путь (направление движения) к реализации цели жизни человека?

‒ каков механизм, «встроенный» Богом в систему «человек» для достижения цели его жизни?

Ответы на эти три вопроса позволяют определить принципиальное отличие гордости как высшей нравственной оценки качества следования человеком этим нормам на любом этапе его жизни от гордыни как извращённой, патологической самооценки человека.

Формирование гордыни происходит при наличии серьёзной психологической деструкции согласно закону асимметрии личной энергоинформации системы «человек»:

«Генетической и формирующейся в ходе онтогенеза творяще-созидающей энергоинформации в биохимическом гомеостазе психики человека сопутствует приобретённая чужеродная и разрушительная энергоинформация, деструктирующая выбор направления дальнейшего развития системы» .

Рассогласование себя с Божественными нормами Мира, нарушение меры даже одного компонента нравственного развития ведёт все компоненты по ложному пути. В случае с возникновением гордыни ‒ это компонент нарушения человеческой самооценки. Адекватная самооценка - это обозначение меры в нормальном самовосприятии человека. Это своеобразные «весы психического здоровья» и комфорта личности, мерой которых являются физическая энергия, самоорганизация, эволюционный рост, понятие об иерархии целей и социальной ценности личности, о её Высшем потенциале.

Рассмотренные нами понятия - это компоненты периодических систем Общих законов человеческого общества, специальных законов психического здоровья, общих законов познания и постижения. Их конгруэнтность показана на схеме № 7.

Схема № 7

Следуя этим законам, человек реализует базовую траекторию норм жизни - то, что именуется нравственностью. Таким образом, осознание исполнения нравственных норм рождает переживание гордости как соответствия высшей норме Законов Мира планеты Земля, человеческого общества, познания и постижения, психики и здорового развития. Об этом писал митрополит Антоний Сурожский в «Безмолвной молитве»: «Но лишь абсолютная гордость может истребить тщеславие полностью» . В абсолютной гордости присутствует гордость за величие Отца, Его деяния и творчество, праведную любовь к нам. Осознавая величие Бога и себя как Его творения, противоестественно не любить себя. Это значит не любить, т. е. не принимать безусловно себя как дар Божий. Другой вопрос состоит в том, как ты этим пользуешься? Что ты под этим понимаешь? Как ты оправдываешь данный тебе Богом дар жизни и служения высшей цели? Является ли твоя жизнь истинным служением на поприще реализации замыслов Творца?

Поскольку до начала XXI века периодические системы Всеобщих Законов Мира и Общих законов человеческого общества не были открыты, то осознание сущности гордости вне этих естественных систем не было ясно людям, были потеряны ориентиры . и происходила путаница понятий гордыня и гордость. Опору на природосообразность и культуросообразность человеческой нравственности понять становилось всё труднее, терялась психолого-смысловая связь. Необходимо открыто признать, что воспитание и обучение не базировалось на платформе целостной системы естественных законов. При этом учитель, воспитатель не обеспечивались ясностью в отношении цели и траектории жизни человека. Они вынуждены были в меру своих представлений и возможностей научить детей понимать цели и смысл жизни, который сами не всегда могли понять и сформулировать. Это похоже на требование отлично считать без знания правил сложения, вычитания, без знания таблицы умножения или на требование грамотно писать без знания правил языка, что является, безусловно, феноменом врождённой грамотности. Врождённая же нравственность как и следование нормам жизни Творца, к великому сожалению, были потеряны. Эта исторически сложившая цепь зависимостей привела к краху системы воспитания в семье, школе, обществе.

Гордость, порождаемая гармонией со смыслом жизни человека, это выражение внутренней самооценки на соответствие его жизнедеятельности высшим нормам нравственности. Гордость проявляется как тихий свет уверенности и понимания себя в мире. Она проявляется достойным поведением, радостью и деловитостью, готовностью к участию в важных и нужных делах. Гордость дружелюбна в общении, искренна в желаниях и умениях понять человека, доброжелательном проявлении к любым явлениям растущего мира и адекватной критике при необходимости. Гордость позволяет человеку быть активным проводником эволюционного роста добра и пользы, уверенно выступать в защиту обиженных, оскорбленных и всех, кто требует защиты и помощи. Знания человека о себе, своём предназначении, о необходимости самосовершенствования не имеют границ, так как вершина нравственности всё же никогда не может быть достигнута человеком. Она абсолютна только у Бога. Всегда должно быть движение вперёд. Достигнутый уровень самооценки должен, уходя вглубь подсознания человека, мотивировать последующее развитие.

Гордый человек не выскочка, он внимателен к окружающим и с увлечением учится у них. Он никогда не лезет вперёд там, где этого не требуется. Он трудолюбив, аккуратен, сдержан, т. к. всё это проистекает из понимания им меры как обязательной нормы проявления себя в обществе. Гордость не позволяет человеку завидовать, критиковать, оговаривать, сплетничать. Она не превозносит своих качеств, а считает их нормой. А уж ограничение свободы воли, выбора других людей, унижение, оскорбление, навязывание себя, своих тем, своей точки зрения, своих вкусов и чего бы то ни было, тиранство и т. п. - эти патологические проявления не имеют к гордости никакого отношения. Лишь запутавшийся в понятиях человек может ставить их в один ряд с понятием «гордость».

Гордость - это норма высшей самооценки нравственной жизни человека. Она тиха и спокойна.

Гордыня - это не гордость. «Гордец редко бывает благодарным человеком: он всегда убежден, что получает меньше, чем заслуживает» (Г. Бичер). Гордыня подавляет окружающих, не дает им иметь право выбора, самовыражения, требует подстраиваться под гордеца. Гордыня - это не норма, а патология самодостаточности и самооценки человека. Гордыня — это невежество; те, кто имеет мало мудрости и опыта, мнят о себе слишком много; и они обкрадывают своего ближнего, поскольку у них слишком мало собственных добродетелей (Д. Юм). Гордыня чаще всего является маркером прошлого унижения, индивидуального бунта, вырывающегося наружу. Она - признак непризнания Бога, нежелания нести великое служение замыслам Творца.

Гордецы в обществе - это вопль о совершённых ошибках семьи, системы образования и воспитания, о нерешённых нравственных проблемах общества.

Если бы вам было предложено нарисовать картину на тему «Гордость и гордыня» что бы вы изобразили? Лично я нарисовала бы счастливого Человека, одолевающего высокую гору и раскинувшего руки к небу и солнцу. Это счастливый и увлечённый творчеством человек, который гордится своим предназначением и достойно воплощает его своим движением «в гору», т. е. в восходящем нравственным гармоническом развитии. Внизу и сбоку, чтобы не портить настроение радости, я бы нарисовала другого человека, сваливающегося в болото и покрикивающего о своих достоинствах.

Гордость и Гордыня - веточки одного корня, да плоды на них разные…

Гордыня - непомерная гордость , заносчивость, высокомерие, эгоизм (Толковый словарь)

Гордыня отличается от простой гордости тем, что ослепленный гордыней человек хвалится своими качествами перед Богом, забывая, что получил их от Него. Это самонадеянность человека, вера в то, что он всё может сам и всего добивается самостоятельно, а не с помощью и по воле Бога. Гордец редко бывает благодарным человеком: он всегда убежден, что получает меньше, чем заслуживает. В гордыне человек не благодарит Бога за всё то, что имеет (например слух, зрение, жизнь) и получает (например пропитание, кров, детей).

Другими словами, гордыня - это когда вместо Бога, который находится в центре картины бытия, в этот центр становлюсь я сам. И вся картина мира тогда искажается, потому что в центре-то всё равно Бог, это только в моём представлении всё как-то по-другому. Вот и получается, что со своей неправильной картиной мира, я всё время на что-то натыкаюсь. Мне кажется, здесь должен быть проход, а здесь колонна, и я буду об неё биться всё время.

Все религии признают это качество одним из самых серьезных смертных грехов. Оно лежит в основе или пересекается с такими пороками, как алчность, зависть и гнев. Например, стремление к обогащению (Алчность) вызвано тем, что человек хочет стать не просто богатым, а богаче остальных людей, он завидует (Зависть), потому что не допускает мысли, чтобы кто-то жил лучше его, он раздражается и сердится (Гнев), когда другой человек не признает его превосходства и т. д. Именно поэтому почти все богословы ставят гордыню на первое место в черном списке грехов.

Но, тем не менее, разглядеть её в себе порою очень сложно. Потому что грань различия между гордостью и гордыней иногда очень тонкая. Как говорится " Уважая своё я - вы можете не заметить, как плюете в души окружающих вас людей… чрезмерно уважаемое эго - это и есть гордыня."

«Гордыня предшествует падению.» (Английская поговорка)

Итак, как говорится, врага нужно знать в лицо. И тщательно изучая признаки гордыни, мы можем начать медитировать на них и отслеживать их проявления в нашем сердце. Это очень поможет нам развивать благоприятные качества, такие как смирение, уважение, и будет способствовать гармонизации наших отношений с этим миром и укреплять нас на духовном пути. Потому что наша гордыня помогает нам видеть в людях плохое и мешает увидеть хорошее.

"Спящие грезят о собственной значительности. Пробужденные же становятся проводниками значительности мироздания для всё ещё спящих."

Данный список "отличительных" признаков гордыни составлен по семинару Шри Джишну прабху (Сергея Тимченко) «54 признака гордыни».

Гордыня - это:

1. Непреложность того факта, что ты всегда прав. Уверенность в собственной постоянной правоте (непогрешимость).
2. Покровительственное отношение к другим, отношение свысока.
3. Чувство собственной важности.
4. Унижение себя и других.
5. Мысль о том, что ты лучше других, хвастовство.
6. Приписывание себе трудов и заслуг других людей.
7. Умение поставить соперника в невыгодное положение, управление людьми для достижения желаемого.
8. Контроль за ситуацией, но без несения ответственности за ситуацию.
9. Надменное отношение, суетность, стремление часто смотреться в зеркало.
10. Выставление напоказ достатка, одежды и пр.
11. Непозволение другим помогать себе и неготовность работать вместе с другими.
12. Привлечение к себе внимания.
13. Болтливость или разговоры о своих проблемах.
14. Обидчивость.
15. Излишняя чувствительность или бесчувственность.
16. Чрезмерная занятость своей персоной.
17. Мысли о том, что другие думают или говорят о тебе.
18. Использование слов, которые слушатель не понимает, и ты об этом знаешь.
19. Ощущение своей никчемности.
20. Отказ измениться или мысль о том, что тебе не стоит изменяться.
21. Непрощение себя и остальных.
22. Разделение людей на иерархические уровни - кто лучше или важнее,
затем поведение в соответствии с иерархией.
23. Мысль о том,что ты важнее других, когда делаешь конкретную работу.
24. Брать на себя непосильную работу.
25. Недоверие к людям, Богу, Посланникам и Владыкам.
26. Состояние озабоченности тем, какое впечатление ты производишь на других.
27. Мысль о том, что ты выше закона и есть особый сын Бога.
28. Сотворение кумира из себя и из других.
29. Работа сверх всякой меры, т.е. столько, что физическое тело не выдерживает.
30. Изменение манеры поведение в зависимости от того, с кем говоришь.
31. Неблагодарность.
32. Игнорирование "малых людей".
33. Невнимание.
34. Неосознание своей гордыни и духовных проблем.
35. Наличие раздражительного тона.
36. Повышение голоса в злобе и досаде.
37. Мысль о том,чтобы проучить кого-либо, или речь о третьем лице в унизительном тоне.
38. Неподчинение воле Бога.
39. Недостаток самоуважения.
40. "Что ты мог бы для меня сделать?".
41. Безрассудство и безумство.
42. Наличие отношения "мой брат есть хранитель меня", обратная позиция "я есть хранитель моего брата".
43. Нечестность по отношению к себе и другим
44. Неспособность пойти на компромисс.
45. Желание всегда оставить последнее слово за собой.
46. Нежелание делиться своими знаниями с тем, чтобы иметь возможность контроля.
47. Невнимание к физическому телу или чрезмерное внимание к нему. Невнимание к своей душе.
48. Мысль о том,что ты должен это сделать, т.к. никто другой не сможет сделать это лучше.
49. Указание на ошибки другого в тоне осуждения.
50. Мысль о необходимости спасать других от их проблем (и мысль и действие).
51. Предубежденность к людям в зависимости от внешнего вида, цвета кожи и пр.
52. Гордость от занимаемого положения.
53. Чрезмерное уважение к себе.
54. Сарказм.

Гордыня – сложный психологический феномен, которому нет четкого определения. К ней относились и относятся по-особенному в разных культурах и вероисповеданиях. Феномен гордыни проявляется сразу в нескольких областях человеческой жизни. И в каждой области знаний она определяется по-разному.

Почему люди, которыми овладела гордыня, ходят, держа голову высоко поднятой, но часто несчастны? Как избавиться от гордыни?

Гордость и гордыня

Гордыня – грех, который в православии определяется как смертельный. Это порок, который приводит к гибели. Гордыня противоположна главной христианской добродетели – смирению. Человека, превозносящего себя выше других людей и Бога, ждет грехопадение, низвержение с высот чрезмерной самонадеянности.

Каноны нравственности, культивируемые в православии, это те нормы морали, которые принято соблюдать в цивилизованном обществе. Даже некрещеный человек знает, что нужно быть добрым, отзывчивым, внимательным и заботливым по отношению к окружающим людям – любить ближнего своего. Религией почитается смирение, самопожертвование, альтруизм. Эти качества характеризуют человека как духовную личность.

Гордость и гордыня используются в просторечье как слова-синонимы, осознаются людьми как тождественные явления. Между гордыней и гордостью тонкая грань, но веже эти явления не равноценны.

Гордыня проявляется как высокомерие, заносчивость, . Гордость выражается как чувство удовлетворения, объективная положительная оценка своих поступков или способностей, здоровое самоуважение, ценности и честь.

Самоуверенность бывает чрезмерной или обоснованной. Для психологического благополучия личности необходим достаточный , веры в силы и возможности.

Человек гордится собой по какой-либо причине (достижение цели, получение награды и тому подобное), гордыня – беспричинна. Она основана на завышенном или заниженном самомнении.

Горделивый человек неадекватно воспринимает свое «Я», других и окружающий мир. Он считает себя лучше окружающих и ведет себя надменно, даже не замечая того. Его «Я», чувства и мысли важнее остального. Про такого человека говорят, что он «пуп Земли».

Когда индивид успешен и находится на пике благополучия, он оказывается в зоне риска. Гордыня настигает богатых, знаменитых, обладающих официальной или неформальной властью над другими людей. Высокочтимые и статусные личности часто зазнаются, наслаждаясь силой и возможностями, воображая себя всемогущими. Такое отношение к себе становится препятствием для установления доверительных межличностных отношений, окружающие льстят, втайне ненавидя или открыто нанося вред зазнавшемуся гордецу.

Люди, которые живут в нищете или бедности, череде невезений, бесконечных страданий и упиваются несчастьями, также порочно горды. Гордыня мешает им стать счастливыми. Несчастные гордецы выбирают путь страданий и хвастают ими перед другими, любят, когда их хвалят за терпение и мучение. Но страдать, не стараясь что-то изменить, а ожидая, что все наладится само собой, легче, чем на себя и начать смело действовать.

Признаки и последствия гордыни

Есть люди, которые относятся к гордыне как к достоинству, подпитывают ее и похваляются надменностью, заносчивостью, циничностью. Каждый человек – уникальная личность, но неповторимость собственного «Я» не основание для высокомерия.

Гордыня – грех, который ведет к душевному опустошению. По причине иллюзии величия, индивид теряет интерес к окружающему миру, ничто так не интересует и не заботит, как собственное «Я».

Гордыня – своеобразный защитный механизм личности. Это желание спрятать ото всех и самого себя несовершенство и ограниченность возможностей.

Признаки гордыни:

мысли о собственном величии, уникальности, превосходстве, непогрешимости,
, с целью доказать превосходство,
игнорирование своих недостатков, и акцентирование внимания на недостатках окружающих,
частая потребность в похвале, комплиментах, восхищении,
неприемлемость любого рода критики,
нежелание ,
нежелание признавать ошибки, частые оправдания себя,
нетерпимость и неуважение к другим,
уничижительное отношение к людям, которые слабее или менее успешны,
раздражительность, ненависть к счастливым людям,
неприемлемость несовершенства, перфекционизм,
и прощать,
частные необоснованные упреки и обвинения в сторону других,
перенос ответственности за личные проблемы на обстоятельства,
разделение людей по принципу статусности,
потеря ценностей и ,
упрямство,
хвастовство,
неблагодарность,
пафос,
желание нравиться всем и каждому и тому подобное.

Признаки гордыни обнаруживает у себя тот человек, который способен контролировать негативные проявления своей личности. Гордыню нужно побороть раньше, чем она возьмет верх над личностью.

Гордыня лежит в основе психологических и психических проблем, а также же приводит к формированию отрицательных качеств и свойств личности, таких как:

озлобленность, жестокосердие,
закомплексованность,
обидчивость, чрезмерная ранимость,
завистливость,
деградация личности.

Избавившись от гордыни, как источника жизненных проблем, можно достичь гармонии и психологического благополучия.

Как побороть гордыню

Если человек задается вопросом о том, как избавиться от гордыни, значит, он способен с нею справиться. Первый шаг в борьбе с пороком – признать его наличие у себя.

Второй шаг: обозначить проявления гордыни. Понаблюдать за собой в течение одной недели (этого времени достаточно, чтобы выявить проблемы) и записать на листе бумаги одно за другим проявления гордыни. Проанализировать частые и вошедшие в привычку признаки гордыни.

Третий шаг: определить направления работы над собой и действовать.

Например, гордыня у человека проявляется в превозношении себя как непревзойденного специалиста, труд которого безупречен. В этом случае, чтобы спуститься «с небес на землю», достаточно на один день заменить коллегу, чтобы понять и оценить значимость труда другого работника. Даже непрестижный труд достоин уважения и важен.

Учиться смирению. Человек способен на многое, но не всемогущ. Не все зависит от усилий и стараний. Есть вещи, которые нужно принимать со смирением. Нельзя остановить течение времени, пережить заново прошлое и со стопроцентной вероятностью знать, что ждет впереди.
Принимать других людей и жизнь безоценочно. Не стоит пренебрегать кем-то из-за того, что он субъективно хуже. Оценка относительна. Считать себя лучше остальных по причине незаурядного ума, красоты или количества денег, неразумно. Эти ценности не вечны, а для кого-то они даже не являются благом.
Быть благодарным. Говорить слова благодарности не как дежурные фразы (а некоторые люди и вовсе не умеют говорить даже «спасибо»), а делать это искренне. Если человек сделал что-то, выполняя обязанность, стоит его поблагодарить за это, ведь он не машина, а личность. Если человек старается, это нужно замечать и высказывать благодарность. Гордые люди не умеют благодарить, так как считают, что им должны. Люди ниже по статусу воспринимаются ими как прислуга, личный обслуживающий персонал.

Уважать окружающих людей. Уважение проявляется, когда человек интересуется другими, проявляет внимание и заботу. Уважение предполагает сопереживание, стремление понять собеседника и учесть интересы.
Видеть потенциал развития. Человек, возомнивший себя всемогущим, считает, что всего достиг и стремиться уже не к чему. Это невозможно, всегда есть чему учиться и к чему стремиться. Мир не стоит на месте, у личности огромный потенциал развития.
Выслушивать . Высокомерный человек не приемлет критики, а если он еще и властная персона, окружающие боятся отмечать его недостатки. Честная и объективная критика отрезвляет гордеца, становится для него необходимой «шоковой терапией».
Помогать людям. Делиться знаниями, опытом, богатством. Развивая в себе щедрость, человек растет над собой. заменяют эгоистический, «жадный» взгляд на мир на доброе и сердечное отношение к окружающим.
Любить. Личность, объятая гордыней, желает, чтоб ее любили все без исключения. Такой субъект ждет восхваления, поклонения и рабского служения. Но сам не любит себя или любит болезненной, ненормальной любовью. Гордость – это проявление нелюбви к окружающим и к самому себе.

Любовь к другому человеку способна сделать вылечить душу от порока. На смену гордыне к влюбленному человеку приходит желание действовать во благо любимого, даже в ущерб себе. Любящий человек испытывает потребность заботиться, идти на уступки, прощать и соглашаться, быть внимательным и осторожным в обращении с любимым человеком.

ОБЩИЕ КАЧЕСТВА. Какие у гордеца общие качества его характера и какое его поведение? В общем вкратце можно сказать что у него мания величия.

1. Высокомерие. Гордый человек показывает свое высокомерие когда говорит с другими людьми «с высока» и покровительским тоном. Высокомерие не презрение, но недалеко от него. Он должен всеми своими делами и словами указать что он лучше другого человека. Нужно помнить что такое поведение мерзко людям и Богу и они от такого человека уклоняются. Конечно, такое поведение не остается незамеченным и другие люди его за это недолюбливают.

2. Не терпит критику. Одно из самых основных отличий гордеца -- это он не терпит критику. Ни в коем случае нельзя его критиковать, некоторые этот пропуск помнят долго, а некоторые навсегда.
Автор помнит несколько случаев в которых русская мать лишилась своего сына потому что она осмелилась высказать свое неудовольствие его жене, иностранке. После этого матери было запрещено бывать у сына и даже видеть своих внуков.
Что же делать если нужно сказать что то отрицательное? Нужно как то намекнуть, сказать не прямо, а косвенно. Не зная западную поведенческую культуру и все ее сложности, сделать это трудно. Самое основное -- это нужно дать человеку возможность «сохранить свое лицо » (save the face) и не ударить лицом в грязь. Значит, критиковать нужно очень осторожно, нужно подобрать подходящий момент и намекнуть. Дело в том что намеки не так легко делать и они просто могут не понять, или намек может быть слишком прямолинейный.

3. Нужно сохранить свое лицо. Как было сказано выше, гордец не терпит критику и не может признать свою ошибку. Поэтому, он будет выдумывать всякие теории которые дадут ему возможность сохранить свое лицо (save his face). Ошибка не его, а кого-то кто не присутствует или системы. Очень удобно винить систему и самому оставаться в стороне.

4. Обидчивость. Последствие гордыни и высокого мнения о себе бывает подозрительность, что ему не воздают должное, что с ним не так разговаривают, не так поздоровались, не так сказали. Как это они могли так ему сказать и т.д., и т.п. Все это может постепенно вылиться в параною (болезненная подозрительность).
Есть обидчивость и чувствительность в юношеском возрасте из-за непонимания людей, жизни, своего места. Это может продлиться и в старшем возрасте.

5. Упрямство. Упрямство прямо истекает из гордыни и самоуверенности. Таким людям ничего нельзя доказать. Они действуют как будто они все знают, все умеют, ошибки не делают и во всем другие виноваты. Конечно, им нечего уступать, так как они же всегда правы. Вот и выходит упрямство.

6. Зависть. Зависть -- это старый грех, который был известен еще в Ветхом Завете, 3.500 лет тому назад. Он описан в последней из десятой заповеди Моисея, в которой говорится что нельзя желать ничего чужого (Исход 20:17, Второзаконие 5:21). Гордый завидует людям которые в какой то степени лучше его. Он не может радоваться их успеху, его грызет зависть.
Покамест его чувства не вылились наружу, гордец больше всего вредит самому себе. Физиология гордеца реагирует на его чувства и у него появляется головная боль, или поднимается давление, или начинает развиваться язва. Завистник иногда не может скрыть свои чувства от того кому завидует, он бледнеет или говорит колкости и неприятности ему, осуждает его, начинает недолюбливать и даже ненавидеть своего соперника и т.п.
Зависть, ужасное качество и может появиться в семье, между детьми, супругами и т.д.

7. Не видит свои ошибки. Гордый человек не знает себя и поэтому имеет преувеличенное чувство о себе. Он видит себя в розовом цвете. Раз он не слушает и не внимает критике, то с временем его порок увеличивается и он все больше и больше углубляется в свой порок.
Очень часто он свои ошибки и грехи приписывает к своим жертвам и им же обиженных. В светской психологии этот прием известен как «проекция» (projection).
На Западе, где много гордецов и они конечно не видят и не признают свои ошибки, недавно появился интересный метод сообщения им об их поступках. Называется это «вмешательство» или «интервенция» (intervention). К гордецу приходят сослуживцы, друзья, родственники и т.п. и говорят ему о каком-то его недостатке. Под влиянием таких свидетелей, он в конце концов сдается, соглашается и обещает принять какие-то шаги для улучшения своего поведения. Просто, дешево и эффективно.

8. Искаженная вера или неверие. Гордыня, в основном -- это возвышение самого себя, из чего следует и неверие в Господа Бога. Поэтому, гордыне часто сопутствует искаженная вера или просто неверие. Нужно не забывать что гордыня -- это не просто какой-то один грех, а это целый букет грехов. И, конечно, гордый человек не может верить смиренно по-православному. У него всегда будут какие-то отклонения и поэтому его вера неполноценна.
Как было уже сказано выше (207), одна из самых больших помех -- это что он не видит своих грехов, не думает о них, не исповедует их и поэтому не развивается духовно и нравственно. Другая помеха -- это что он не слушает советы и критику друзей, что тоже препятствует его пониманию самого себя и своих поступков.
Гордец говорит, что в это я верю, а в это нет или начинает придумывать какие-то свои теории и отклонения. Он легко осуждает верующих, духовенство и Церковь. Из-за духовной неграмотности, как это не странно выглядит на первый взгляд, он часто попадает к сектантам, верит в спиритизм, перевоплощение (reincarnation), New Age и т.п. Его мировоззрение не основывается на твердыне Православия и поэтому он легко подпадает под влияние других людей, или подается промыванию мозгов.

9. Осанка . Гордого человека иногда выдает его осанка. Вид у него самоуверенный и надменный, этим он иногда похож на индюка. В особенности, если он среди тех, которых он считает низшими. Он держит голову высоко и его нос слегка выше горизонтали. Смотрит он на всех немного прищурясь. Если мужчина, то иногда самоуверенно и даже нахально держится и расставляет ноги.
Отец архимандрит Спиридон (Ефимов) [ДД-41] очень метко их определил и называл «индюками».

10. Трудно стать в церкви на колени. Гордому человеку трудно стать в церкви на колени. Он встанет с трудом, или на одно колено, как-то неуклюже. Чтобы сохранить свое лицо (203) он придумывает всякие оправдания для себя и, что важно, он им сам верит.
Поэтому, в Православной Церкви, которая всячески старается лечить гордыню у верующих, часто нужно стоять не только на коленях, но и делать поклоны поясные и даже земные.

11. Самодурство. Для нашей дискуссии определим самодура, как человека мало знающего, но из за своей гордыни и большого самомнения вообразившего что он пуп земли. Он рассуждает с уверенностью о вещах о которых мало или почти ничего не знает. Люди наивные, не знающие этот предмет и людей, верят и даже подражают ему.
Хороший пример такого самодурства -- это граф Лев Толстой. Духовную литературу он не знал и не читал, но, из-за своего успеха как писатель, он возгордился, начал критиковать Православие и дошел до того, что решил написать свое Евангелие.

12. Эгоизм или самолюбие. Гордый человек непременно эгоист, он же ставит себя выше других. В каком то смысле он становится олицетворением эгоизма. Конечно, он это не понимает и не чувствует. Из этого следует: он не может по-настоящему сочувствовать, сострадать и любить. Все эти чувства часто требуют самопожертвования ради другого. Хороший показатель их внутреннего состояния это то, что они говорят человеку под стрессом. Обыкновенно это бывают общие, стандартные, шаблонные фразы. Смотрите еще пункт № 506 -- Не может любить.

13. Отсутствие скромности -- нахальство. Гордец не отличается скромностью. Он уверенно высказывает свое мнение, даже когда не знает о чем говорит.

14. Самоуверенность. Самоуверенность гордого человека не имеет предела. Он не видит своих отрицательных качеств и всегда во всем находит себе оправдание. Свои ошибки он приписывает другим. Светская психология называет этот процесс "проекция".

15. Большое самомнение. Откуда у них берется большое самомнение? Во первых их так воспитывают. Во вторых часто в этом бывают виновны матери, чаще всего одинокие и без супруга, до безумия неправильно любящие своих детей и постоянно им вдалбивают в голову, что они или умные, или красивые, или талантливые и т.д., и т.п. (Смотрите Отдел 400 -- Причины гордыни).

16. Ксенофобия, этнофобия и расизм. Ксенофобия (xenophobia) -- это недолюбливание чужих людей, а этнофобия -- иностранцев. Гордый человек имеет большое самомнение и считает себя лучше других. Такой настрой сказывается на всех его отношениях с другими людьми. Ксенофобия порождает этнофобию, расизм, а также и русофобию.
Все люди в западной Европе страдают этим недугом, который унаследствовали от Римской Империи, через Римскую (Католическую) Церковь. Все они недолюбливают друг друга и считают себя лучше других. Мало того, в их учебниках они пишут, что этнофобия нормальное явление. Почти все они были колонистами и вели себя неподобающе. Об этом подробно говорится в других работах. Смотрите на ссылки внизу этой работы.

17. Русофобия. Русофобия является обыкновенной производной западной гордыни, ксенофобии, этнофобии и расизма, а также и некоторых других обстоятельств как: страх неизвестного, «загадочной души», конкуренции, «огромности», Православия и т.п. Она глубоко укоренилась в западных культурах и народах.
Западные страны можно представить как группу крыс которые сидят и играют в карты. Они между собой разделили весь мир и каждый по-своему этим пользуется. У них все рассчитано и все принято во внимание. И вдруг, вваливается непрошеный медведь и хочет с ними играть в карты. Бедные крысы в ужасе не знают что делать, как поступать, стараются всякими способами ослабить влияние и значение медведя.

18. Множественная личность (Multiple Personality). Человек страдающий гордыней не может весь этот отрицательный багаж всегда носить с собой. Поэтому, очень частое явление что у него две личности, и это касается не только его внешнего поведения, но и внутреннего мира. Скажем, на службе и с подчиненными он одна личность, а дома, в семье он другая. Иной раз появляется и третья личность. Мало того, иногда гордец с одним и тем же лицом переходит из одной личности в другую -- горе такому человеку или другу. Но -- это уже на грани психического расстройства. Смотри тоже (102) «Стадии болезни».
Конечно, психически и духовно нормальный человек имеет всегда только одну личность. Под большим стрессом он может «выйти из себя», но это на очень короткое время.

19. Считают скромных глупцами. Гордец, конечно, считает свое поведение правильным, он же свои ошибки не видит и не понимает. Когда он встречает скромного человека, который является полной противоположностью ему, то считает его за глупца и за недалекого.

-- КОНКРЕТНОЕ ПОВЕДЕНИЕ.

1. Не любит советы . Нормальное поведение -- это когда человек выслушивает искренние и знающие советы. Гордому человеку это трудно. Он не может допустить, что кто-то больше его знает. Конечно мы не говорим о назойливых, агрессивно настроенных людях которые всегда все знают и вечно всем дают совершенно ненужные «советы».
Таким образом гордец теряет очень много. Общение и обмениваться опытом, это же основа жизни. В книгах мы читаем о разных людях. Там все подобрано, отобрано, редактировано и многое что уже устарело и не подходит к теперешнему моменту. Настоящая жизненная информация находится в головах людей -- это и есть самое последнее. Через общение мы узнаем о жизни, опыте других людей, любим. Все это гордец теряет. Он живет сам по себе, ни с кем не общается и конечно он какие-то области совершенно не знает. Чем больше он живет, тем больше чувствуется его «отсталость».
Несколько это поведение недальновидное и просто глупое можно увидеть из того факта, что Господь Бог говорит и действует через других людей. Иногда слово и совет от самого Господа Бога может выйти из уст младенца или совершенно неожиданного человека или даже атеиста. Гордец же закрывает дорогу к другим людям, их опыту и знаниям, а может быть и к Самому Господу Богу.
Конечно, нужно себя заставить тихо и спокойно выслушивать советы и конечно нужно поблагодарить, если совет был ценный. Бывают случаи, когда гордец открыто заявляет, что ему ваш совет не нужен, а когда нужен, то тогда он вас попросит.
Довольно частое явление, что, непонимая гордыню в западной культуре, русская мать решила подправить или дать совет своей западной невестке (daughter-in-law) и поплатилась тем, что ей был запрещен вход в дом своего сына. Бедная мать была лишена общения со своим сыном и даже внуками.

2. Ничем нельзя удивить. Когда вы говорите с гордым человеком, то можно говорить только на общие темы. Все новое они не хотят принимать и говорят что это они уже знают. Их гордыня не позволяет признать что они что-то не знают.
Гордец с скучающим видом и с трудом слушает, делает на лице мину и говорит «да, я это уже знаю». Он не может признать, что он что-то не знает.

3. Это твое мнение, а это мое. Гордец не в состоянии тихо и спокойно говорить о спорных вопросах и в разговоре приходить к общему знаменателю. Показывает упрямство, гордыню, неспособность выслушать противоположное мнение, взвесить свое и может быть изменить. Поэтому он чаще всего избегает спорные разговоры и говорит, что «это твое мнение, а это мое». Таким образом не дает другим возможность изменить его мнение -- он сохраняет свое лицо. С ним невозможно говорить, не интересно, он скучный. Мало того, он себя отрезает от жизни, от возможности чему-то научиться, он не движется вперед -- он замерзает на одной точке.

4. Неумение общаться . Гордец не умеет общаться и он не очень любим. У него нет интереса к другим людям и он не может сочувствовать им. Он говорит монологами (one way communication) и, когда, другой человек заговорит, он теряет интерес и старается найти какую-то отговорку, уйти. Таким поведением гордец теряет много.
Как это было уже сказано выше, общение -- это основа нормальной жизни. В книгах мы читаем о других людях. Все это подобрано, отобрано, отредактировано и многое что уже устарело и не подходит к теперешнему моменту. Настоящая жизненная информация находится в головах людей -- это и есть самое последнее. Через общение мы узнаем о жизни, опыте других людей, любим. Все это гордец теряет. Он живет сам по себе, ни с кем или мало с кем общается и, конечно, он какие-то области совершенно не знает. Чем больше он живет, тем больше чувствуется его «отсталость».
Гордец не умеет слушать. Он не заинтересован другим человеком и он его не интересует, поэтому ему трудно сосредоточиться. Когда он не говорит, то он ерзает и находит какую-то причину чтобы уйти.

5. Не может открыться. Гордец не может открыться и говорить по-душам. Он может выслушать, что похоже на открытость, но не может говорить о себе. Из этого выходит, что ему очень трудно иметь полноценные, близкие отношения. Когда он слушает другого, то он получает удовлетворение, что вот он кому-то помогает. В тоже самое время, он чувствует что он лучше другого.
Из за неумения общаться и открыться гордец имеет мало или вообще не имеет друзей. Он тоже не может любить, а если, как он думает любит, то эта любовь не полноценная. Любовь же -- это на первом месте общение и открытость.
Из за неумения открыться, на Западе ходят к всяким «специалистам», которые пользуясь сомнительными теориями, якобы лечат. Большой вопрос: если такое лечение вообще помогает? Во всяком случае, общительные люди и не страдающие гордыней многое что получают от обыкновенных разговоров по душам со своими близкими и друзьями.

6. Не может говорить о своих слабостях. Гордец не может говорить о своих слабостях. У него всегда все нормально и нет никаких затруднений. Он с удовольствием будет слушать о затруднениях у других людей, но сам о себе ничего не скажет.

7. Не может смеяться над собой. Гордец имеет большое самомнение о себе, видит себя сквозь розовые очки и, конечно, ему почти-что невозможно смеяться над своими поступками. Он же не видит своих ошибок, а если и видит, то не может их признать другому человеку.

8. Не хочет помощи. Гордец не может признать что у него затруднения. Берет помощь когда она ему действительно нужна. Часто делает вид как будто эта помощь ничего особенного, но вот он делает почти доброе дело и дает возможность добродетелю ему помочь.

9. Не любит своих добродетелей. Как сказано выше, гордец чаще всего не помнит людей которые ему помогли, но, даже если помнит, то их недолюбливает. Таким образом, одно из самых отвратительных качеств гордого человека -- это недолюбливание и даже ненависть того, который ему сделал добро. Гордый поможет другому и будет чувствовать удовлетворение, это его еще больше способствует его гордыне и ставит его выше других. Но, он с трудом примет помощь от других, В последствии, он будет своего добродетеля недолюбливать. Будет его всячески унижать и оскорблять или даже делать ему неприятности.

10. Отсутствие благодарности. Гордецу трудно благодарить. Добродетель по-отношению к себе он не чувствует и поэтому не видит почему ему нужно благодарить.

11. Не помнит своих добродетелей. Гордец не помнит людей которые ему как-то в чем-то помогли. Он думает, что он достиг все сам своим разумом и трудом. Конечно, он не признает Божий Промысл и странные случайности объясняет просто совпадением.

12. Не может простить. Гордец, конечно, не может простить или прощает с большим трудом. Он же не видит своих ошибок и во всем винит других. Он свои ошибки приписывает другим, что психологи называю «проекцией» (projection). Народная мудрость это явление называет «перекладывание с больной головы на здоровую». Таким образом гордец создает для себя «альтернативную реальность» (alternative reality). В крайних случаях такое поведение приводит к паранои (paranoia). Вот почему всегда нужно стремиться видеть правду.

13. Не может извиниться или покаяться. Гордецу очень трудно извиниться, а еще сложнее попросить прощение. Этим поступком он же признает что, он может делать ошибки.

14. Злоба к своей жертве. Одно из самых неприятных, богопротивных, человеконенавистнических качеств гордеца -- это его злоба, иногда доходящей до ненависти, по отношению к своей жертве. Скажем, когда-то гордец кого-то как-то обидел или сделал что-то плохое, или даже ужасное. Конечно, гордец не может признать свою вину, покаяться, попросить прощение, как-то исправить сделанное, то он начинает поносить свою жертву, критиковать, унижать, оскорблять и выдумывать всякие теории, что не он виновник происшествия, а его жертва виновата. Поистину какая мерзость есть -- гордыня.
Вообще такое отношение к своей жертве и другим людям прямо ведет к душевным расстройствам, в особенности к паранои (paranoia). В паранои, человек параноик (paranoid), живет в своем надуманном, нереальном миру. В западной литературе говорят, что больной живет в альтернативном мире (alternate world). Сама жизнь и психология западного человека способствует паранои и поэтому эта болезнь гораздо чаще встречается на Западе, чем скажем в России и в восточной Европе.

15. Помогает нуждающимся -- чтобы себя возвысить. Бывает что гордый человек помогает другим, но не для того чтобы помочь, а для того чтобы чувствовать свое превосходство. Если вы захотите ему вернуть любезность за любезность, он будет этим недоволен (309). Конечно, нельзя сказать, что любое доброе дело или благотворительная деятельность есть последствие гордыни, но такое есть. Из этого следует, что по всей вероятности гордец не может сочувствовать и по настоящему любить (506).

16. Унижающие шутки. Гордец любит шутить и подсмеиваться над другими. Все его шутки как-то унижают собеседника. Если собеседник начинает возмущаться, то гордец сразу отвечает, что он только пошутил и начинает обвинять свою жертву в обидчивости, то есть перекладывает «с больной головы на здоровую».

В последнее время получаю очень много вопросов, связанных с гордыней.
Называя это качество энергетической воронкой, я нисколько не преувеличиваю, именно так и есть.

Что же такое гордыня, как распознать и искоренить?

Гордыня — это чрезмерная самоуверенность, преувеличение своих способностей, надменность, зазнайство, эгоизм, неблагодарность и мания величия, которые питают большое Эго ложной любовью.
В первую очередь гордыня проявляется по отношению к другим людям, но имеет глубокие корни — это отсутствие благодарности по отношению к Творцу. Когда человек забывает, что является лишь проводником и начинает себя мнить «богом», — его одолевает гордыня.

Очень часто под видом любви к себе и другим маскируют гордыню; под видом доброты и отзывчивости маскируют гордыню; под видом святости и духовности маскируют гордыню. Ну и наоборот — чем выше уровень развития человека, его души, чем чище мотивы, — тем свободней личность от гордыни…

На внутренние трения и борьбу уходит колоссальное количество энергии, которая дана для жизни, любви, счастья и созидания. На постоянные доказательства своей правоты уходит в воронку гордыни ещё порция энергии. На недоверие, сомнения и перепроверки фактов — ещё отнимите часть энергии. И что остаётся человеку в итоге? Совсем мало! И это маленькое количество энергии приходится ещё и отстаивать, беречь, лелеять, постоянно ощущая пустоту. Гордыня — это самый короткий путь к одиночеству, болезням и бедности!

Как распознать наличие гордыни , которая маскируется в тебе?
Выделила бы самые распространённые маркеры

• ты все время делишь людей на лагеря — на умных и глупых, воспитанных и невоспитанных, культурных и некультурных… И при этом раздражаешься при стычках с «не своим» лагерем.
• критикуя других, ты не замечаешь собственных недостатков.
• ты считаешь себя лучше, круче, быстрее, чем… и всячески пытаешься это продемонстрировать.
• ты присваиваешь все достижения своей жизни только себе, не учитывая влияния других, и проявляя неблагодарность к Богу.
• ты не способен искренне радоваться успехам других.
• щедрость тебе неведома. Или же другой перекос — ты занимаешься благотворительностью, ожидая похвалы и признания.
• тебе сложно признать свои ошибки, попросить прощения за них.
• ты не любишь себя, и оправдываешь этим свои гиппертребования к другим.
• ты позволяешь себе манипуляции и потребительство, шантаж и запугивание, зная о слабостях других.
• перекладываешь ответственность за свои неудачи на других, а награды — берёшь лишь себе.
• ты боишься предательств, поэтому никому не доверяешь.
• ты не умеешь прощать ни себя, ни других.
• твой мир состоит из «страхов» и «проблем».
• легкость, радость и счастье других тебя раздражает, вызывает пренебрежение, чувство превосходства.
• я сама, я знаю, я все могу, кто ты, чтоб давать мне советы… — списочек мыслей гордеца.

Можно ещё продолжить. Это основные маркеры, но уже вчитываясь в список, осознаешь, что увы гордыня присуща каждому из нас. Мы не святые, у всех есть недостатки. Но так, как это делает гордыня, никакие другие пороки не усложняют и не разрушают жизнь!

Иногда клиенты мне говорят: «Подождите, но ведь вокруг меня действительно полно идиотов! И на работе сидит куча недостойных своих положений кадров! Ну чем я хуже Степаныча? Я же умнее, у меня два высших образования…!». Такие реплики я слышу регулярно. И начинаю объяснять разницу между фиксацией чего-то, как факта и гордыней! Мы не овощи, у нас есть эмоции, чувство достоинства и самооценка. Когда гордыня внутри человека под контролем, то нет, во-первых, критичности, а во вторых нет ни желания, ни потребности делить людей на лагеря. Есть понимание и фиксация фактов! Есть целостность! Понимание, что если я имею именно это, то по какой-то причине пока не заслуживаю другого.

Фильтр — если тебя что-то бесит и цепляет — ты под действием гордыни! Если ты, замечая все на свете, сохраняешь спокойствие и находишься в зоне комфорта — гордыни нет.

Проблемы имеешь? — подумай чем заслужил их, исправься, исцелись! Награды имеешь? — поблагодари и поделись, на человечность не скупись!

Знаете, как бывает, то, чем страдал или болел сам, — больше всего бросается в глаза в окружающих. Вот у меня так с гордыней. Грешна — каюсь. Носилась с собой, как с торбой писаной, пренебрежительно относилась к тем, кто знает меньше, или думает иначе. Когда проработала гордыню — люди выстроились в очередь, пришло осознание своих заслуг, но в ключе работы проводника, которого благословляют на действие высшие силы; исчезла интеллектуальная бредубедительность и появилась огромная благодарность к близким, к родным, как минимум за то, что долго терпели мое стремление всем «причинить добро».

Не ройте себе яму, признайте наличие «якоря»! Чем быстрее от него избавитесь, тем быстрее жизнь заиграет всеми красками радости и счастья в Любви ко всему и всем!

Что же делала я в борьбе с гордыней?
Во-первых, признала её наличие. Это чуть ли не самый важный шаг. Пока не назовёшь своим именем проблему, невозможно от неё избавиться. А дальше появился путь исцеления.

Нет истины там, где есть категоричность! Многовариантность — это выбор Бога; категоричность — путь дьявола.

Тренировка снисходительного отношения к другим была бесполезной, пока не проработалась критичность к себе!
Когда я слышу фразы: «Да я к себе ещё критичней, чем к остальным!», произнесённую с гордостью, я улыбаюсь, хочу подойти, обнять и ответить: «Чувак, как я тебя понимаю! Но эта бяка, эта какашка лечится, поверь!».
Поэтому выделяю нехитрые, но важные способы борьбы с гордыней:

• полюби себя всецело и без остатка, если для этого нужно простить кучу людей из прошлого и настоящего — сделай это, прости и прими! Не умеешь, не знаешь как — приходи, научим!
• изучи законы кармы — это позволит понять все, что происходило и происходит, избавиться от тревоги и пустых ожиданий. Развивайся духовно постоянно, а не в виде похода в церковь на Пасху и Рождество. Духовная гигиена так же важна, как твои ритуалы с чисткой зубов и мытьем головы.
• заведи дневник благодарности и пропиши в нем все, что можешь вспомнить из детства, связанное с другими людьми — мама меня родила, кормила, воспитывала, растила…; отец много работал, был рядом, искренне старался научить чему-то, что считал правильным, брал на рыбалку, или не брал и слава богу; рос в кругу брата и сестры, не один, научился играть, договариваться, делиться; или не было у меня мамы и папы, но был круг единомышленников, детдомовцев, с которыми я научился сотрудничать, а на Новый год подавали яблочный пирог… Вспомните свои точки и запишите их. Поверьте, если каждый день даже мысленно фиксировать благодарность к своему окружению, то жизнь уже меняется в лучшую сторону!
• контролируй своего внутреннего критика! Если ты ещё до сих пор находишь причины своих проблем в других людях, значит так и не взял ответственность за свою жизнь на себя! Никакие обстоятельства не могут стать причиной беспросветного горя и разочарования в людях и в жизни. Никакие! Страдать несомненно легче, чем быть счастливым. Но без искоренения гордыни счастье не наступит, поверь!
• думай, чувствуй и делай всегда одинаково! Порой люди занимаются избирательностью. Здесь я без гордыни, а вот с теми людьми не могу, они же бомжи, цыгане, мусульмане…подставь что-угодно. Если ты заявил о своей честности, то будь добр — докажи это действием! С Витей я дружу душа в душу, потому что Витёк тоже предприниматель, а с Васькой одноклассником мне не о чем поговорить, он же охранник, что с него взять! » (а ведь поговорить можно с любым, и найдётся тема, было бы желание!). Или ещё вариант: «Я тебя, Дина, буду любить и заботиться, если ты будешь каждый день одевать красное платье, а если ты этого не будешь делать, то не жди любви» — здесь прослеживается условность, ни о каком «и в болезни и в здравии» речь идти уже не может. Гордыня заставляет подгонять окружение и мир под себя!
• научись любить! Вот просто научись любить и наслаждаться годами, месяцами, днями, минутами, секундами, мгновениями… Не носиться со своими мечтами в ожидании счастья, а быть здесь и сейчас в своей реальности, созданной собой же. Научись это любить! Именно Любящее сердце выделяет в толпе горделивого человека от негорделивого.
• уважай труд каждого, выбор каждого, путь каждого! Тебе кажется, что можно лучше? Не критикуй — а покажи и научи. Делись, а не навязывай!
• будь щедрым, отдай, прежде чем, ожидать и хотеть! Давай другим больше, чем ждёшь взамен. Вот просто перестань ожидать и бояться, что на тебе будут ездить — если ты проделал все, выше описанное — не возможно на тебе ездить! Ты и есть источник любви, ты и есть счастье, ты и есть процветание и изобилие, ты и есть частица Бога…как можно ездить на Боге?
• когда тебя благодарят за что-то и ты боишься возгордиться снова, вспоминай, что прямо завтра Творец может у тебя всё отобрать! Или прямо сейчас. А ещё поиграй в снежки благодарности! Когда тебя благодарят за что-то, берёшь эту благодарность, мысленно лепишь снежки из неё и разбрасываешь своим учителям и наставникам, своим близким… Поверь, они даже будут ощущать, как в них «летит» что-то хорошее.

И ещё… Гордыня — это на самом деле сгусток концентрированной слабости, ранимости души, израненной опытом прошлых воплощений и данной реальности. Поэтому иногда есть необходимость в работе над инкарнационной памятью с целью облегчения своей жизни.
Хотите улучшить мир?! Спасите, дорогие, его от себя — от своей гневливости, своей лени, своей критичности, аппетии, от своей гордыни…

Я желаю всем смелости и упорства в работе со своими недостатками!
Познавший законы мироздания и Творца, не смотрит в мир глазами гордеца!

Живите в радости, живите осознанно!
С уважением и любовью, Заверуха Ирина.

© Ирина Заверуха. Все материалы данного сайта являются объектами авторского права. Копирование и распространение материалов допустимо только при предварительном согласовании с автором и указанием активной ссылки на этот сайт

Главная » Сленг » Гордыня — огромная воронка потери энергии! Чем страшен грех гордыни и как с ним бороться в жизни? Смиритесь с собственными недостатками.